破坏自然规律的仁慈也会造成祸患 《老子》第五章

中医纪元

　　原文：
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
　　
　　
　　中医纪元述解：
　　
　　这一章还是在强调无为之治。
　　
　　天地无所谓仁慈，视万物为草扎的狗，任其自生自灭。圣人无所谓仁慈，视百姓为草扎的狗，任其自生自灭。
　　
　　天地之间，难道不正像风箱一样吗？当它虚空自己，所装的风就很多，越是动起来风就出去得越多。主动的作为太多，必然有穷尽的那一天，不如守住核心，实行无为而治。
　　
　　屈，《说文》：“屈，鸟无尾，引为短”。老子的这个比喻，在印度的智者奥修的书里也有一个相类似的。他说，当你想抓住空气，你越用力抓，你手里的空气就越少，当你完全放弃这个抓住它的想法，把手彻底放开的时候，你抓住的空气才是最多的。这才是道者的智慧。