四种清净明诲学习之一

仁普养生

　　四种清净明诲学习之一
　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
　　毗奈耶，指的是戒律，亦指律藏。
　　佛法讲三藏，即经律论三藏。经是指佛陀教说的要义，律也叫毗尼藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生心性。
　　论藏，也叫阿毗达摩。对佛典经义加以论议，把精要简单的讲述的很详细明白。也是对佛陀教说的进一步发展，有智慧的后人以殊胜的智慧加以组织化，体系化的论议解释。在《大藏经》中有一部专门就是收录的论藏，叫阿毗昙部。现在南传佛法学修的多是这些。其中有舍利弗尊者和目犍连尊者的论著。舍利弗尊者和目犍连尊者是佛陀的两大弟子，一个智慧第一，另一个神通第一。真讲起来，舍利弗尊者的智慧神通之力大于目犍连尊者的神通之力。佛陀有次让目犍连尊者把舍利弗尊者叫来，目犍连尊者去叫，舍利弗尊者正在缝衣服，说，你先回去，我马上就去。目犍连尊者不悦，就回到佛陀处，发现舍利弗尊者早已到达。
　　三藏法师，是指对经律论三藏都精通的法师。不是专指唐僧唐三藏。很多法师精通三藏，都可以成为三藏法师。
　　毗奈耶，戒律，调伏自己的身口意三业。造业就是三个途径，身体，口和意。做事情都离不开这三个工具。
　　所造轮回堕落业，身三，杀盗淫。口四，妄语，说虚假不实之语言；绮语，杂秽不正之语；恶口，恼人骂詈之语；两舌，挑拨离间之语。
　　意三，悭贪，悭吝贪着；嗔恚，愤怒生气；邪见，暗昧迷理。
　　所以戒律就是防非止恶，提前防止犯这些过错。是保护自己的，只要守住这些戒律，恶因就会越来越少，离清净解脱就会越来越近。修行三渐次中，第二渐次就是严守律仪。
　　修行三决定义。就是三种根本的教义。释迦摩尼佛说，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。摄心，心不动摇，心不动了，就是定，心定了就有智慧了。古人包括儒家这些在历史上有成就有功勋的，都有静定的功夫。包括现在政界成功人士，没有这个定力和智慧是不可能成功的，他们有些功夫比修行人还好。发生多大的事都不动神色，很快就能想出处理的办法，咱们普通人早就乱成一团糟了，不知道该干什么不该干什么。有定力有智慧的人就是沉着冷静，知道什么要做什么不要做。
　　佛法讲的三无漏学更高深，是为了达到无漏，是趋向解脱的途径，其目的是最彻底的，是为了断除六道轮回，解决生死问题的。
　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
　　摄心，就是令心不乱，不攀缘，不染着，不为所动。这是心戒，心不动则名定，既然心不动摇。就好比是一盆泥水，心动的时候，泥水是在不停地摇动；心不动的时候，慢慢的泥沙沉底，水变的澄清。在前面经文也讲到静水沉沙的道理，心不动了，背后的那个本性就显露出来了。那个东西才是真正的自己。心中一会想这个，一会想那个，那都是客尘，不是自己的本来面目。
　　其心不淫，则不随其生死相续。
　　对普通人来说，最难放下的事情就是淫欲心。顺则生人，将来中阴境界中见到有缘父母，就会被吸纳到子宫中受胎。这个父母可不一定是人，有的是动物，有的是鬼道。这就是生死相续，上一辈子刚死掉，这一辈子又续上了。反反复复，永远轮回没有休止。所以修行到死的时候，要想解脱，那一定不能有淫欲心。要想往生，怎么办，就要念佛，死了后那个惯性还在念佛，不动淫欲心，那就能往生，不受胞胎。其实你心在哪个地方，就会到哪个地方受生。
　　汝修三昧，本出尘劳，尘不可出。学佛打坐修行等，目的就是断除生死轮回，这个根根就是轮回之因。这个不能断除，那根本不可能断除轮回。
　　纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。
　　修出禅定来，出现种种功夫神通，如果不断淫欲，那么这些功夫神通就会为淫欲服务。功夫神通越高的那危害就越大，最严重的那叫魔王，中间一点的叫魔民，在差一点的叫魔女。
　　这些人由于有功夫，有神通。都以为自己已经得道，无上大法，所以也会有很多的徒子徒孙。分门立派，都说自己所修是最高的法门。
　　我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。
　　佛法有三种正法住世千年，像法千年，末法万年。一般认为现在已经进入末法五百多年。但也有些人认为现在还不到末法。比如南传佛教，认为现在修行还能成就三明阿罗汉。
　　无论如何，越往后，佛法正法宏传就越难。因为后世人贪嗔痴越来越重，很难返本归元，很难找到自己的本性。都是在向外追逐，贪图六根的种种享受，精气神外泄，自身能量越来越低，像修成那太难了。
　　末法时代的人贪图淫欲，很多人也想修行，但不想断淫。就非常容易进入这个误区。有很多民间邪教就是如此，有些神通，专门迷惑没有分辨能力的普通老百姓。一旦上了这条船，那回头就基本不可能了，因为有些妖魔鬼怪专门通过人的淫欲盗取普通人的精气。精气外泄，来生只有越来越堕落。相反精气越充足，就会越来越往上处走。精气越足，福报就越大，如果没有解脱知见，就会升到天上做天人。
　　有一些病，就是有其它的生命比如一些动物修成的妖来盗取人的精气。动物相对智慧不足，难以学习佛陀心法。通过自己的功夫积累，认为一定要积累精气才能成就，有时候就会投机取巧，专门去找一些精气充足，但淫欲心重的人去盗取精气。陈士铎的辨证奇闻中记载了很多，也是按五行来分，如何对治也有方法。但用药也好，用术也好，心不清净，这个处理了，那个又会来。说到根本，还是要心里清净，心里清净了，外邪自然难扰。
　　所以本师释迦摩尼说，汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃何路修证？
　　必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
　　轮转三途，即地狱、饿鬼、畜生三途。