「十二心要歌」

袁医生

「十二心要歌」　　
　　
　　「敬礼殊胜上师足。汝等若欲明自心，
　　皆应如是而修持：信心博闻与精进，
　　此三修行之命根，令彼成长得坚固，
　　则能趋入大安乐，此是修心之根本。
　　
　　无贪无执无愚蒙，此三修行之盾甲，
　　穿着轻捷防御坚，防身铠甲如是寻。
　　修观精进与坚忍，此三心之良驹也，
　　能避众危驰如飞，雄驹良乘如是寻。
　　
　　自证自明与自乐，此三心之果实也，
　　种使成熟食味甘，成熟果实如是寻。
　　我此十二心要歌，乃我修行所亲验，
　　自然留露为汝说，应具深信如法行。」
　　
　　
　　
　　「甘露口诀歌」
　　
　　「诸佛法身之上师，指示解脱正道者，
　　大悲事业利群生，于一切时莫捨我，
　　常住我顶赐加持。汝等居此修正法，
　　法门广大虽无量，得遇深密金刚道，
　　善根深厚实可庆。汝等应知并自警，
　　修行即身成佛法，不可增大己爱慾；
　　贪恋世间一切事，贪慾若大必难免，
　　造作种种善恶业，如是终将堕恶趣。
　　
　　当汝承事上师时，不可心存此邪念；『我供辛劳渠傲享』。
　　若作此念师徒诤，心志所求皆不成。
　　守护坚誓密戒时，莫与恶人作交往，
　　交往必生诸邪念，损坏密戒三昧耶。
　　勤习闻思学法时，莫生我慢执名言，
　　否则五毒火炎炽，心生惑乱毁善根。
　　结伴共修静居时，莫涉世事多外务，
　　否则将失甚深道，法缘善根终断绝。
　　
　　修持口传密法时，莫行降魔作法事，
　　行之自心终生魔，终落红尘世法网。
　　觉受证解生起时，莫谈神通及预言，
　　否则侵毁密咒相，退失功德与道行。
　　知此诸失应远离！恶行欺骗嚥罪食，
　　负荷死者之尸灵，为满己慾行谄媚，
　　此等罪行应断捨，谦虚忍让百事成。」
　　
　　
　　「九种进谏歌」
　　
　　「天道在上享快乐，三涂居下受煎熬，
　　此三潜力集汝身，噫戏！怒愠老妈婆！愤恨佛法究为何？
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速觅合格之上师，依仗于彼修正法。
　　深可怜悯老妈婆！扪心思维试自问：
　　昔日初嫁至此时，曾料今日如斯耶？
　　
　　晨曦未明昏暗时，众人未醒汝先起；
　　夜深众人已入梦，汝犹摸索寻己榻；
　　白日无穷家务事，辛勤终日难了事，
　　此三疲劳集一身，汝实无酬之奴婢！
　　
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速访合格之上师，依仗于彼修正法。
　　若依我言而修行，改头换面成另人。
　　全家之主第一要，钱财利息第二要，
　　不可缺少之子姪，是为心头第三要，
　　汝纵珍惜此三者，他人视汝如弃物；
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速访合格之上师，依仗于彼修正法。
　　
　　平日自审善思量，如是行持得益否？
　　若能获得不惜偷，不能获得宁攫抢，
　　争斗不顾死或伤，此三全聚汝一身，
　　怨恨满心老妈婆！ 与敌打斗争抢时，
　　瞋愤怒火冲天际；汝应善观汝自心，
　　汝应修行正佛法，速访合格之上师，
　　依仗于彼得解脱，试观吾言真实否﹖
　　谈论女人之是非，是汝生平第一好；
　　庇护子姪之短长，是汝生平第二好；
　　天南地北扯閒天，是汝生平第三好，
　　行此三事汝心欢，忍耐柔和异平时！
　　
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速访合格之上师，依仗于彼修正法，
　　若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
　　起立之状如拔橛，走时蹒跚如鹅摆，
　　坐时膨冬似地震，此三衰态集汝身，
　　可怜残迈老妈婆！幻身缠累实可哀！
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速访合格之上师，依仗于彼修正法；
　　若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
