智谕法师。西莲净苑。草寮精神 (连载) # 名利最坏道人心

古月

■ 出家三因缘　智谕法师开示 弟子慧观法师笔记

一、参加佛学研究会，对佛法渐渐深入，亲近几位善知识。
二、父母在大陆，思出家报父母恩。
三、社会众生实在太苦，若光为自求有何意思？出家责任，是使众生去贪瞋痴，众生就可免苦……不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

http://www.seeland.org.tw/zhiyu/framer06.html

古月

■ 师父的花被单　　／慧修法师口述(节录)

出处：http://www.seeland.org.tw/zhiyu/framer01.html

民国六十二、六十三年(1973-74)，有一天，师父从房间把那个箱子抬出来，叫我说：「慧修！把这个箱子整理整理。」钥匙给我，我就打开。一看，（中略）里面有一件被单，很漂亮，（中略），就问师父：「怎么有一件被单，好漂亮？」师父叹了一口气，说：「这个就是我二十五岁的时候，离开家乡，我母亲给我的，我走到那里就带到那里。」师父以前有习惯，吃过早斋以后，他会走一走，然后进去打坐。打坐完，才看经。花被单都铺在他的坐垫上面。我问：「为什么这个样子？」他说：「给她增长功德。」

（图片出处：西莲净苑网站）

古月

■ 师父过生日

《纪念集》／慧道法师

民国八十四年（1995）十二月，有弟子在师父面前提到生日法会之事。师父说：「我过生日，是为大众。以前生日，我不说，大家不知道，我一天不吃东西。」讲到此地，师父动容抿嘴。一会儿又说：「如果你庆生吃好东西，那你没良心！」

为感念父母生养之劬劳，生日时一天不吃东西，可见师父秉性至孝。

师父在民国七十七（1989）年搬到莲乡（按：法师晚年住处取名莲乡，取其于此念佛准备归往弥陀极乐莲邦之意），弟子们在帮忙整理东西时，发现师父寮房竟然有一条花被单。请示师父以后，才知道，那是在三十八年（1949）离开故乡时，师父的母亲给师父带出来的，师父一直将它带在身边，以作纪念。

此孝心，在师父学佛后，转化为对一切众生至诚、无私的悲心。

在八十六（1997）年，有住众俗家母亲重病，因其他兄弟无法照顾，所以这位法师在安顿好母亲后，还须经常回去探望。师父知道后，特别交代侍者：「告诉某人，他妈妈现在正需要他照顾，要尽力护持。」

师父自己在病苦中，对众生仍是无时暂忘。

以前，为父母，生日一天不吃；后来，为令众生种福田，答应弟子为其办生日法会。甚至在往生前两天，仍慈悲上法堂，满四众弟子拜寿之愿，之后才安详往生。

从过生日亦可看出师父无我为人的精神。这种大孝，是我们所应努力学习的。

（按：一般人以为法师出家即无法尽孝，其实，出家是要经父母同意的，出家后以全部生命无私无我的奉献给全体社会，如父母有病苦需要照顾，还是要细心照料。佛教徒视「生日」为「母难日」（母亲受苦受难的日子），在这一天应加倍的行善积德，以报亲恩。一般人逢生日多半大吃大喝的庆祝一番，看到以上的故事，值得省思。）

古月

■ 师父的身教与言教

《纪念集》／慧融法师

亲近师父二十余年，师父一向是朴实、踏实、老实，不求名利、不讲究派头、不作不符合实际的事情。从他建设的道场来看，净苑自始至今，没有壮观、雄伟、雕梁画栋的建筑物；更没有琳琅满目的装饰品。净苑的建筑物都是因不够使用才增建的。

随着听经人数的增多，讲堂因不敷使用而一再增建，所以净苑到处都有黑板，处处可以开课说法（壹波堂、旧大殿、莲风楼、法堂、法雨轩）。花费最大的大概是为弘法度生而增添的音响、电脑……等设备。寮房的设备也以简约为原则，仅仅有台灯、书桌、椅子、橱柜、和一张床。

记得师父还住怀安堂旁寮房时，他寮房后面是蓄水池，房里没有除湿机。每次看他拿棉被出来晒时，总有三分之二是湿的。据一位居士说：「在民国七十一、二年时，他已给师父买了一台除湿机，可是师父总舍不得用。」师父寮房地板更只是水泥砌成的而已。他说，他是领众的人，就要以身作则。如果他铺地板、使用除湿机……，弟子们跟着学，终会因浮华、享受而失掉道心。

