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「十二心要歌」
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「十二心要歌」
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袁医生
袁医生
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发表于 2015/10/7 17:53:09
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「十二心要歌」
「敬礼殊胜上师足。汝等若欲明自心,
皆应如是而修持:信心博闻与精进,
此三修行之命根,令彼成长得坚固,
则能趋入大安乐,此是修心之根本。
无贪无执无愚蒙,此三修行之盾甲,
穿着轻捷防御坚,防身铠甲如是寻。
修观精进与坚忍,此三心之良驹也,
能避众危驰如飞,雄驹良乘如是寻。
自证自明与自乐,此三心之果实也,
种使成熟食味甘,成熟果实如是寻。
我此十二心要歌,乃我修行所亲验,
自然留露为汝说,应具深信如法行。」
「甘露口诀歌」
「诸
佛法
身之上师,指示
解脱
正道者,
大悲事业利群生,于一切时莫捨我,
常住我顶赐加持。汝等居此修正法,
法门广大虽无量,得遇深密金刚道,
善根深厚实可庆。汝等应知并自警,
修行即身成佛法,不可增大己爱慾;
贪恋世间一切事,贪慾若大必难免,
造作种种善恶业,如是终将堕恶趣。
当汝承事上师时,不可心存此邪念;『我供辛劳渠傲享』。
若作此念师徒诤,心志所求皆不成。
守护坚誓密戒时,莫与恶人作交往,
交往必生诸邪念,损坏密戒三昧耶。
勤习闻思学法时,莫生我慢执名言,
否则
五毒
火炎炽,心生惑乱毁善根。
结伴共修静居时,莫涉世事多外务,
否则将失甚深道,法缘善根终断绝。
修持口传密法时,莫行降魔作法事,
行之自心终生魔,终落红尘世法网。
觉受证解生起时,莫谈神通及预言,
否则侵毁密咒相,退失功德与道行。
知此诸失应远离!恶行欺骗嚥罪食,
负荷死者之尸灵,为满己慾行谄媚,
此等罪行应断捨,谦虚忍让百事成。」
「九种进谏歌」
「天道在上享快乐,三涂居下受煎熬,
此三潜力集汝身,噫戏!怒愠老妈婆!愤恨佛法究为何?
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速觅合格之上师,依仗于彼修正法。
深可怜悯老妈婆!扪心思维试自问:
昔日初嫁至此时,曾料今日如斯耶?
晨曦未明昏暗时,众人未醒汝先起;
夜深众人已入梦,汝犹摸索寻己榻;
白日无穷家务事,辛勤终日难了事,
此三疲劳集一身,汝实无酬之奴婢!
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速访合格之上师,依仗于彼修正法。
若依我言而修行,改头换面成另人。
全家之主第一要,钱财利息第二要,
不可缺少之子姪,是为心头第三要,
汝纵珍惜此三者,他人视汝如弃物;
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速访合格之上师,依仗于彼修正法。
平日自审善思量,如是行持得益否?
若能获得不惜偷,不能获得宁攫抢,
争斗不顾死或伤,此三全聚汝一身,
怨恨满心老妈婆! 与敌打斗争抢时,
瞋愤怒火冲天际;汝应善观汝自心,
汝应修行正佛法,速访合格之上师,
依仗于彼得解脱,试观吾言真实否﹖
谈论女人之是非,是汝生平第一好;
庇护子姪之短长,是汝生平第二好;
天南地北扯閒天,是汝生平第三好,
行此三事汝心欢,忍耐柔和异平时!
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速访合格之上师,依仗于彼修正法,
若依我言而行持,定从繫缚得解脱。
起立之状如拔橛,走时蹒跚如鹅摆,
坐时膨冬似地震,此三衰态集汝身,
可怜残迈老妈婆!幻身缠累实可哀!
