修掉欲望，我们的下一代才有未来

田原对话原创国

                                                                                                        【小二导读】

李道安是土生土长的美国人，今年四十六岁。“我属鸡”，他说。“道安”这个名字，受之于国学大师南怀瑾。

17年前，李道安来中国，学中医，学传统文化，学意拳，并成为一名优秀的中医师，在针灸的世界里，探寻身心关系的真相，也探寻人类未来的方向。
他说：西方人现在最需要的，是解决他的欲望；如果每个中国人都要过美国人的生活，可能需要四个地球的资源，所以美国人将来就不可能过这种生活；而要解决欲望，就是修心，就是中国从古代就开始有的那个“心法”……
这个周末，小二和大家分享一段视频，一段美国歌手Prince Ea在“地球日”，与未来的对话：“对不起，我的下一代”。
也同时分享田原老师与洋中医李道安的对话：一个美国人的中医寻道之路。
中医思维，不仅让人类能够医治疾病，它能为我们生存的这颗星球的未来，为我们的后代，做得更多。
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所谓中庸啊，就是去理解别人是怎样想的

　　

田 原：17年，对个人来说，很漫长的过程，人生最好的年华来到北京，您的性格，处事的哲学一定有变化吧？
李道安：很大。我觉得主要的变化，也是跟我修行有关的，跟学佛，学儒、释、道都有关的，主要就是这个。所谓的中庸啊，就是去理解别人是怎样想的，能够包容、接受这个社会的现实。我刚来的时候，就是一定要很刚强，我自己要干嘛就要干嘛，现在可能比较成熟一点。
田 原：怎么理解您的成熟一点……
李道安：是可能比较成熟一点。然后呢，也觉得比较能够包容别的事情，还有能忍一些。
田 原：在包容的时候，有没有感觉到很难受，甚至觉得委屈，为什么我一定要这样呢？
李道安：这是最为关键的。其实包容和容忍的时候可能还会感觉不舒服，但是你化解了，也就没有了，无所谓了。特别是有病那几年时间呢，让我的生活还是有一个大的变化。
我练“意拳”练了10年，但是我从一开始跟老师说，我学这些可能不是最感兴趣的，可我是通过这个来学习中国的传统文化，然后老师非常赞成，就一直想通过这样的方式让我去了解，通过我自身的一些体会——松而不懈，紧而不僵，既不能松，又不能紧，但是也不能懈，也不能僵，就是怎么在里面去玩，既有松，又有紧的。
田 原：这个用中文来概括，可以用“松弛有度”这个词，其实中国文化落实在很多事情上，就落在一个度上。
李道安：是，我也从这个里面想到给人扎针的时候，又要让他调气，那个刺激不能过强，也不能太弱，要根据他的病情来变的对不对？这就是怎么去找那个所谓“中”，中国文化可以用一个字来概括，就是一个“中”。
田 原：也可以把“中和”当成一个词。早在《说文解字》里已经说到，“中”就是“和”，而“和”是中国传统文化的内核。您作为一个外国人能悟到这一层，真的很棒。
李道安：在某一个层次，这个东西叫“中”，在另外的层次它叫“和”。其实它是一体的，不是分开的，因为有中医啊，中国古代的思想，有个延伸，有个变化，没有中医，中国古代思想也不会有这样一个变化，是不是？
《黄帝内经》它是收集了前人的好多思想跟认识，因为当时在司马迁之前呢，儒家和道家是没有分的，而《内经》把所有文化都融汇在一起了,你可以看到儒家对人的认识，比如说每个脏腑有它的官位嘛，“肺为相府之官”、“肾为作强之官……”是吧；它也有阴阳五行，就跟道家有关系……这是不分的。不说了，见好就收吧。（笑）
田 原：看来您已经把中国人的“中庸之道”学得非常好了。（笑）
李道安：怕说不好。 所谓中庸啊，就是去理解别人是怎样想的
田 原：17年，对个人来说，很漫长的过程，人生最好的年华来到北京，您的性格，处事的哲学一定有变化吧？
李道安：很大。我觉得主要的变化，也是跟我修行有关的，跟学佛，学儒、释、道都有关的，主要就是这个。所谓的中庸啊，就是去理解别人是怎样想的，能够包容、接受这个社会的现实。我刚来的时候，就是一定要很刚强，我自己要干嘛就要干嘛，现在可能比较成熟一点。
田 原：怎么理解您的成熟一点……
李道安：是可能比较成熟一点。然后呢，也觉得比较能够包容别的事情，还有能忍一些。
田 原：在包容的时候，有没有感觉到很难受，甚至觉得委屈，为什么我一定要这样呢？
李道安：这是最为关键的。其实包容和容忍的时候可能还会感觉不舒服，但是你化解了，也就没有了，无所谓了。特别是有病那几年时间呢，让我的生活还是有一个大的变化。
我练“意拳”练了10年，但是我从一开始跟老师说，我学这些可能不是最感兴趣的，可我是通过这个来学习中国的传统文化，然后老师非常赞成，就一直想通过这样的方式让我去了解，通过我自身的一些体会——松而不懈，紧而不僵，既不能松，又不能紧，但是也不能懈，也不能僵，就是怎么在里面去玩，既有松，又有紧的。
田 原：这个用中文来概括，可以用“松弛有度”这个词，其实中国文化落实在很多事情上，就落在一个度上。
李道安：是，我也从这个里面想到给人扎针的时候，又要让他调气，那个刺激不能过强，也不能太弱，要根据他的病情来变的对不对？这就是怎么去找那个所谓“中”，中国文化可以用一个字来概括，就是一个“中”。
田 原：也可以把“中和”当成一个词。早在《说文解字》里已经说到，“中”就是“和”，而“和”是中国传统文化的内核。您作为一个外国人能悟到这一层，真的很棒。
李道安：在某一个层次，这个东西叫“中”，在另外的层次它叫“和”。其实它是一体的，不是分开的，因为有中医啊，中国古代的思想，有个延伸，有个变化，没有中医，中国古代思想也不会有这样一个变化，是不是？
《黄帝内经》它是收集了前人的好多思想跟认识，因为当时在司马迁之前呢，儒家和道家是没有分的，而《内经》把所有文化都融汇在一起了,你可以看到儒家对人的认识，比如说每个脏腑有它的官位嘛，“肺为相府之官”、“肾为作强之官……”是吧；它也有阴阳五行，就跟道家有关系……这是不分的。不说了，见好就收吧。（笑）
田 原：看来您已经把中国人的“中庸之道”学得非常好了。（笑）
李道安：怕说不好。
　　

