人之所有者血与气

袁医生

　　帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱注于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，复反则生，不反则死。
　　黄帝道：人体最重要的，就是血和气了，现在您却说血偏胜，气偏胜都是虚，那么就没有实了吗？岐伯说：多余的就叫做实，不足的就叫做虚。因为，气偏胜，血就显得不足，血偏胜，气就显得不足。加之血和气失掉了正常的相互联系，所以就成为虚了。大络和孙络里的血气，那是流注到经脉去的，如果血与气相混杂，那就成为实了。如血和气混杂后，循着经络上逆，就会发生大厥的病证，得了大厥病，就会突然昏死过去，如手足还暖就能活，否则就会死去。(无血、无气：有血无气，是血实气虚也，有气无血，是气实血虚也。血与气相失：气血不可相离，偏胜则为相失。大厥：血气并走于上，则上实下虚，下虚则阴脱，阴脱则根本离绝，而下厥上竭，是为大厥。)
　　帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要。愿闻其故。岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之所生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食起居，阴阳喜怒。
　　黄帝道：实是从什么渠道来的？虚又是从什么渠道去的？关于虚实的关键，我希望听你讲一讲这其中的缘故。岐伯说：阴经和阳经，都有输入和会合的俞穴。阳经的气血，灌注到阴经，阴经气血充满了，就流走于他处，这样阴阳得以平衡，从而充实人的形体，使九候的脉象也表现一致，就称为正常的人。凡邪气产生的病变，有生于阴的内伤，有生于阳的外因。生于阳的，是受了风雨寒暑的侵袭，生于阴的，是由于饮食不节，起居失常，情欲过度，喜怒无恒等缘故。(夫阴与阳：此阴阳以经脉言。或生于阴，或生于阳：内因曰生于阴，外感曰生于阳。阴阳喜怒：此阴阳指男女言。)