智谕法师。西莲净苑。草寮精神 (连载) # 名利最坏道人心

古月

■ 草寮时期的师父

整理自《纪念集》／慧修法师

六十二年春，一位章居士兴冲冲的跑来净苑找师父，说曾在松山寺佛学讲座听过师父讲经。后来知道师父在三峡有个道场，就特地跑上山来，求师父度他出家。起初师父不肯答应，但他再三地请求，师父见他是真心要修行，就对他说：「度你出家是可以，可是我没房间可让你住。」这位居士说：「没关系！只要师父答应度我，我会自己搭草寮。」师父听了就说：「好吧！」他就这样在师父座下出家，法名叫「惠生」，就是男众的大师兄。

一开始，师父与章居士选定了要搭草寮的地点，师父就到隔壁的邻长家化缘孟宗竹。邻长非常乐意帮忙，愿意提供建材，并吩咐他儿子国钦带路去取。在距离净苑来回脚程约四十分钟的山里，有他种的孟宗竹可以使用，用量多少他都无条件供应，但需要我们自己去砍回来。

章居士先到山里把竹子砍倒，并去掉枝叶，然后我就帮忙拖回来。师父留守常住，把拖回来的竹子分类。如此不知走了多少路，经过了多少时间，总算把要用的竹子收集够量了。

章居士就开始竖柱架梁，撑起房子的架构。师父除了去松山寺讲经、编《狮子吼杂志》，在常住的时候，就帮忙把次等的竹子劈成竹片，准备编篱笆，好作房子的墙。

古月

图说：
弟子们上山追随智谕法师学佛，因为没有地方住，所以就在前右方又盖了一间草寮。图中人似为章居士，后来在师父座下出家。（民国六十二年，1973）

[ Last edited by 古月 on 2006/11/6 at 20:17 ]

古月

章居士房子架构打好了，又上山割茅草。早上先把草割倒，让太阳晒软了，下午我就跟他满山跑地把割下的茅草又抱又扛地带回净苑。山上高高低低不好走，跌跌爬爬又行行，有时被茅草割得伤痕累累。如今，回想当年真是创业维艰，正所谓前人种树后人得荫。看到现在净苑住了好多人在此修行，及很多人来听经闻法，心中便欢喜无量，过去辛苦总算没有白费。

等茅草收集够了，第二个步骤就是夹上竹片，编成一片片厚厚的茅草席片，准备用来盖屋顶。

师父的工作是把劈好的竹片，一片片地往墙架上，编织成整齐的篱笆。我就到附近种田人家要稻草，把他们割下的稻草一束束绑好，放田边晒干，然后挑回来。又到邻居茶园掘土，请铁牛车载回来。这就是房子的建材。

章居士在屋顶盖上了茅草，师父的竹篱笆也编好了。接着就把稻草剪成大约一寸，加上粗糠及泥土，和上水搅成泥糊，然后，一人在里边，一人在外头，手上各拿一团泥糊；用力一起往竹篱笆拍，就塑成坚固的泥巴墙了。这些工作参加最多的是北医的学长，有：慧中、慧因、慧缘、慧敏（现在的惠敏师兄）……等。这就是师父在《池畔莲钞》说的「经过大家一阵手忙脚乱，草寮真的起成了。」师父幽默形容得轻松，其实这里头不知含藏了多少的心血与愿力，才把它完成的。（中略）尽管工作辛苦，大家还是都很高兴。这种人穷道不穷的纯朴修道气氛，在科技发达的今日已难再重见了。

经过了几个月的辛苦奋斗，终于把草寮盖好了。章居士准备在盖好时就剃度出家，不料在完成的最后两天，当他爬上屋顶想再加点茅草，却不小心摔了下来，正好摔在一堆坏砖头上。送到医院，一照X光，发现肋骨断了三根，需要住院治疗，于是师父就陪他在医院住了一个星期。出院后，回山调养了一段时间，正赶上农历九月十九日出家。

古月

图说：
以「但务实质，不重形式」的「草寮精神」，开创了西莲净苑朴实无华的道风。（民国六十二年，1973）在西莲净苑的老和尚纪念堂里，有这个草寮的缩小模型。

古月

草寮完成了，师父把它取名叫「圆通宝殿」。为何取这个名字呢？表示理事圆融、事事无碍。因为它有很多用途：讲经时，可当讲堂用；用餐时把课桌一收又成了斋堂；晚上桌子一拼，又成了男众学长的卧房。天气好的时候，阳光可入，风也无挡，非常的凉爽；下雨的时候，屋顶都会伤心的掉「眼泪」。遇到下雨天，学长睡觉时，个个脚上都戴着斗笠，身旁排了许多脸盆，为的是怕「泪水」湿透了衣襟。因为风雨无阻，事事无碍，妙用无穷，所以师父为它取名为「圆通宝殿」，真是名符其实。

