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白话百喻经故事5
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白话百喻经故事5
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袁医生
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发表于 2015/10/8 01:33:22
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◎宝箱中的镜子◎
从前有一个人,很是贫穷,且欠了人家很多的债,没有办法偿还,只得逃到别处去躲避。一天,他逃到了荒凉的田野里,看见放著一只葙子,他打开箱子一看,里面都是
珍珠
宝贝,上面装有面镜子覆盖著。当时这个人见了很是欢喜,就动手去取那些珍宝,但他看到镜中照出的人,吓得他连忙停止,心里感到很不安,就对镜中人说∶『我以为是一只空箱子,里面是没有东西的,想不到有你在这里请不要见怪吧!』接著他就急急地溜跑了。
这故事比喻∶世上的人,常被很多烦恼所缠绕,成为贫穷苦恼没有
福德
,又常为生死迁流的『魔王、债主』所逼迫著,因此欲求
解脱
生死的痛苦而修
学佛
法。他们作了种种的功德,这好像碰到了宝箱,可是又往往被『身见、
我执
』所惑乱,在无常无我中妄执有我。这『身见我执』譬如镜中的面像,他们误作真实,困此不能修成禅定道品等无漏功德的道果。这和已遇到宝箱而竟无所得是很相类似的。
◎错挖了
眼睛
◎
从前有这样的一个人,他上山修道,学得一种法术,能看到理藏在地下的一切财宝。这事传入国王耳中,国王听了心中很是欢喜,便对臣子们说∶『我要邀请这个人,长期住在我国,不让他到别的地方去,使我能得到国内藏在地下所有的财宝,那麽我就很富足了。』当时有一个臣子,马上答应去找这个懂法术的人。後来他果然找到了这个人,但却不请这个人到国王那里去,而是把这个懂法术的人的双眼挖了出来,拿回去呈给国王,并且说∶『臣已经取来这个懂法术的人的双眼了,现在即使他再到别处去也不妨了。』国王听了,很不高兴地说『你真的太笨了。我所以要去请这个懂法术的人,是因为他的双眼能见到地下埋藏的财宝,你今已毁了他的双眼,还有甚麽用呢!』
这故事比喻∶世人有看到在山林郊野中刻苦清修的
高僧
们,非常恭敬地把他请到家里来供养,不知道这样作会使他不能刻苦用功,甚至毁破他的善法和戒行,使他不能成就道果。这是在家
佛教徒
常常会犯的毛病和过失。护法不知法,供养不如法,或以世俗情谊妨扰出家大德的戒定清修,自他两受其害,过失是很大的。
◎杀了一群牛◎
从前有一个人,养了二百五十头牛,常把它们放在草原上吃草。有一天,跑来一只老虎,把他的一头牛吃掉了。这个人看到後,心里想∶『我的牛失去了一头,已不是全数了,我还要这些牛作甚麽呢?於是他就把所有的牛都赶到一个深坑里去,在坑底排著队,统统把它们宰杀了。
这故事比喻∶有人受持如来的『具足戒』----二百五十条戒,本来很好。後来偶然犯了戒,他不生惭愧心,不求
忏悔
还净,却反作这样想法∶『我已破了一戒,戒既然不具足了,何必再继续持它呢。』於是索性无所忌惮地、把所有的戒、都一概舍弃不持。这正如因死一牛而杀群牛一样的愚痴可怜!
◎水依然在流著◎
有一个人,走路走得很
口渴
,在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出面前盛有木桶,水是满满的,他就开口大喝,喝得足够了,那时他就举手木桶说∶『我已经喝好了,你的水可不要再流出来了。』可是水依然在流著,并不停止。这人在桶边大怒大闹个不休。有人见了,笑责他道∶『你不要它,你自离去就是了,何必定要它不流出来呢?』
这故事比喻∶世人常在生死渴爱中饮用著五欲的水(五欲是∶财、色、名、食、睡,或者是色、声、香、味、触,这些境界,常常使人们颠倒迷惑。)有时,感到厌倦了,希望色声香味等不要再来相扰。这就应该收摄六根,从内心用功夫,使自己的心念不去攀缘,不生妄想。不这样从自心远离作功夫,而止要求外面五欲的境界不来侵扰,那是既不可能阻止声色等显现,也不可能得到烦恼的解脱,这是徒劳无益的。
◎用谷子粉刷墙◎
有一个人,到朋友家里去,看到他的家里墙壁粉刷得很光滑,又很乾净,就问朋友说∶『你用甚麽东西粉刷的,使墙壁这样光滑美观?』朋友回答说∶『我是把米糠浸在水里,和入泥土中,再把它们调匀,然後涂到壁上去的。』这个人心中想道∶『用米糠有这样好,如果用谷子涂上去那不是更好吗?』他回到家中,就用谷子和泥土去粉刷墙壁;可是结果不但糜费了许多谷子,反使墙壁弄得凹凸不平,而且还裂了很多的缝儿。
