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仙学真师何处寻矣.
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仙学真师何处寻矣.
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zhuzhenhua
zhuzhenhua
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发表于 2007/8/6 02:45:04
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真师何处寻.
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真元子
真元子
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发表于 2007/8/6 03:43:48
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师择徒易 徒择师难
道家仙学分显隐并传,显者为世间普传之法,人人可学,可以自学,现在信息发达,道学书籍随处可寻。隐传为道家仙真为续道统的一种传承方式,从来都是师寻徒,所以徒弟寻师父无处寻,枉费心机,一切徒劳。
师父找徒弟需要徒弟具备两个先决条件,一则缘份,此为前世根源。二则德行,此为人之后天修养。两者具备,自然水到渠成,时机成熟师自来找你,这个并非是你能所求得的啊。
修真分主动性和被动性,主动性是指此人生来就喜好道学(包括医卜命相山棋琴书画武等),并不断追求,不管遇到多大艰难,都在努力研究学习。被动性是指此人虽喜欢,但随着人生变迁,渐渐忘却,但仙真会通过各种渠道和方法让你再次修真。
传承又分面授和神授,得到仙真面授者少之又少,除非你道基和德行很高,大多是神授,神授是指仙真在你前世时已经为你安排了投胎人家,出生后也默默关照你,并提取你的元神,当然你的根基就在他那里,他完全熟知你的一言一行,但你恐怕这一生也不知道他是谁,也不会见到他,这也是他游戏人间的一种,师父会给你的元神教授一些东西,而你并不知道,你会主动或被动的去修真或学习一些技艺(医卜命相山棋琴书画武),而你感觉学习这些东西非常容易,并有创造性的发现,这些其实都是仙真教授给你的元神的,因此通过书本学习只是一种契机,是敲门砖,真正的东西都掌握在重仙真手里。
在历史上众多名家,包括中医、周易等名家都是被动或主动接受仙真传承的,仙真们要通过他们来完成各种历史使命,这就是中华文化的特殊性。
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llb1979
llb1979
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527
发表于 2007/8/6 05:00:51
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你要学仙,我介绍你有几个去处。胡孚琛先生得大部分丹诀,可惜实修尚不够。张绪通先生,现在在美国,虽不是正宗丹道,但养生有得。台湾的洪硕峰先生,是仙学派的正宗传人。北京的胡海牙先生得陈撄宁先生真传。此外西派的在上海有传人。国内目前得真传者不少,可惜实修者太少。
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真元子
真元子
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123
发表于 2007/8/6 21:21:14
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名师不等于明师,真人不露相,露相非真人,无奈世人好名,因此好追逐当今所谓的名师,只是这些名师也在仙真的调控中,让他们出来不过充充门面,让世人知道有这回事,但也能从他们那里学得个一鳞半爪,圣人无名 真人无名,我可以肯定的告诉你,真正的仙真不会在这个社会里出现,或隐于山 或隐于市 神龙见尾不见首。我劝诸位不要跟着某些所谓的名师瞎起哄,竟在玩文字游戏,还不如回到现实中来,实实在在好好在社会上做人。
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并刀
并刀
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126
发表于 2007/8/7 03:26:03
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可看下陈撄宁和胡海牙文章,他们对道对仙学有较为明智的看法。
楼上的话也很有道理,修真最忌名,但无名无以传道,这种名应该是:不求名来名自扬。
所以寻师不如自修。
记住:不根于清静者,便是邪术,不根于简易者,即是旁门。
[
本帖最后由 并刀 于 2007/8/7 19:27 编辑
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zhuzhenhua
zhuzhenhua
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楼主
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发表于 2007/8/7 04:34:14
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有时自思,师难寻,大道至简,不假人为,晃有前人轨迹.全当无师,我为始人,关键立志,为大道虽死无悔.等小孩成人,了却后忧,修这大道.樱宁前辈有扬善半月刊,当今还有解答问题刊物否?
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llb1979
llb1979
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527
发表于 2007/8/7 05:16:07
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学一样东西,立志要高,着眼要低。你首先看不起这个看不起那个,估计最后什么也学不到。
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llb1979
llb1979
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527
发表于 2007/8/7 05:19:20
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你真要学道,我介绍的这几位是肯定不会错的。西派还有几位传人我也熟,但人家目前生活也不是很宽裕,估计你也没办法资助人家学仙。所以才推荐这几位。隐在深山的,当然人家功夫做得更好,但是会看得上你吗?而且你要碰上他们的机会就更小了。与其坐而失道,不如先找这些个有小成的学习。
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zhuzhenhua
zhuzhenhua
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34
楼主
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发表于 2007/8/8 02:39:47
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胡海牙老师说的好,当务之际最需是键康活着,应对日常应酬,更有人先天不足,现最需每日静坐尔.
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紫苑
紫苑
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165
发表于 2007/8/12 00:23:30
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真元子说的话是对的.大道至简,万法归一.心静气平,见性始真.
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