古月

“每次看他拿棉被出来晒时，总有三分之二是湿的。”

按：法师晚年重病，与此或许不无关连。

古月

■ 冷气

《纪念集》／慧修法师

七十八年炎夏，有一天早上，侍者惠恩法师对我说：「慧修师，师父心脏不好，热得满脸通红，汗雨如珠。这么热的天气，你不帮他装冷气，恐怕不好过季。」一句话提醒了我，马上请示师父：我要请人来装冷气。

师父听了很生气，大声呵责说：「我领众，自己装冷气，不就把你们带坏了。」听了真令我掉泪。

我只好等中午用斋时，白大众僧：「莲乡确实太热，又师父心脏不好。男众侍者提醒，必须给师父装冷气，不然恐怕师父会受不了。」并且把师父呵责我的话说了一遍给大众僧听。让大众知道师父为了领导我们而放舍一切受用，代众生受尽诸苦。

饭后一群师兄弟就跟着我到莲乡，跪着禀白师父：「装冷气主要是为了师父的身体健康着想，而不是为奢侈的享受。我们不会跟着学。」苦苦哀求，这时师父才不说话，随缘让我们把冷气装上。

忆起此事，心里难过万分。师父为了建设道场来完成弘法利生、领众修行的任务，不惜一切的付出。最后自己身体累坏了，日常所需都还时时注意，惟恐奢侈而做了徒众的坏榜样。这是何等的无我境界！

（按：法师晚年方丈室取名莲乡，取其于此念佛准备归往弥陀极乐莲邦之意）

古月

■ 名利最坏道人心

《纪念集》／慧熙法师

师父常开示，名利最坏道人心。月亮最圆时也将要缺了，猪在最肥时也将要被杀了，要留一分缺陷美。有记者要来采访一律拒绝，有佛教杂志社要为师父的书作免费广告也拒绝了。他说，书本身就是最好的广告。确实不虚，现今海内外的佛教徒都「慕书而来」，恭请整套的书籍珍藏；也有很多团体来请去研讨。

有一住众对师父提起某大学佛学社本来请我们去弘法，现今又请了别个道场的法师，我们该如何？师父答：「退。」虽然师父只讲一个字，但此「退」字日后在我修行的路上成了垫脚石。因为退即是让，即是不争，唯有不争才能万缘放下，持戒念佛。

有人问师父：您要石头还是要黄金？师父答：「都不要。要黄金受黄金支配，要石头受石头支配。都不要，不受万法支配。石头是空的，黄金也是空的。你于『空』做什么？如果要『空』，那不是很愚痴吗？」

知止

“因为退即是让，即是不争，唯有不争才能万缘放下，持戒念佛。”

顶礼 智谕 师父！

古月

Originally posted by 古月 at 2006/11/24 22:07:
有一住众对师父提起某大学佛学社本来请我们去弘法，现今又请了别个道场的法师，我们该如何？师父答：「退。」

师父对这种事的分寸是非常严格的。且用末学所亲历亲闻的一件事来说明师父的坚持：

西莲净苑有很长的一段时间都是台湾北部大专院校佛学社团参学的主要道场之一，其中有几个佛学社更是长期稳定的亲近净苑。有一次，有个很固定亲近净苑参学的佛学社，新选出了一位社长，这位新社长趁着上山参学之便，在课馀时间请示师父关于社团发展方向的问题，话还没问完，就被师父打断：「如果你请法问法，我才答；你如果问社团发展，我不答。」

西莲净苑在台湾早期部分道场仍然以经忏为主要法务、大专青年苦于无处参学的环境下，以草寮时期的艰苦条件不求回报地扶植大专青年学佛，待后来，在各个大专佛学社团逐渐成长壮大到日益引起各大道场的重视的时候，师父却毫不含糊的断然拒绝了以他的影响力去影响一个社团（就算是长期亲近的社团）的决策方向，……这就是师父「退」的精神！

另外，我们也从师父简短的这句话看到他「重法、乐法」的精神。只要有人请法，哪怕是在他晚年身患重病，坐在轮椅上仍然坚持讲经说法不辍…