神机气立——《黄帝内经》点滴 9

糊涂医

恩格斯在《劳动在由猿到人的转变中的作用》中有这么一段话：

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页）。

恩格斯的这番话，与中国传统文化何其相似！医家、道家历来主张天人合一，不要妄想“人定胜天”，要按自然规律办事，顺其自然。当然，医道两家提出“我命在我不在天”的豪言壮语，也是建立在这个基础上，明白了不能“胜”天，但也要不“由”天，自己做生命的主人，但前提是要懂得把握、顺应天机。

天机即是《黄帝内经》说的“神机”。在《黄帝内经·素问·五常政大论》中有这么一句话：

“歧伯曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制、各有胜、各有生、各有成！故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。

帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”

上面这段话，学中医的人最好烂熟于胸。下面我就简单讲讲。

“歧伯曰：根于中者，命曰神机。”歧伯说，“根于中者，命曰神机”。这句不翻译成现代汉语最好，但是不翻译它，现代人却少有人懂。现代的中医专家一般把这句话理解为，人体乃至一切生命体的生命，其根源藏于内的叫作神机。这样的注释也不能说全错。

王冰真人在注释这段话时说：生命源于天，其一动一静，都是神机所主宰，所以它的所作所为，潜藏着神机的生命体本身是察觉不到的，也正是因为这个原因，神机一旦离开人体，那么气机发动就会停止，言下之意，生命体也就死亡了。（王冰：“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”）。

张景岳先生在注释这句话时也说，生命乃至万物的根源来自于“中”，是以神为主，而其知觉运动，就是神机发出的，生命乃至万物的根源来自于“外”，必须假借外在的气机才行，而其生、长、收、藏，就是气机的生化所为。（张景岳《类经》：“物之根于中者，以神为主，而其知觉运动，即神机之所发也；物之根于外者，必假外气以成立，而其生长收藏，即气化之所立也”）。

“根于中者，命曰神机”的“中”若搞不清楚，这句话怎么理解都不好懂。其实这里的“中”与太上在《道德经》里说的一脉相承：“多言数穷，不如守中。”这个“中”，在天为“中道”，在人为人体的“中脉”。在佛教的密教里，一般修炼至中脉“通”了的，就会被认为是成佛了。而这条“中脉”，既在人体“中”，又在天地之“中”——这是医家真传的大秘密！所以王冰真人才说“生源于天”。

“神去则机息”，这个神机一旦离开人体，则生化的机能就会停止。

“根于外者，命曰气立，气止则化绝”，其根源藏于天地之“中”（而非人体之“中”）的那一部分，就叫做“气立”。如果这样的气立歇止了，则生化也会随之绝断。

可以这样简单理解，“神机”是生命存在的根本，是主宰调控生命活动的机制。而“气立”则是生命得以维持的条件。这两者相辅相成，共同维持着生命体的一切生命活动。但他们又“各有制”。

“故各有制、各有胜、各有生、各有成”，所以神机与气立演化出来的五运各有制约和相生，各有生和成。

“故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也”，所以歧伯告诉黄帝说，假如您不懂得天道，不知道某一年的岁运与神机气立的加临，不了解气机的异同，就不要去胡说八道什么生化，这个道理您要懂！

“帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”歧伯的这一声棒喝，让黄帝颇有感悟地说，生命源头的那股能量、气机，看来是从一开始就能生化，这股能量、气机一“散发”开，一流动，一运动，就能造就有形的万物，气如果能布散开，就能使万物生机勃勃。而这股能量、气机一旦离去、停下来，万物、物体的形象就马上改观（生的变死，壮的变弱），这一切，看来就是先天一气的功用了！——关于“先天一炁”，请参阅我前面的文章《医家秘传——“玄关”vs“先天一气”》。

魏伯阳真人在《周易参同契》里说：“审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无，元精流布，因气托出。”说的也是这个道理。