（古月按：上面提到的「学长」是西莲净苑对学佛的大专青年的称呼，男女众通用，大专佛学社的学佛青年之间，不论年级高低，亦彼此互称学长。）

[ Last edited by 古月 on 2006/11/8 at 22:47 ]

古月

图说：

「门户洞开」、「风雨无阻」，事事无碍，妙用无穷的「圆通宝殿」，集念佛堂、讲堂、斋堂、寮房（寝室）于一身。（民国六十二年，1973）

[ Last edited by 古月 on 2006/11/8 at 22:55 ]

古月

「圆通宝殿」的妙用：讲经时，可当讲堂用；用餐时把课桌一收又成了斋堂；晚上桌子一拼，又成了男众学长的卧房。念佛打坐时，因为没有场地，所以男众在床铺上打坐，女众在床铺旁边打坐。女众没地方睡，就借净苑附近邻长儿子国钦居士家猪舍旁的小房子睡，清晨再摸黑过来作早课。(民国六十二年，1973)

古月

草寮盖好这年的暑假，就在圆通宝殿办起「大专青年暑修会」。师父开讲《圆觉经》，时间是三个星期，参加的学长来自台大、北医、师大、铭传，共有二十几人。师父一面讲经，一面领导修学打坐念佛，真是解行并重，大家都法喜充满。这批学长有好多位现在都已出家，有的在净苑，有的到其他道场，都是很优秀的僧才。这都是师父辛苦耕耘得来的成果。

古月

（四）社区弘化工作

■ 讲堂

智谕法师秉着化导当地居民，奉行善法的志向，民国75年起，陆续于三峡、树林、板桥、土城及桃园等地陆续开办讲堂，展开向地方居民讲经弘法的活动，指示弘法工作须向下扎根，从基层做起。

…（按：考虑到大陆朋友对此地地缘环境不熟悉，本文后面文字恕略）

■ 西莲光明寺　　（说明文字恕略）

■ 西莲教育基金会 (出处： http://www.seeland.org.tw/07sefd/01index.htm )

秉持「心净则国土净」之理念，以提倡佛教学术研究与教育活 动，推展各类社会教育活动，实践慈悲喜舍精神为宗旨。主要活动包括：

一、奖励佛教学术研究方面，目前以资助研究所学生提升学养为主。
二、终身学习教育方面，包括每年定期的儿童夏令营，让社区小朋友，有个清凉快乐的暑假。另有教师成长营、亲子游学，及不定期的各类公益讲座。成立「临终关怀及生命教育委员会」，希望以教育的方式，让佛教临终关怀的理念更普及化，
三、承办各项奖学金及清寒学生爱心助学金等励学事宜。
四、筹设教育网站，提供佛法影音开示、文字记录等相关公益资讯。

五、推动「社区净土」计画：庄严净土──从净化家园做起

主旨：从个人、家庭、职场乃至社区推行「净土」（身心及环境清净）理念，透过各种静态及动态的活动，让社区居民了解从心净、行净，到国土净之理念，进一步达到「生活清安，生死自在」。

「社区净土」的方向及活动：
1.书香净土：
以净化身心，提升生活品质为目的，活动地点在室内。如：读书会、儿童绘本故事班、基本救命术、电脑资讯课程、社区网站架设、心灵加油站（心理谘商）、专题讲座、文史工作室、艺文活动（音乐、美术、艺术之赏析）。

2.万行净土：
以身体力行，累积福德为目的。活动地点在室外。如：参访活动、游学团、身心休息站（休闲活动）、插花、素食烹饪、资源回收。

3.安宁净土：助念会、临终关怀。

古月

第二部分：智谕法师的小故事

■ 师父念佛戒烟酒　／法师开示，弟子纪录

出处：http://www.seeland.org.tw/zhiyu/framer05.html

我当初，抽烟很重，喝酒也很重。
所以，叫我戒烟戒不掉，不喝酒办不到。
我修念佛法门以后，一心念佛。
有一次，我遇到大烦恼。
我就狠命念佛，念了三天三夜。
以后得到一个境界，很舒服。从那以后，　
烟一吃上，想吐，不能抽。
酒一喝下去，很舒服，睡到半夜就发烧。
开始我还想，这可能是吃的菜里有细菌。
感染病啊！第二次再一喝酒，又是这个样子。
有人劝我说：
中国烟没有好烟，你不如买洋烟吃。
我就听他们的买洋烟吃，照样吃上烟就难过。
我就那个样儿，把烟戒掉了，酒也戒掉了。

（按：法师出家后持戒精严，本文所述是出家前的事）