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标签: 黄元吉天人合一绝学，黄元吉仙真丹法精华。第三篇： 一分为二详解：我之真性：元神真意。 我之真命：元炁胎息。 日常应事接物之玄关，真意之用：寂然不动---感而遂通。 附：睡诀 一 真命 元炁 胎息 先天一炁分阴阳之真阳 元炁，母炁也。胎息，子炁也。元炁与胎息名虽二，而实一也。 若无先 ...
性命双修功夫次序：二合一为本，一分二为用 一 心乱数息，心静听息 【有念有觉】二 神气相依，渐而合为“一”之秘 【无念有觉】 （此前须我做后天有为功夫，此 后只须顺先天自然去造去化）三 还原为先天一炁，即成玄关一窍 【无念无觉】四 先天一炁 ...
我中华天人合一绝学黄元吉丹法精华录《道德经讲义·乐育堂语录》原理原则次序分类整理目录 天道丹道原理：一炁为本，分二为用 一 天之道，造化之源——先天一炁二 先天一炁分阴阳，天地万物皆由此“二”而生 丹道同于天道，也是一炁为主，分二为用 三 先天一炁与真阴真阳辨别四 主次 偏差 ...
（转自田诚阳道长“清静心”网站） 十五．春之炁在肝 功达无为，廓然无碍。随着先天活子时的自然出现，其他景象亦随之发生。庚午年正月十二日，静养之中，杳杳冥冥。但觉炁聚丹田，氤氲不散，且在中、下二田之间，来回悠荡。全身如雪入水，渐渐溶化，体合虚无，混混沌沌。大静之中，右胁炁盈，伺机欲动，如同待发之 ...
一 先天一炁 天之道 造化之源 大道无他，一而已。 一者何？即鸿濛未判之元炁，混沌未开之无极，生成万物之太极。要之，元炁无形，谓之无极。万物皆从无极而有形，实为天下之根，谓之太极。即此是道，圣人无可名而名之曰：一。 若无一则无物，得之则生，失之则死。 修道成真，只是此一，无有二也。 性命之道，唯此 ...
我中华天人合一绝学黄元吉丹法精华指要录《道德经讲义·乐育堂语录》原理原则次序分类整理目录 天道丹道原理：一炁为本，分二为用一 天之道，造化之源——先天一炁二 先天一炁分阴阳，天地万物皆由此“二”而生 丹道同于天道，也是一炁为主，分二为用三 先天一炁与真阴真阳辨别四 主次 偏差 ...
约出生於清道咸年间的黄元吉,其内丹之学虽受现代仙学大师陈撄宁的推崇,然而目前不但 道教学界少有黄元吉的相关研究,甚至常将元代净明忠孝道的黄元吉与之混为一谈.以此之故, 本文首先乃从黄元吉现有著作的序跋以及《乐育堂语录》内文中,所提供的一些线索,来对其生 平大略加以考辨.其次以黄元吉所讲述的《乐育堂语录》为主 ...
近来拜阅署名“青城老谋子”的《真有青城剑仙派？》(以下简称“《真》文”)一文后，心中产生以下三种想法，一是《真》文不是一篇真正学术交流的文章，而是在争“青城”之名；二是剑仙功夫作为一门东方绝学，不应该、不可能、没必要普传，只宜保持一缕不绝的授受状态可也，三是应从学术研究的层面和角度对剑仙功夫进行相关探 ...
如果是信佛的人，建议先看憨山大师注的道德经，大师花了15年的时间才注解完毕。以佛论道，以法喻法，知一切法皆是佛法。佛法法门众多，乃为广开方便之门。佛耶？道耶？法也。 熊春锦老师讲的《道德经》一定要打印下来，按照老师的要求“三调”，正襟危坐，看的过程就是修行的过程，期间会有许多“感应”，知天、道、 ...
接通先天一气的妙法 张杏春 丹道修炼，贵在收积虚空中清灵之气(即先天一气)于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。什么是先天一气呢?如何体察到这无形无质的神秘力量呢?又如何去采摄、收集、合炼呢?本人根据先辈的启示，经过长期的、反反复复的研究探索和上百次的验证，找 ...
心息相依 大定真空 盛克琦 西派清修丹法的总诀是“心息相依，大定真空”。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可”。西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说：“调 ...
陈撄宁先生论黄元吉丹法 读 者须知，儒家缺点就是把人事看得太重，毕世讲究做人的方法，没有了期。设若一旦我们感觉人生若梦，人寿短促，人之能力薄弱，人之范围窄狭，生不愿意做人，死不愿意做鬼，旣不欲为肉体所拘，又不甘偕肉体同归于尽，是必求超人之学术，然后纔能达到我们之目的。此等超人学术，求之儒家，颇不 ...
胡海牙 《气功与科学》八九年第十一期《震阳道长答唐铎修士问》，其中涉及到道家南宗及我的 文章，读罢自觉言犹未尽，遂附上一文以作参考，便于研究讨论。 先天一炁本是物质能量信息的统一体，神仙则是自觉觉他的不测之物。道理是一贯的，道 法是圆融的，道术是灵活的。于智慧人性命本是一物，不必断然分开。所谓 ...
道家丹道一门，世称丹鼎派，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养 阴阳，返朴还淳，性命双了，羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：“伏羲传道至 于今，穷理尽性至于命。”又曰：“修性不修命，此为修行第一病。只修祖性不修丹，万 劫阴灵难入圣。”即可证性命二者，不可单修其一舍其一。命功旨在形神 ...