　　皮肤全鬆尽皱纹，血枯肉绝骨嶙峋，
　　半聋半痴半残跛，此三衰相集汝身，
　　满脸鸡皮老妈婆！汝应善观汝自心，
　　汝应修行正佛法，速访合格之上师，
　　依仗于彼修正法；若依于彼修正法；
　　若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
　　残食冷肴以为食，褴褛粗褐以为衣，
　　树皮四叠以为床，此三一时聚汝身，
　　深可怜悯老妈婆！似人非狗实可哀！
　　汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
　　速访合格之上师，依仗于彼修正道；
　　若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
　　往生善趣解脱者，寥寥可数如晨星，
　　堕落三途恶道者，如蝇万千趋腐肉；
　　可怜愚痴老妈婆！汝神即将脱躯去，
　　日复一日近死期，扪心自问临终时，
　　亦能安然无惧乎？汝应善观汝自心，
　　汝应修行正佛法，速访合格之上师，
　　依彼修行得解脱。」
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　「四种捨弃歌」
　　
　　
　　「幸运姑娘巴达朋，有福具信之弟子，
　　且听老密至诚歌。来生旅途长于今，
　　旅途食粮妥筹未？旅途食粮若未备，
　　今生极宜行布施，应识悭吝为怨敌，
　　悭施犹如喂疯狗，为求利益反遭害，
　　知此速应断悭贪！ 幸运姑娘巴达朋，
　　来生之事黑如漆，远较今生更迷濛，
　　应备明灯照黑暗。而今灯烛若未备，
　　应修法身光明法，闇痴贪睡是怨敌，
　　求彼利益反得害，应知痴恼是仇敌，
　　知者应断痴烦恼！幸运姑娘巴达朋，
　　来生可怖胜今生，来生遥远路途上，
　　应觅知心之伴侣，最胜伴侣是佛法，
　　汝应勤修善逝教。 亲眷何异诸仇敌，
　　无非碍道障法者，欲得利益反为害，
　　知己应捨诸亲眷！幸运姑娘巴达朋，
　　来生险途胜今生，汝应速觅好雄驹，
　　最胜雄驹是精进，精进能生众功德，
　　懈怠是汝真仇敌，能生百害无一益，应断懒惰与懈怠！」
　　
　　
　　
　　
　　「四喻五义修心诀」
　　
　　
　　「幸运姑娘巴达朋，有福具信之弟子，
　　且听老密说法要： 取喻周遍之虚空，
　　广大遍满离中边，汝应观心如虚空，
　　无有方所离边际。取喻空中之日月，
　　光明普照离遮闇，汝应观心如日月，
　　光明昭昭极炳晔。取喻面前之山岭，
　　坚固不移无动摇，汝应观心如山峨，
　　坚固安住离动盪。取拟大海为譬喻，
　　深广无底难可测，汝应观心如大海，
　　深深无底亦无边，汝应如是观自心，
　　离诸分别与寻伺。」
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　「八事备忘曲」
　　
　　
　　
　　「城堡家宅皆具足，如今确然诚乐哉，
　　死后屋宅成废墟，终必捨弃常忆念。
　　僕从拥围具大努，如今确然甚威风，
　　死时无依亦无怙，悽凉独行常忆念。
　　亲眷子姪众围绕，如今确然甚快慰，
　　死后亲人各他去，终必分离常忆念。
　　子僕财宝皆具足，如今确然甚满足，
　　死时一物带不去，空手孑行常忆念。
　　
　　体力雄健精神爽，如今确然甚安康，
　　死时尸体成三摺，烧为灰烬常忆念。
　　诸根明利皮肉紧，如今确然甚健美，
　　死时心识成昏迷，不能自主常忆念。
　　食物佳馔甚甘鲜，如今确然享用丰，
　　死时口角留涎沫，凄然无助常忆念。
　　我念世间无常故，专心一意修佛法，
　　世间享用不能缚，心自腾腾长安乐，
　　藏地嘎惹旅舍中，为汝唱此八事歌，
　　汝应深思我善语，常念行持莫蹉跎！」
　　
　　
　　
　　
　　
　　「廿一种心要曲」
　　
　　「秘密真言方便道，是为法门之心要；
　　上师口传之妙诀，是为修行之心要；
　　本身具足精进力，是为行持之心要；
　　此三心要应知悉。命气令入精枢处，
　　意入心性广体中，自心契入大自在，
　　入之三要应知悉。依上师教能成就，