讲完了，“神机”何在？恐怕有人还是一头雾水。我就再唠叨一句：

在《黄帝阴符经》里，有这么一句话：“天性，人也。人心，机也。”又说：“机在目。”—— 这两句话其实就已经把天机说尽，我不再赘述了。

本文开头引用的恩格斯的那句话，最好也熟记在心。宇宙年龄约一百五十多亿年，人类年龄最多也就六百来万年。如果把宇宙年龄压缩成一天24小时的话，则人类的出现，是在最后35秒的事。出现在最后半分多钟里的人类，如何能“认知”一天1440分钟的全部宇宙生化？那些从此岸到了彼岸的古圣前贤的话，我们是否该“虚其心，实其腹”去学习、接受、践行？我们是否该好好想想是否该敬天尊贤、爱护自然、保护环境？

这个《黄帝内经》点滴系列就到此为止吧，该说的都说了。

胡涂医
2012年3月30日
www.hutuyi.org

原文第1页评论

• 若存
  
• 2012-03-31 14:41:13
  
• 看的很过瘾。老祖宗智慧之崇高和神圣无法形容，可惜今人弃之，幸有先生传播、正解。顶礼！
  

• 且随风吟
  
• 2012-03-31 14:42:46
  
• 也"争"因为这个原因，神机一旦离开人体
  气"不"散得开，就能生机勃勃
  又学习了一个系列，看糊涂医旁征博引，曲径通幽，除了感慨，就是一头雾水，明明看得很明白，看完却是真的不明白了。
  感觉吧，就是敬与爱，敬天，敬地，敬人，敬己。。。
  

• 小杰克
  
• 2012-03-31 14:43:41
  
• 胡涂医辛苦了，感恩您的分享，《黄帝内经》点滴系列让我们学到了很多！像我这种根性差的人，这些文章需要反复阅读才能窥其一二，但也大有收获。继续努力！
  

• 淡然一笑
  
• 2012-03-31 14:45:31
  
• 先生慈悲。阿弥陀佛。
  

• 明天的太阳
  
• 2012-03-31 14:47:26
  
• 第一次这么前，纪念下！O(∩_∩)O~
  

• 绿叶
  
• 2012-03-31 14:50:08
  
• 又开放了，欣喜中。。。
  

• mmbbdlg
  
• 2012-03-31 15:08:26
  
• 谢谢胡涂医的分享。一遍下来，好像有点什么又似什么也没看懂，只好多看多想多实践
  

• qdsx
  
• 2012-03-31 15:16:24
  
• 感恩先生！
  

• 还原
  
• 2012-03-31 15:52:26
  
• 阿弥陀佛
  

• 雾里看花yjt
  
• 2012-03-31 15:56:52
  
• 看来，要把长期以来形成的固有认知，从另一个角度，去重新观察认识一下。
  重新学习、接受、践行。。。。。。
  
  “心生于物，死于物，机在目。”。。。。。。
  
  我是学土木工程的，文科功底差，惭愧的很。。。。。。
  
  在先生的这个博客里，经过一年多的熏陶，开阔了眼界，原来世界从另一个角度去看，它会更加的接近于真。。。。。。
  
  我的古文化知识是有断层的。。。。。
  
  阿弥陀佛。。。。。。
  
• 博主回复
  
• 2012-04-01 02:14:36
  
• 阿弥陀佛。
  

• 坐看云起
  
• 2012-03-31 15:59:35
  
• 才陶醉在昨天的“呼吸”中，惊喜又有“神机”出现。神机，先天一气，魂也，生命的根本（内因），气立，生命的外在条件（外因），缺一不可。可叹黄帝后人舍本逐末，与天道相去甚远。感恩胡先生！
  

• perfectlili
  
• 2012-03-31 16:06:36
  
• 俺那颗忐忑的心终于放下来了。早晨看到先生的文章有更新，很是惊喜，结果不能发表评论，和以往不一样，以为先生有什么想法。
  这篇文章要需要多看几遍，不敢胡乱评论了。
  感恩先生！
  

