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人之所有者血与气
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人之所有者血与气
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袁医生
袁医生
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发表于 2015/10/6 01:12:20
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帝曰:人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?
岐伯
曰:有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气。血与气相失,故为虚焉。络之与孙络俱注于经,血与气并则为实焉。血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死,复反则生,不反则死。
黄帝
道:人体最重要的,就是血和气了,现在您却说血偏胜,气偏胜都是虚,那么就没有实了吗?岐伯说:多余的就叫做实,不足的就叫做虚。因为,气偏胜,血就显得不足,血偏胜,气就显得不足。加之血和气失掉了正常的相互联系,所以就成为虚了。大络和孙络里的
血气
,那是流注到经脉去的,如果血与气相混杂,那就成为实了。如血和气混杂后,循着
经络
上逆,就会发生大厥的病证,得了大厥病,就会突然昏死过去,如手足还暖就能活,否则就会死去。(无血、无气:有血无气,是血实
气虚
也,有气无血,是气实
血虚
也。血与气相失:
气血
不可相离,偏胜则为相失。大厥:血气并走于上,则上实下虚,下虚则阴脱,阴脱则根本离绝,而下厥上竭,是为大厥。)
帝曰:实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要。愿闻其故。岐伯曰:夫阴与阳皆有俞会。阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之所生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于
阴者
,得之饮食起居,阴阳喜怒。
黄帝道:实是从什么渠道来的?虚又是从什么渠道去的?关于虚实的关键,我希望听你讲一讲这其中的缘故。岐伯说:
阴经
和
阳经
,都有输入和会合的
俞穴
。阳经的气血,灌注到阴经,阴经气血充满了,就流走于他处,这样阴阳得以平衡,从而充实人的形体,使九候的脉象也表现一致,就称为正常的人。凡邪气产生的病变,有生于阴的内伤,有生于阳的外因。生于阳的,是受了风雨寒暑的侵袭,生于阴的,是由于饮食不节,起居失常,情欲过度,喜怒无恒等缘故。(夫阴与阳:此阴阳以经脉言。或生于阴,或生于阳:内因曰生于阴,外感曰生于阳。阴阳喜怒:此阴阳指男女言。)
岐伯
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气血
,
阴经
,
黄帝
,
血气
,
阳经
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