这故事比喻∶误解
佛法
的意义,或自作聪明,修行不如法,往往会弄出毛病,无益有损的,譬如凡夫听了圣人说法,修行诸善,等到此身死去後,可得生天,或者得到解脱。他竟断章取义地
自杀
了身体,望得生天,结果徒自丧命,对修道却毫无所得,犹如上面说的那个愚人一般。
◎
秃头
求医◎
有一个人,头上光秃秃的没有头发,因此冬天觉得特别冷,夏天又被太阳晒得特别热,还有
蚊子
来叮,很是苦痛。他到处打听医生,要治愈他的毛病。後来探知一个医生,据说这个医生不论甚麽
疑难杂症
都能医治,他就跑去请教,对医生说∶『我的秃头病实在太痛苦了,现在知道只有大医生,能治我这个病,无论如何请你给我医治一下。』不料这个医生,立刻脱下帽子,把光秃秃的头给他看,并说∶『对不起,我自己也是患著这个毛病,很是痛苦。假使我能治愈这病,我不是早已把自己医好了麽?』
这故事比喻∶世上的人,因为有
生老病死
的苦恼,欲求长生不死之道,不知向已了生死已证圣因的
佛菩萨
出世圣人们求学,却盲目地向外道婆罗门之流问道,那里知道他们自己也是在生死轮回中无法解脱的人啊!
◎两鬼争物◎
有两个鬼,找得了一只箱子,一根手杖,一双木屐;他们都想独得,争执了起来,相持不下。那时有一个人走来看到,就问他们两个鬼说∶『这三件东西究竟有甚麽用处,你们争得这麽起劲?』两鬼回答说∶『这只箱子,能够变出一切吃的食物,穿的衣服,和晚上
睡觉
盖的棉被,以及一切资财。这根手杖,你只要拿在手里,一切仇敌就都向你归服,不敢抵抗。这双木履,穿上了,就能够飞行,无论要到甚地方,一眨眼的时候就到了。』这个人听说後,就对两鬼说∶『你们走开一点,我来给你们公平分配罢。』两鬼就听信他的话,走开了一点。这个人立刻抱了箱子,拿了手杖,穿了木屐,飞到空中去了。他在空中对两鬼说道『你们现在可以平安了,因为已经没有东西可以争执了。』两鬼听了非常懊恼但都柰何他不得。
这故事比喻∶
布施
譬如宝箱,人天一切享用物资都从布施的善因出生∶禅定如宝杖,修定能降伏烦恼的怨贼;
持戒
如宝屐,戒律清净必升人天道中。两个鬼譬如诸魔外道,外道们在有漏法中强求果报,结果是空无所得。只有一心一意,修诸
善行
,以及布施、持戒、禅定,就能脱离苦恼,获证道果。
◎绸缎盖死骆驼◎
从前有一个商人,带了两个学徒,牵了一头骆驼出外去作生意,把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆
驼背
上,在路上那头骆驼死了,这个商人,剥下骆驼的皮,自己先走了,留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说∶『你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。』商人走後不久,天就下雨了,两个学徒怕骆驼皮被雨打湿,就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样,比骆驼皮价值高到很多倍的绸缎和毡毯都给烂掉了。
这故事比喻∶学佛法的人,不去严持净戒,修定开慧,仅作造塔供僧等的财施功德,这是舍本取末的行动,是不能出离生
死证
到道果的。所以应当先精严地护持戒律,再修财施等善行,如两个学徒应当先护本来贵重的绸毡等货,再护骆驼皮才是。
◎用大石头磨成小石牛◎
有一个人,每天很勤劳地磨一块大石,经过了好几年的功夫,把它磨成一个小石牛,结果只能当作玩具,没有别的甚麽用处。他在这一事上所费的时间和劳力虽然很多,而所得到的却很是微小。
这故事比喻∶人们精劳苦地修学,应该志求高胜的道果,如果只是为求一些闻名闲利那用力多而收获少,或者得不偿失、反而增长过患了。
◎多吃了六个饼子◎
有一个人,肚子饿了,到饼店去买煎饼吃。他一连吃了六个,觉得还是不饱,就再买第七个吃,刚吃了半个,就觉得很饱了。这时候,他心中很懊悔,用手打著自己的嘴巴说道∶『我是这样的愚痴不知节约,如果早知道後头的半个煎饼能吃饱,那麽我只要买这半个煎饼就是了,前头的六个煎饼不是多吃了吗?』
这故事比喻∶修行的人,劝苦修学经历多时,才有贯通言证的一旦,不经多时的劝修,但羡一旦的悟证,正同那人吃饼的痴想,是不可能。
解脱
,
布施
,
持戒
,
佛法
,
善行
,
生老病死
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