• 感恩
  
• 2012-03-31 16:07:48
  
• 感恩先生，辛苦了。
  

• 雾里看花yjt
  
• 2012-03-31 16:10:40
  
• 我是呼有个感觉，很多的文章，都是围绕着“炁”展开的？。。。。。。
  

• 如华学中医
  
• 2012-03-31 16:14:42
  
• 那些从此岸到了彼岸的古圣前贤的话，我们是否该“虚其心，实其腹”去学习、接受、践行？-----万分应该的！别人咱管不着，还是从自己做起，老老实实“虚其心，实其腹”去学习、接受、践行。得缘从先生博客处学习，实在三生有幸！
  合十顶礼先生！
  南无阿弥陀佛！
  

• 雾里看花yjt
  
• 2012-03-31 16:18:08
  
• 还是人家“坐看云起”，有才：一个（内因）；一个（外因）。搞定！
  
  “神机，先天一气，魂也，生命的根本（内因），气立，生命的外在条件（外因），缺一不可。可叹黄帝后人舍本逐末，与天道相去甚远。感恩胡先生！”。
  

• lgqdzj
  
• 2012-03-31 16:26:31
  
• 谁还记得治花粉过敏在哪一篇里？谢谢
  

• 鼴鼠飲河
  
• 2012-03-31 16:37:59
  
• 《陰符經》也讀過，說實話，看不懂。
  “天性，人也。人心，机也。”又说：“机在目。”-》這個是不是指天目（第三隻眼）是能看到天機的（天眼通？），但是一般凡人人心/人性都被遮蔽了，不能明心見性？
  我瞎想的(⊙o&#8857啊！
  

• 鼴鼠飲河
  
• 2012-03-31 16:39:38
  
• 估計有了實證，這些就很容易理解了。
  

• thym9_小草
  
• 2012-03-31 16:58:23
  
• 感觉先生曾欲把这里当作"山清水秀"之地呢,但奈何不得我辈的畏难呼声......似乎也太难为先生了!咱只好欣赏点滴中的点滴吧.
  
  其实先生的扫盲课正是一部分我们严重缺失,又难以自学弥补的"祖传宝贝".初次接触自然有难度,反复接触必会有所不同...何况,学啥又能不是这样呢?学新课和上练习课会有区别滴.
  何况,说句悄悄话-----既无考试,也无证书啥的,咱权当旁听长长见识,启不是也大开眼界吗?
  不知哪里还能找到这等"山清水秀"之地呢.
  
  期待扫盲课能继续!
  恕我冒胆直言了.
  

• 心领神会
  
• 2012-03-31 17:01:03
  
• 我以前最讨厌人跪着的姿势，即使长辈面前。
  
  直到有一天，我知道“五体投地”是在某种程度上认识了真的自己后的唯一表达……
  
  糊涂医先生的“点滴”，妙不可言，已经言……让我等坐在家里，却大开了眼界，见了大世面……
  
  祝愿“点滴”，点点滴滴融入到我们的生命里……礼拜古圣先贤！
  

• winglights
  
• 2012-03-31 17:01:11
  
• 如果一个人反应呆滞，我们会说他无神。
  那么，机在目的意思是不是，机在于与对外界信息的反应，用目来代指与外界信息相互动的渠道？
  请教糊涂医~~
  

• 太极梅花螳螂拳
  
• 2012-03-31 17:01:34
  
• “天性，人也。人心，机也。”又说：“机在目。”
  可不可以这样理解，人人具有生命本源的那股能量，而这股能量无声无色本来空虚，又不是没有，常在人心发动的枢机处显现作用。见色闻声都是其启用，中庸上说喜怒哀乐之未发之谓中，发而皆中节之谓和，以中为本以和为用，先生是不是这个理？
  