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速访合格之上师,依仗于彼修正法;
若依我言而行持,定从繫缚得解脱。
皮肤全鬆尽
皱纹
,血枯肉绝骨嶙峋,
半聋半痴半残跛,此三衰相集汝身,
满脸鸡皮老妈婆!汝应善观汝自心,
汝应修行正佛法,速访合格之上师,
依仗于彼修正法;若依于彼修正法;
若依我言而行持,定从繫缚得解脱。
残食冷肴以为食,褴褛粗褐以为衣,
树皮四叠以为床,此三一时聚汝身,
深可怜悯老妈婆!似人非狗实可哀!
汝应善观汝自心,汝应修行正佛法,
速访合格之上师,依仗于彼修正道;
若依我言而行持,定从繫缚得解脱。
往生善趣解脱者,寥寥可数如晨星,
堕落三途恶道者,如蝇万千趋腐肉;
可怜愚痴老妈婆!汝神即将脱躯去,
日复一日近死期,扪心自问临终时,
亦能安然无惧乎?汝应善观汝自心,
汝应修行正佛法,速访合格之上师,
依彼修行得解脱。」
「四种捨弃歌」
「幸运姑娘巴达朋,有福具信之弟子,
且听老密至诚歌。来生旅途长于今,
旅途食粮妥筹未?旅途食粮若未备,
今生极宜行
布施
,应识悭吝为怨敌,
悭施犹如喂疯狗,为求利益反遭害,
知此速应断悭贪! 幸运姑娘巴达朋,
来生之事黑如漆,远较今生更迷濛,
应备明灯照黑暗。而今灯烛若未备,
应修法身光明法,闇痴贪睡是怨敌,
求彼利益反得害,应知痴恼是仇敌,
知者应断痴烦恼!幸运姑娘巴达朋,
来生可怖胜今生,来生遥远路途上,
应觅知心之伴侣,最胜伴侣是佛法,
汝应勤修善逝教。 亲眷何异诸仇敌,
无非碍道障法者,欲得利益反为害,
知己应捨诸亲眷!幸运姑娘巴达朋,
来生险途胜今生,汝应速觅好雄驹,
最胜雄驹是精进,精进能生众功德,
懈怠是汝真仇敌,能生百害无一益,应断懒惰与懈怠!」
「四喻五义修心诀」
「幸运姑娘巴达朋,有福具信之弟子,
且听老密说法要: 取喻周遍之虚空,
广大遍满离中边,汝应观心如虚空,
无有方所离边际。取喻空中之日月,
光明普照离遮闇,汝应观心如日月,
光明昭昭极炳晔。取喻面前之山岭,
坚固不移无动摇,汝应观心如山峨,
坚固安住离动盪。取拟大海为譬喻,
深广无底难可测,汝应观心如大海,
深深无底亦无边,汝应如是观自心,
离诸分别与寻伺。」
「八事备忘曲」
「城堡家宅皆具足,如今确然诚乐哉,
死后屋宅成废墟,终必捨弃常忆念。
僕从拥围具大努,如今确然甚威风,
死时无依亦无怙,悽凉独行常忆念。
亲眷子姪众围绕,如今确然甚快慰,
死后亲人各他去,终必分离常忆念。
子僕财宝皆具足,如今确然甚满足,
死时一物带不去,空手孑行常忆念。
体力雄健精神爽,如今确然甚安康,
死时尸体成三摺,烧为灰烬常忆念。
诸根明利皮肉紧,如今确然甚健美,
死时心识成
昏迷
,不能自主常忆念。
食物佳馔甚甘鲜,如今确然享用丰,
死时口角留涎沫,凄然无助常忆念。
我念世间无常故,专心一意修佛法,
世间享用不能缚,心自腾腾长安乐,
藏地嘎惹旅舍中,为汝唱此八事歌,
汝应深思我善语,常念行持莫蹉跎!」
「廿一种心要曲」
「秘密真言方便道,是为法门之心要;
上师口传之妙诀,是为修行之心要;
本身具足精进力,是为行持之心要;
此三心要应知悉。命气令入精枢处,
意入心性广体中,自心契入大自在,
入之三要应知悉。依上师教能成就,
自心所求自然得,利他事业任运成,
此三圆成应知悉。妖魔外障尽消除,
烦恼内障自寂灭,百千
疾病
不侵身,
此三宁寂应知悉。善引
经典
之法句,
善答徒众之询问,善知自心之
实相
,
此三善巧应知悉。一见喜乐无体性,
二见诸显赤裸空,三见诸法离言诠,
此三善见应知悉。一合众人之集会,
