隔岸闲谈——兼致震阳道长 (zz)

xuma

胡海牙

《气功与科学》八九年第十一期《震阳道长答唐铎修士问》，其中涉及到道家南宗及我的
文章，读罢自觉言犹未尽，遂附上一文以作参考，便于研究讨论。

先天一炁本是物质能量信息的统一体，神仙则是自觉觉他的不测之物。道理是一贯的，道
法是圆融的，道术是灵活的。于智慧人性命本是一物，不必断然分开。所谓先性后命，或
先命后性，是为聪明人人预备，亦不过几句言语。而按图索骥，规矩条框则为平常人易于
接受。又以应用而论，方法不分高下而在方便。

古代仙学著作中之名词术语极多，又每为隐语譬喻，学习起来更加繁难。一词多用者，如
“神水”，在许真君《石函记》中《圣石指玄篇》云：“铅砂抟成如土块，六一固济相护
爱；用火煅炼一昼夜，火灭烟消土化灰；腾铅倒装入灰池，火发铅熔化神水。”这是天元
丹法的“神水”；白紫清《地元丹诀》云“华池神水，神水真金，闪灼先天，发泄千金。
”这是地元丹法的“神水”，朱痴伯《金火灯》云：“生铅但有壬水癸水，既成白金其中
方有神水。”这是黄白术的“神水”；张紫阳《金丹四百字·序》云：“以铅见汞名曰华
池，以汞入铅名曰神水。”这是人元丹法的“神水”；曹文逸《灵源大道歌》云：“神水
难言识者稀，资生一切由真气。”这是清修法的“神水”。虽然同是一个名词却非指同一
般物质。又有多词一用者，如阴阳、铅汞、坎离、乾坤、天地、水木等，有时皆指一物，
可以相互替代。学者不可不详辨焉。养生史上很多问题都应有个着落，各派学术更当有人
整理耙疏，不然总至盲人摸象，惜哉！又“派别”是历史事实，物以类聚，不便盲目一概
否定，只是名词概念应当清晰。再者“派”是史学评论家的盖棺定论，为的是便于研究，
活人不必舍不得这顶帽子。烧炼的未必不静坐，养神的未必不导引，今世只知伍冲虚之《
仙佛合宗》，不知其烧炼外丹之辛苦，尚张伯端不见三元丹法的全貌必写不出《悟真篇》那样玄理.(后段丢失...).
由此可见，世间一切事业若无真实传授之方法、事实之经验、精透之道理、博广之学问，
兼及众美于一身之人材，则必不可以继承之而光大之。有志之士当勇担此重任也。

做功夫名词越少越好，乃是便于抓住根本；做文章名词越多越好，但也须“若网在纲，有
条不紊”。世间“明心见性”功夫，以禅宗最为高妙洒脱，全真北宗以玄关一窍谓之，李
道纯、黄元吉之中派又称为“透中黄”，亦妙绝。因为性靠自悟，不必多设机关，纤云弄
月；更莫用术士相面拆字的法子：愈辨愈使人头昏脑胀，不究其本，只事枝节，则大道愈
晦。

人之所以能够有空闲坐下来研究，就要具有必须的经济基础作保证。科学家不能长年终日
不食五谷而专心致志钻研原子弹，亦不能在农贸市场作某项爆炸实验，更不能没有理论指
导而“炸着玩”。故此“财侣法地”，是极其浅显的道理。

丹经上说：男子修成不漏精，女子修成不漏经。其着眼点在长生，而平常人之着眼点在养
生，志向不同，不可勉强。撄宁夫子早年在仙学报刊答读者问中曾谈及（陈师是道教学者
，绝非出家人，故见解不同），论述极其透彻精彩，今虽辑入《道教与养生》，不妨摘录
之：

“精关非不可闭，然亦不必急急求闭。即以世俗而论，富厚之家，重在保守；贫穷之人要
能赚钱，徒知保守，而不善于赚钱，虽一钱不用，仍旧是个贫人，又何济于事。假使一人
每月能有百元进益，纵每月用去十元廿元，尚有八九十元可以储蓄，固于六体无伤，年岁
久远，亦可以变为富人。若每月有千元收入者，即使每月用去百元，不损其十分之一。若
每月没有收入者，则非用自己老本钱不可，甚且担负债务，终至破产。所以理家财，以开
源为第一义，节流为第二义。能开源又能节流，更好，能开源不能节流亦无妨，不能开源
仅能节流，虽可获益颇嫌微末，既不能开源，又不能节流，只有坐以待死耳。

上乘工夫，直截了当，简易圆融，本不分段落。昔人为初学方便说法，勉强分作三段。第
一段虽名为炼精，但不可著在精上。若执着后天有形之精，当作一件宝贝，拼命的死炼，
用火愈多，则浊精愈不能化。遗精尚是小事，就怕关在里面舍不得放他出去，无法使之化
气上升，浊精与邪火混作一团，搅扰得身心极不安静，其害更甚于遗精。”

以上两段一为养生、一为长生。长生者以永久闭精勿泄为第一要义，然在已破体之人，亦
须用渐法，缓缓行之，以稳健为贵。“当知此事，要量体裁衣，因人说法，不可执一以概
其余。传道者须有超群之学识，受道者须有天赋之聪明，然后循循善诱，由浅入深，历尽
旁门终归正路。不废夫妻偏少儿孙之累，不离交合能夺造化之权。世有豪杰，不甘为造物
阴阳所播弄者，尝有味有斯言乎！”

以上文字仅仅是一家之见，仲尼谓述而非作。我并不以我目前的知识为已足，亦多有未知
、未见、未明者，可惜当年没有珍惜同老师相处的宝贵光阴，很多问题尚未深入探讨，以
至认识上不深不明不透。况且现在许许多的旧课题都面临新观点、新知识的挑战，时过境
迁，万物繁衍，凡此种种依然有重新认识的必要。我也每以“活到老，学到老”自励，只
是精力有限，只好将传统的见解原原本本供献出来，以利于后人的品评且就教于方家等云
云。

[ Last edited by xuma on 2005/9/7 at 03:42 ]