每个人都有自己的一条路
　　

田 原：在您看来，今天的西方人更需要的是什么？
李道安：其实最需要的，是解决他的欲望问题。这是人类的通病。因为地球的破坏，环境的污染等等很多问题，都是跟我们的欲望有关系。比如说，如果每个中国人都要过美国人的生活，可能需要4个地球的资源，才能有这种条件。所以美国人将来就不可能过这种生活。因为那个资源不够啊。
田 原：可是现在美国人已经在过这种生活了，他会把这种生活扔掉，回归到一种更为简单、质朴的生活吗？您是想说，像中国这样的发展中国家，不要向美国学习，一定要过那样的生活，我们已经很好了，是吗？
李道安：这就是像薄老师说的那句话，怎么讲？取其长，补己之短……择其善而从之。好的美国东西我们向他学习。
田 原：我们是要学习美国的先进，还是我们需要反思一下美国人走过的路？
李道安：最好就是后面那个。
田 原：您认为人的欲望问题要怎么解决？
李道安：就是修心，就是中国从古代就开始有的那个“心法”，怎么去把握自己的心，就是这样。
我学的“意拳”，它最早不叫“意拳”，它叫“心意把”，怎么去把握自己的心意，这是最重要的。
中国古代不是有叫圣人嘛，孔子、孟子、老子，这是圣人嘛，他们是做人最高层次的，那我们做不到圣人，就要看能不能接近贤人，做不到贤人呢，就做个善人，做不了善人，就做好人。如果我们一直是利己害他，那这个社会就没法生活了。
田 原：中国的太极拳同样是中国文化的精髓，打太极，所谓能前能后是本能，能左能右是技巧，唯独能上能下是奥妙……这个能上能下，内涵太丰富了。我觉得 17 年在中国的生活、历练，最终您带回美国去的，不仅仅是中医文化，也不仅仅是中国的传统文化……
李道安：对，怎么做人！
田 原：对，您可能在这个古老的国度，找到了关于人类的很多真相。其实我们也在做这样的事情，中医是我们的一个载体，我们通过对中医，对中国传统文化的不断学习、探究、深入,最终也是想要寻找到作为人类，生命的真相是什么？
如果把我们放在自然环境中，我们和小虫、小鸟，和路边的树，没有区别。问题在于，您刚才讲得非常好，就是人类的欲望超出了肉体的承受能力，这样的话，求助于西方医学，会发现有很多问题可能解决不了，求助东方医学，有时候也很难达到彼岸……
李道安：我回到美国，还是任重道远，要做的事情很多。
田 原：不管东方文化还是西方文化，一直以来都在探寻一个哲学层面的问题，就是“我是谁”？这是一个很有趣的问题。而每个人都是不可复制的，都有一条属于自己的路，您从美国来到中国，把自己的青春岁月都留在中国了，相信您也是无怨无悔的。也感谢您把中国优秀的针灸和文化带到美国去，并传播得更广、更远。
李道安：这是我应该做的。
田 原：时间如果允许的话，我们还能探讨好多问题。
李道安：差不多了吧，总是有不完美的地方。（笑）
田 原：说得好。那我们就留给下一次了。（笑）
李道安：好的。
内容节选自《中医人沙龙·海外中医绝学》
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2011年7月：北京朝阳区柳荫公园,田原、李道安采访现场