现代科学只能认识到世界的一小部分 《老子》第十四章

中医纪元

　　原文：
　　视之不见，名曰夷；
　　听之不闻，名曰希；
　　搏之不得，名曰微。
　　
　　此三者不可致诘，故混而为一。
　　其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。
　　是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。
　　
　　迎之不见其首，随之不见其后。
　　执古之道，以御今之有。
　　能知古始，是谓道纪。
　　
　　
　　中医纪元述解：
　　
　　本章的第一段，大意是：
　　通过视觉不能感受到的，称为夷；通过听觉不能感受到的，称为希；通过触觉不能感觉到的，称为微。
　　
　　也就是说，老子已经知道，在我们感官能够感知到的这个世界之外，还有一个不能感知的世界，老子名之曰：希夷微。
　　
　　对于实证的现代科学来说，要他们承认存在这样一个世界太难了。因为一切的现代科学仪器，都不过是人体感官的延长而已。而对实证的现代科学教徒来说，无法用感官或者仪器感知就等于不存在。这也就是为什么现代科学对中医永远充满了不理解和敌视。
　　
　　中医学的基础是承认这个无法感知世界的存在的，认为有生于无，存在于有无之间的是气，聚则成形，一切有形的东西都是气聚而成。中医药调制的基础也是在气的层面，调气以致形体改变。
　　因此，体内的肿瘤不是无缘无故形成的，是气聚而成形的。长期的气不能正常流行，被压抑在一处，逐渐成形，就长出了肿瘤。良性肿瘤和恶性肿瘤是气被压抑的程度上有所区别。所以，中医治疗肿瘤的根本大法是使气血正常运行起来，散开淤积。但是散开淤积的方法并不都是行气活血。有一部分肿瘤病人的确是气的运行阻力太大导致气滞血瘀，就可以直接行气活血；另一部分人是因为气虚推动无力导致的气血瘀滞，这种肿瘤病人如果一味地行气活血，不但不能散开肿瘤，而且还会导致正气更加虚弱，肿瘤发得更多。
　　由于西医把肿瘤病人后期多处散发肿瘤，称为肿瘤的转移，所以就认为行气活血会促进恶性肿瘤的扩散，这个观点是非常片面的。对上面说的第二种病人，即由于气虚推动无力导致气血瘀滞的肿瘤病人可以这么说，但是对于的确是气的运行阻力太大导致的旗帜血瘀的病人，这个观点就是错误的。
　　
　　中医学的立学之本在气这个层面，而这个层面是现代科学所不能感知的层面，所以，中西医的学理的争论注定要长期延续下去，中西医结合短期内根本不可能在理论上形成有效的体系。
　　
　　接下来，老子说：这三种东西，由于不可用视觉、听觉和触觉感知，所以也无法分开，再也无须进一步分下去了，可以作为一个整体来看待。这是一个什么样的东西呢？老子接着描述：
　　它的上面不是明亮的，它的下面也不阴暗，飘渺得让你无法描述，一会儿又没有了。可以称为“无状之状，无物之物”，或者“恍惚”。前面看不到头，后面看不到尾。
　　
　　老子的这些话是描述给一个普通人听的，所以，他用了上下，光明和黑暗等词汇。实际上，在这个时候，空间已经不是我们所熟悉的这个上下左右这样的空间了，也无所谓光明和黑暗。所以，这一段的前两句话如果要意译的话，应该是：它没有上下，无所谓明暗。
　　
　　这个东西和我们生活的世界到底有什么关系呢？老子说：
　　这个东西是亘古不变的，它前面看不到头，后面也看不到尾。（它就是古代所说的道，因为它亘古不变，所以可以）按照这个古人所说的道来处理现在的事情。（不断上溯），能推衍到这个世界最开始的来源，就懂得了道的纲纪。
　　
　　牛顿为什么会从一个大科学家走到神学这个方面？其实是必然的，因为现实的可感知的世界找不到这个世界的根源，一个求实的科学家必然会找到不可感知的这个世界。只是为了科研获奖的科技人员，当然不需要考虑这个问题了。