吃素，药中有动物药怎么办？

草根人儿

堂主佛学可谓精深，实无可辨，然用辞仍以经文经方，当国学丧失，连普通文义都不懂，就你那几句也要生出诸多外义来。
        楼上老兄更以人格作为攻击点，实是于民主自由相背，要知万物皆独善其身，是其性，故私于万物皆有，只要私不越公即亦为道，故有不杀人之天性的道理，只有抑制一说。佛学也没让老百姓不准结婚吧，呵呵。

eyelee

草根老兄的这几贴 倒是让我想到了凯迪 猫眼.

fufzbd2

《道德經》：天地不仁以萬物為走狗，聖人不仁以百姓為走狗....
理不明又不肯借助方便法門，是理障，智者所不為。

齋 戒 念佛 誦經 持咒......84000法門皆是方便法門 皆是妙法，無有高下，是法平等。
但我等凡夫之人貪酌其事......

塵緣未盡 不結婚何以了卻，
應緣自在........

fufzbd2

“你等吃素，仅限于不可杀生，实为迂腐和尚.........简直是愚昧到了极点！.....”
何者為愚？何者為智？
移山的愚公，為智嗎？為愚嗎？
搬家的智叟，為愚嗎？為智嗎？
哈哈`````
“本來無一物”，“時時勤拂拭”為愚也？為痴也？

fufzbd2

“凯迪 猫眼.”-------這是什嗎東西？能講一下嗎？俺真的不知道！

fufzbd2

不知春秋、不能涉世。不知老庄、不能忘世。不参禅、不能出世。知此、可与言学矣。

治世语言资生业等、皆顺正法。而华严五地圣人、善能通达世间之学。至于阴阳术数、图书印玺、医方辞赋、靡不该练、然后可以涉俗利生。故等觉大士、现十界形。应以何身何法得度、即现何身何法而度脱之。由是观之、佛法岂绝无世谛、而世谛岂尽非佛法哉。由人不悟大道之妙、而自画于内外之差耳。
建議看：老子道德经 憨山大师注

草根人儿

堂主四句已包罗万尽，本不忍再说，但国学在中国仍处启蒙时期，合易蒙 卦，这卦均以培养性趣为要，知识传播倒是其次的了。
   这里不妨一解四句：
    善即是善，恶即是恶，善恶有一天，佛慈悲就有一天，杀即是杀，生即是生，生杀有一天，佛普渡就不休止，（这中间都有量的转化，不管善恶，生杀都是有性之人所为），善恶一念之差，若有慈悲怀，心既是佛，这就是一合道就是佛，二者相融，恶人放下屠刀，立地就成佛的道理。生杀只有一息念，就是指这一息之间是善是恶，居何心啊，即无物欲恋，生死又与尘土何异，自无性那，是故天地环宇无所谓人类动物生灵有性之人索 取，天行健，天藏德不止就是讲天的能量，大公无私也是讲天的功能，天的能量就来自于万物生灭的运动。是故人类灭了太阳也不能灭天道。天自会生尔。人只会自己来灭了自己。

fufzbd2

"......恶人放下屠刀，立地就成佛的道理。生杀只有一息念，就是指这一息之间是善是恶，居何心啊....."
大家要是都知道回頭是岸，返本尋源，3教聖人也就不會如此辛苦了........
可惜無始劫以來衆生被宿習所燻，迷失本源，慧命几斷，以致抱病歷年而不修一行，纏痾沒齒終不一悟.......
試思：本師釋迦牟尼佛親身視現，言傳身教所謂者何？！
有識之士不假方便 不應機 隨緣教化，何期是出期啊！

草根人儿

前面关于蒙卦其要在培养兴趣上，这兴成性，惶恐之至！
   须知蒙者，启蒙也，总是糼稚无知时所作，中国经文，都采用回环层叠等不同手法，再兼古时纸贵，下笔总一字揽千言，以至文深 义奥，古时仅有国学可供百姓深究，如此一来顿生神秘，再生兴趣，再行钻研，故古民风胜过今日。
    今 日之势不同，国学被清扫贻尽，外学无孔不入，这离下艮上之卦，神秘倒成了迷信，故兴趣无从生，有德之人也不教，发展国学真是艰难！
     楼上老兄要人出家仅于史料，未尽谙世事尔，当今之务在去其伪，复其本，让其信，何泥于尘世一说，佛之于百姓不能解其秘，更让人成了笑话了。
     国学研究总以天道为中心，而西方现代人文却尽解人性人欲之事，故国家私法完善，发展自是迅猛，你想万物皆有欲，研究其道自能出奇制胜尔。我们国家迂腐之人甚多，仅认识欲之抑制，不知扶持，更有愚昧的灭欲论，故落后再所难免尔。
      以少数人之力解国学精粹如同灭了精英，累都累死了，呵呵，希大家明察！

fufzbd2

"佛之于百姓不能解其秘，更让人成了笑话了。"
說真的：之前我比誰都不相信宗教，認爲哪都是愚弄無知百姓的東西，一味迷信科學......
我只是希望大家都能夠了解佛 佛法，並找到最適合自己的法門修習之......