• dinghaiyan73
  
• 2012-03-31 17:10:18
  
• 《黄帝阴符经》里，有这么一句话：“天性，人也。人心，机也。”又说：“机在目。”有所感触。
  

• 心领神会
  
• 2012-03-31 17:12:32
  
• “早晨看到先生的文章有更新，很是惊喜，结果不能发表评论，和以往不一样，以为先生有什么想法。”
  
  哈哈原来如此啊！
  
  我昨天站了前排，于是心动一念：哪回说不定得一沙发
  
  次日早，竟然见先生博文评论为“0”！以为沙发在握！果然心想事成呢：）
  

• 亲亲小贝
  
• 2012-03-31 17:25:29
  
• 先生的点滴，已是我们的汪洋。谢谢先生。
  
• 博主回复
  
• 2012-04-01 02:31:13
  
• 您不会是广东的吧？：）
  

• 道法自然
  
• 2012-03-31 17:27:49
  
• 礼敬胡涂医！
  每次看胡涂医的布施讲解，都会有种莫明的喜悦和幸福感，同时心中也充满了感激之情！能于此得闻真知正见是我们多大的福分啊！
  感恩胡涂医！
  

• 八正道
  
• 2012-03-31 17:53:30
  
• 无言感激，谢谢先生！一个一个系列打包带走喽~
  一如既往地愿您、愿大家安乐祥和，宁静喜悦。
  

• 一盏灯
  
• 2012-03-31 17:57:35
  
• 先生辛苦了，敬您！
  

• 巫小小
  
• 2012-03-31 18:14:24
  
• 頂禮先生！受教了！
  

• 明天依然爱你
  
• 2012-03-31 18:45:29
  
• 21楼网友的话说到我们心里去了
  

• 半路
  
• 2012-03-31 18:58:45
  
• 胡涂医，辛苦了！
  

• 灰海螺
  
• 2012-03-31 18:59:09
  
• 似懂非懂。也许正是因为难理解才有味道呢。先生的文章是要去“悟”的吧。哈哈
  

• 美丽人生
  
• 2012-03-31 19:20:20
  
• 是内心保持空.静与大自然溶为—体就能得到神机吗?不懂,阿弥陀佛!
  

• weiwei
  
• 2012-03-31 19:51:53
  
• “人心，机也。”
  高级的东西看来一定要用清净心。
  只是不知道为什么“机在目”？
  阿弥陀佛
  

• 天气预报007
  
• 2012-03-31 20:03:03
  
• 老祖宗真是太伟大了，越学传统文化越觉得深不可测，这才是中国人值得骄傲的地方。
  

• 丰雪心
  
• 2012-03-31 20:20:26
  
• 先生好：王冰真人在注释这段话时说：生命源于天，其一动一静，都是神机所主宰，.......也争因为这个原因...
  “争”是不是“正”？
  
• 博主回复
  
• 2012-04-01 02:17:12
  
• 正确，谢谢。
  

• 天气预报007
  
• 2012-03-31 20:31:20
  
• 我家属十余年没有痛快地解过大便，吃饭不香经常失眠，常感乏力，请问可能是何病因。
  

• ansuhong
  
• 2012-03-31 20:54:25
  
• 感恩先生，谢谢
  

• 荷叶露珠
  
• 2012-03-31 21:08:55
  
• 跟心肝有关系吗？乱猜的。老祖宗很厉害了，佩服。
  这篇象开总结会。先生辛苦了，感谢您。
  

• 皇帝
  
• 2012-03-31 21:17:43
  
• 因為人們都想有知識,而這種知識的變步,就給政治家帶來一些潛在的威脅,他們很害怕,之所以用各種各樣的宗教去約束人,都像現在一樣.政治不是一個能讓學術發展的領域,之所以在中國.....他們所重視的是各文化領域跟言論是不是靠近他們,是不是在向他服務,再變,也是如此
  
