净语(上卷)-----净宗必读选

无智亦无得

卜居示儿 四首

槐西老屋气清疏，十载播迁暂此居，
净扫厅轩先供佛，旁开畦圃为栽蔬。
惭无广厦庇寒畯，颇愿佳儿读父书，
福地须从心地卜，祥光每集德人庐。

阿翁笑比石头顽，耻效儿童说苦酸，
五十家居三四载，半生哀乐万千端。
但闻王谢沦佣保，几见庭柯集凤鸾？
（宅为某妃母家第，半荒圮矣。庑居者，其戚某王孙也。 光、宣间，其世父某邸曾礼致余，王孙所习闻，以故于余颇恭。 洽因备谈勋旧近裔流落状，十年间以伶仆赡身口者比比也。）
客邸幸能蔽风雨，不堪南望水天寒！
（鲁西河决，吾郓当其冲，泛滥数月，横荡千里，严霜已降，人将何堪？）

懒从秦烬问渠园，海市乾城久等观，
究竟坚牢唯佛土，往时迁执误儒冠。
老怀渐觉炎凉少，汝辈勿忘世路艰，
陋巷可居人莫陋，眼中宫阙几兴残。

了缘未易且随缘，借镜观心境自宽，
过眼暂时分好丑，到头半点不相干。
蒲团坐破乾坤小，佛号持纯妄念单，
刹那诗魔妨净课，应知结习断除难。

无智亦无得

赠某居士 十六首并序

　　某君潜修净业，策励颇笃，时于静中，感现胜境。微因理谛未融，犹存取舍，疑障忽起，遂遘小亟。屡经启迪，未脱见网。比以病中近作请正，草此报意。幻人夙戒吟咏，久屏笔砚，既已悯其艰惫，又复嘉其勤渠，不觉称心而出，信口而道。言虽拙率，心则质直。既不得以诗论，仍以寐语观之可也。丙子仲冬，莲翁记于燕都寄庐之校经室。

如何习净又吟哦？从古诗人妄想多，
珍重余光多念佛，更莫平地起风波。

若问如何出爱河，只有弥陀念得多，
念熟方能登乐土，倘生不免堕娑婆。

误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。

疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，
念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。

泥牛入海随波散，在冶良金色更光，
道力须从境上炼，不是闲话说一场。

宇宙生死大疑团，其余枝叶总无干，
若从枝叶疑将去，欲破疑根事恐难。

心地常飞六月雪，火内方开五色莲，
仔细思量无别术，单提一念要勤专。

舍身不难舍念难，此是学人第一关，
欲乘宝筏渡苦海，切莫寻常被眼瞒。

念佛不难断疑难，疑根便是铁围山，
此关不破终成误，甘露每同毒药看。

道人须学石头顽，哪有功夫说苦酸，
炼得此心顽似铁，风吹雨打不相干。

全身是梦何须说，执梦为真更笑人，
般般过去都成梦，只有当前一句真。

疑心净尽见真心，凡圣良莠一念分，
全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。

正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，
扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。

病根深处无须讳，肯念弥陀已得医，
万行庄严勤警惕，念头才起愿王知。

生处熟时熟自生，熟来一念也相应，
但肯勤添灶下火，何须过虑釜中冰。

无心始可登觉路，有口只宜念弥陀，
佛号万千犹患少，世缘半句已嫌多。

无智亦无得

月莲观

一字含千理，圆明万象赅，
息风通觉路，心水润华台。
皓月孤悬处，红莲八叶开，
果能观自在，即得见如来。


阿字观

一念相应际，光明显自心，
顿严身口意，泯绝去来今。
字是无生曲，声传劫外音，
法门元不二，总摄佛莲金。


念佛声

檐际椿杉次第青，今春首度到阶庭，
邻家笑语遥相顾，常听此翁念佛声。


学 法 二首

佛法贵精不贵多，洪涛万里一帆过，
竹头木屑空飘泊，不解成舟难渡河。

佛法贵精不贵多，也应多里广搜罗，
剥蕉酿蜜丝抽茧，杵欲成针须耐磨。


神 珠

我有神珠旷代珍，光明四彻照迷津，
儿童不识珠无价，只好随缘举似人。

无智亦无得

会校《无量寿经》粗竣敬题二偈 二首

传译独多来最先（自汉迄宋凡十二译），五年读校亦前缘，
慈尊加被成斯本，遍放神光照大千。

此是净宗第一经，详赅圆顿括三乘，
若非夙植福兼慧，虽欲暂闻亦不能。

无智亦无得

可叹今之无真实修行,妄谈心性者,观莲公净语,不无惭愧乎?

真心不离境,离境无真心.心土本非二,执一即成病.