二合受用之集会,三合空行之集会,
此三会集应知悉。此心要法二十一,
我由定慧证量得,
学佛
之人应重视。
特于吾传弟子众,极应珍重善受持。
一切法缘及所需,圆满具足百难一,
是故解脱甚艰难。难中又难诚如是,
努力奋斗终能克!」
「
瑜伽
行者之歌」
「我乃西藏一行者,密勒日巴是我名,闻思虽瘠口诀丰,心虽谦微坚毅大,
平日睡少修持多。知一而能知一切,一切所知归摄一,堪称实相之专家。
床小舒踡能随意,衣单身暖乐怡怡。少食能饱无飢饿,大瑜伽士所仰止,
具信徒众时围绕,生死怖畏作依怙。我于乡国无贪恋,随意遨游无定处,
随意所行无顾虑,无视世俗之礼仪。于世财物无贪执,食物淨秽如一味,
烦恼刺痛极微小,声名美誉不关心。早离能所心境执,已解
涅槃
之死结。
孤苦衰残老迈人,我常慰藉为友伴;活泼如猴众顽童,我常伴彼作嬉戏。
瑜伽行者我密勒,随意漫游天下去,愿汝人天皆欢喜,身体康健无疾病。」
「无常八喻曲」
「来此施主及徒众,汝等决心学佛耶?
深心生起淨信耶?若欲信心不退转,
应思此歌之权教,心自思惟深忆念。
我今引用外境喻,宣说诸法无常义:
金色绘画之佛像,碧绿如玉之鲜花,
高谷汹涌之涧流,谷底稻田之米实,
长匹丝织之锦缎,贵重价昂之珠宝,
初三上弦之新月,心所疼爱之幼子,
以此八喻说无常。昔日无人做此说,
故应细听善思惟,否则不能解其义。
金色佛像终消褪,此即无常之表徵,
诸法幻化不可持,念此心自向佛法!
绿色鲜花如碧玉,终被寒霜冻折死,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
高谷流涧浪汹涌,流至平原缓无力,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
低洼之处有稻田,稻杆终被镰刀割,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
长匹锦缎极耀目,终被无情利剪裁,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
勤聚财宝终弃捐,此即无常之表徵,
诸法幻化不可持,念此心自向佛法!
初三新月甚清丽,不久老大形猥残,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
如宝
幼儿
极可爱,突遭逆缘竟
夭折
,
此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
我此八喻无常歌,汝辈弟子应受持。
嗟呼世间之俗务,永无完结终了时!
故应决心捨一切,专
志一
意修佛法!
若念未来时日多,突然命终无常至!
何日死来不可知,念此心自向佛法!」
「十种艰难曲」
「心无慈悲之行者,降伏恶人甚艰难。法心未生之和尚,安乐享用甚艰难。
不具坚毅之修士,产生觉受甚艰难。不守戒律之僧侣,难获供养与承事。
不持密戒学密者,难获咒力予加持。悭吝所缚之施主,难获慨施之美名。
狂行粗鲁瑜伽士,契合因缘甚艰难。不念
因果
之学人,通达空性甚艰难。
不慢佛法之比丘,还俗谋生甚艰难。汝等惯宠富家子,信心雀跃虽暂生,
长远自在甚艰难。目前学佛似火急,不久心生深懊悔!宿愿所感有此会,
因果感召不坏故,你我后会仍有期。行者密勒言不虚,愿汝得福并吉祥,
身离疾病与伤害,
长寿
绵延无障碍,师徒不久得重遇。我今漫游十方去,
汝等各自返家园。」
佛法
,
解脱
,
疾病
,
学佛
,
瑜伽
,
佛像
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