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尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴之智慧法语录

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发表于 2015/10/8 05:21:11 | 显示全部楼层 |阅读模式


  ◎对于任何自己或他人所作的善行,心中皆自然升起喜悦即是“意”的随喜。

  ◎“随喜”是对治“嫉妒”的一贴良方。

  ◎能随喜自他一切之善行,那么我们除了获得自己善行之果外,也会得到他人行善之好结果。

  ◎一份深切至诚的信心是令我们能亲见本尊的主要因素。

  ◎应了知“心”之各层面,及其本性为“空”。

  ◎“空性”就是佛性、光明、和无生的基本。

  ◎轮回的本质即是痛苦。

  ◎只是发愿并不够,这像是用空碟盛着无形的菜肴来宴客一样。

  ◎只是悲悯而不布施,不能帮助到贫困的人。

  ◎今日的世界里,充斥着许许多多的烦扰及困难。其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望。

  ◎以甚深的慈悲心来对待一切众生,于此禅修,而无需有任何的焦点。

  ◎佛教之修行旨在以驯心为主。

  ◎一旦我们能修到一心不乱,我们的心即能与法教结合。

  ◎如果我们仅依自身的感受行事,将会使得我们的行为过份。

  ◎痛苦的感受会从心中生起,而我们所应做的则是调整心态使之平衡。

  ◎轮回和涅磐的本性就是空性,所以都不能肯定为存在或不存在。

  ◎人们的决定常随着感觉而定,但感觉却是无常易变的。

  ◎人们常依感觉行事,而感觉却又瞬息万变。

  ◎我们所追寻的是一条清净、甚深之道,如此才能够给我们真正的利益。

  ◎勿执着快乐,亦勿因痛苦而沮丧。

  ◎无论发生什么样的困难,我们都应回首看看我们已取得的成就,并下定决心继续向我们希望的目的地前进。

  ◎假如我们能在快乐喜悦的修行道上前进,它将比世上所有的财富还要珍贵。

  ◎我们现在的人身是珍贵的,应当智慧的善加利用。

  ◎佛法之殊胜处不在于向外驰求,而是于内心中净除过患。

  ◎离垢的自性就是解脱

  ◎“随喜”就是当我们见到或听到关于任何善行时,心中自然产生快乐与欢喜。

  ◎为何我们不知道自身所本具的解脱功德呢?因为客尘无明的覆障。

  ◎除了自己以外,没有任何人能令我们成就解脱。

  ◎业与烦恼是迷惑的根本。

  ◎烦恼业力只会伤害自己,因此我们千万不能不珍重爱惜自己。

  ◎我们只要努力,都能够见到本自具足的解脱功德。

  ◎若是不具备慈心、悲心与菩提心,也就没有佛法的根本。

  ◎具备了菩提心的善法,将如同如意宝树一般,不论生长多少果实,都不会因此而干枯,甚至果实会更丰硕。

  ◎只有空性或只有悲心都是不够的,要将空性、悲心双运受持才正确。

  ◎圆满善行结果的关键为何?就是“随喜”。

  来源:生命会讯
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