　　自心所求自然得，利他事业任运成，
　　此三圆成应知悉。妖魔外障尽消除，
　　烦恼内障自寂灭，百千疾病不侵身，
　　此三宁寂应知悉。善引经典之法句，
　　善答徒众之询问，善知自心之实相，
　　此三善巧应知悉。一见喜乐无体性，
　　二见诸显赤裸空，三见诸法离言诠，
　　此三善见应知悉。一合众人之集会，
　　二合受用之集会，三合空行之集会，
　　此三会集应知悉。此心要法二十一，
　　我由定慧证量得，学佛之人应重视。
　　特于吾传弟子众，极应珍重善受持。
　　一切法缘及所需，圆满具足百难一，
　　是故解脱甚艰难。难中又难诚如是，
　　努力奋斗终能克！」
　　
　　
　　
　　
　　「瑜伽行者之歌」
　　
　　
　　
　　「我乃西藏一行者，密勒日巴是我名，闻思虽瘠口诀丰，心虽谦微坚毅大，
　　平日睡少修持多。知一而能知一切，一切所知归摄一，堪称实相之专家。
　　床小舒踡能随意，衣单身暖乐怡怡。少食能饱无飢饿，大瑜伽士所仰止，
　　具信徒众时围绕，生死怖畏作依怙。我于乡国无贪恋，随意遨游无定处，
　　随意所行无顾虑，无视世俗之礼仪。于世财物无贪执，食物淨秽如一味，
　　烦恼刺痛极微小，声名美誉不关心。早离能所心境执，已解涅槃之死结。
　　孤苦衰残老迈人，我常慰藉为友伴；活泼如猴众顽童，我常伴彼作嬉戏。
　　瑜伽行者我密勒，随意漫游天下去，愿汝人天皆欢喜，身体康健无疾病。」
　　
　　
　　
　　
　　「无常八喻曲」
　　
　　
　　「来此施主及徒众，汝等决心学佛耶？
　　深心生起淨信耶？若欲信心不退转，
　　应思此歌之权教，心自思惟深忆念。
　　我今引用外境喻，宣说诸法无常义：
　　金色绘画之佛像，碧绿如玉之鲜花，
　　高谷汹涌之涧流，谷底稻田之米实，
　　长匹丝织之锦缎，贵重价昂之珠宝，
　　初三上弦之新月，心所疼爱之幼子，
　　以此八喻说无常。昔日无人做此说，
　　故应细听善思惟，否则不能解其义。
　　金色佛像终消褪，此即无常之表徵，
　　诸法幻化不可持，念此心自向佛法！
　　绿色鲜花如碧玉，终被寒霜冻折死，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　高谷流涧浪汹涌，流至平原缓无力，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　低洼之处有稻田，稻杆终被镰刀割，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　长匹锦缎极耀目，终被无情利剪裁，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　勤聚财宝终弃捐，此即无常之表徵，
　　诸法幻化不可持，念此心自向佛法！
　　初三新月甚清丽，不久老大形猥残，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　如宝幼儿极可爱，突遭逆缘竟夭折，
　　此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
　　我此八喻无常歌，汝辈弟子应受持。
　　嗟呼世间之俗务，永无完结终了时！
　　故应决心捨一切，专志一意修佛法！
　　若念未来时日多，突然命终无常至！
　　何日死来不可知，念此心自向佛法！」
　　
　　
　　
　　
　　
　　「十种艰难曲」
　　
　　
　　「心无慈悲之行者，降伏恶人甚艰难。法心未生之和尚，安乐享用甚艰难。
　　不具坚毅之修士，产生觉受甚艰难。不守戒律之僧侣，难获供养与承事。
　　不持密戒学密者，难获咒力予加持。悭吝所缚之施主，难获慨施之美名。
　　狂行粗鲁瑜伽士，契合因缘甚艰难。不念因果之学人，通达空性甚艰难。
　　不慢佛法之比丘，还俗谋生甚艰难。汝等惯宠富家子，信心雀跃虽暂生，
　　长远自在甚艰难。目前学佛似火急，不久心生深懊悔！宿愿所感有此会，
　　因果感召不坏故，你我后会仍有期。行者密勒言不虚，愿汝得福并吉祥，
　　身离疾病与伤害，长寿绵延无障碍，师徒不久得重遇。我今漫游十方去，
　　汝等各自返家园。」