  其實怨天尤人,還不如自已,若自已努力了,它就肯定會有努力的結果.沒有力氣的人,當你有力氣時,便會有一口氣在裡面,這一口氣,便表示這種動力
  

• 皇帝
  
• 2012-03-31 21:21:02
  
• 看看自然界,再學點東西,只要你一旦學了點知識,誰也沒法把它從你身上掘出去.其實中醫的好多東西本身都很珍貴中醫把它給”官化”了,好像《素問》裡有很多東西,每一句話都說得很實在,不像漢後文化一樣,空載一高帽子,一片虛話,《素問》也是一種很平實的語言,也很實在,可是那些著書立論的人,解釋經文的人,全是些搞政治的醫學騙子,之所以把一些正正經經的東西弄得不正經,多少帶了點官話,牛氣在裡面,變得不實在了,在你們學這些東西時,也許看著很難,但只要你抓著了關鍵,其實很容易,竟畢古人有幾千年的東西在那裡放著,不需要我們去費多大力氣去學,因為中醫不是我們這一代人去發明它；而是我們在前人的基礎上,把它的路子稍為開闊一些,古人沒有讓我們去發明,或者創造甚麼吧!因為現在西方國家比我們還發明創造.並不見得那一人的腦袋比全世界人的精明,所需要的就是要我們去學習,只要你用功了,就有所得.
  中國的弊病是,由於文化的差異歲月太多,有好多現留的書籍都有當時時代的烙印在裡面,之所以這些東西現在看回頭便有些含糊不清了,其實今人不需要過多的東西,單一本《素問》,只要你把它食進去,也能成為一個不得了的了不得呀!
  
• 博主回复
  
• 2012-04-01 02:19:49
  
• 皇帝兄弟，连您这样的现代人都梦想着当“皇帝”，也不能怪古人“官化”呀！：）
  

• 缘来定缘
  
• 2012-03-31 21:33:46
  
• 拜读感恩先生辛苦博文！！！
  南无阿弥陀佛！！！
  

• 缘来定缘
  
• 2012-03-31 21:36:58
  
• 先生终于《黄帝内经》珍宝发完了！
  我也稍舒一口气了，赶不上节奏！
  就是一篇博文也要让我研究学习好多天了！
  接下来只要每天有空闲必来时而习之，勤而行之！
  再次感恩先生辛苦博文！！！
  南无阿弥陀佛！！！
  

• bpippen
  
• 2012-03-31 21:45:27
  
• 谢谢！
  

• 花无语
  
• 2012-03-31 21:45:27
  
• 先生辛苦了!
  

• 但勤用功莫问前程
  
• 2012-03-31 21:54:10
  
• 特意注册了博客来学习谢谢
  

• 育化
  
• 2012-03-31 22:25:44
  
• 看了胡涂医的这篇博文想起了一件事：有一天晚上打坐心里有点烦乱，过了一会儿心里突然冒出来一句：归根曰静。当时觉得很奇怪，怎么会冒出这么一句话，后来上网查了一下，原来是太上的话！这时才回忆起来很早以前和儿子一起背过太上的《道德经》，竟然忘得一干二净，打坐的时候竟然又冒了出来，这也许就是先生曾经说过的“你也有过目不忘的记忆力”的一种体现吧。我想请教先生：太上的“归根曰静”和“是谓天地根”，这两句话里的“根”是一个意思吗？它与先生的这篇文章里的“根于中者，根于外者”中的“根”的含义相同吗？望先生不吝赐教，谢谢您了！阿弥陀佛！
  
• 博主回复
  
• 2012-04-01 02:20:38
  
• 您得问老子去，我不便公开说。
  

• comboss
  
• 2012-03-31 23:08:05
  
• 胡涂医你好：
  　　练功时或有时，左耳孔发凉，我以前看过，好像说气下喉，未练耳出。
  　　如果是，求个方法，谢谢。
  

• 履真悟空
  
• 2012-03-31 23:13:21
  
• 谢谢！感恩！