初学佛困惑的几个问题

大雪飞扬

1、佛是不是神？
    因为看有些资料说佛不是神，而如果佛不是神，神通如何来？普度众生靠的是什么？单有慈悲心就够吗？
2、念佛号是为了不让有杂念吗？
    如果是这个原因，岂不是随便念什么都可以了？（初学之人，并非诋毁）
3、佛教应是从古印度传到中国的吧？对现在人还适合吗？
4、破除邪念，有了大慈之心就是成佛了吗？
5、佛教讲的是容忍，以大慈悲心教育世人。修佛就是为了提高自己的心性，与世无争。
     希望大师能给以明示。

rmbwu

1、佛是不是神？
    因为看有些资料说佛不是神，而如果佛不是神，神通如何来？普度众生靠的是什么？单有慈悲心就够吗？

答：佛不是神，不是所谓的创造万物的神，佛是中国文化意义里面的神，中国文化里面“神”繁体字是“示”+“申”，“示”在中国古问里面表示世间一切现象，有展示的意思。“申”的意思是了解，通达的意思。加起来就是了解世间一切现象的本来道理，能够做到的人就是神。中国文化里面“神”是人，不是《西游记》里面乱七八糟的东西。所以“佛”是中国文化里面的神。

神通普通的说法就是特异功能，神通是我们本来具备的，我举个简单例子，大凡人要死的时候，回光返照之时说的话都很有哲理，这种能力本来具备的，只是要死了一切人间的金钱美女权利种种妄想都没有了，人本性智慧的就流露出来了。

普度众生靠的不是佛，而是自己，举个例子，我们种稻谷，必须得要谷种。没有谷种就不可能收获谷子，谷子本身就会生长，而我们需要灌溉它们。佛的道理也是一样，只有你象稻谷渴望生长一样渴望超脱人间一切痛苦，佛才能帮助你，但最终得靠你自己成就，佛只能教导你，引导你，路还得靠你自己走！

单有慈悲心远远不够，真正的慈悲不是同情，怜悯等等人类的感情的流露。慈悲是建立在觉悟的基础上的，觉悟以后知道人间很苦，人们在名利，长寿等等方面不停的追求，迷失了自己的本性！“释迦牟尼”中的“释迦”意思是“彻底的觉悟”，“牟尼”是“慈悲有情”的意思，连起来就是“广觉有情”的意思，所以觉悟有多高，慈悲就有多大！

mengshi

提问题是很好得学习方法。
有些问题可以马上明白，有些需要慢慢才能领悟。

1、佛是不是神？
    因为看有些资料说佛不是神，而如果佛不是神，神通如何来？普度众生靠的是什么？单有慈悲心就够吗？
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佛法除了慈悲，还需要智慧。

2、念佛号是为了不让有杂念吗？
    如果是这个原因，岂不是随便念什么都可以了？（初学之人，并非诋毁）
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不一样，佛号是佛在经典里授记得，你念他好比是给佛拨电话号码。

3、佛教应是从古印度传到中国的吧？对现在人还适合吗？
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这个问题提得不好。古代得人，外国得人和中国得现代人有什么本质区别或变化吗？
比如说人性有变化吗？

4、破除邪念，有了大慈之心就是成佛了吗？
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这个问题需要慢慢领悟。

5、佛教讲的是容忍，以大慈悲心教育世人。修佛就是为了提高自己的心性，与世无争。
     希望大师能给以明示。
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修佛不是与世无争。小乘得做法是这样，但那不究竟。助人为乐，抵抗侵略，勇斗歹徒，与不良社会风气做斗争都是大乘或密乘佛法提倡得。
与别人争，要有智慧，如果是为一己之私或某个少数集团利益争，那不是佛法，如果出于无私为了公理和大多数人争，那是一种大善。

大雪飞扬

回复的很详尽，把我心中的迷惑解除不少。发表帖子后我在中医网站下载了南怀瑾的《佛学》和《开示》，读后很有感触（很多，还未全部读完）。觉得佛学精深，所以有些无从下手的感觉，这个也好，那个也不错。
末学还有一个问题：就是如何学佛？比如阿弥陀佛，观世音等菩萨，是选 一还是都要学？学的时候需不需要什么仪式？

[ 本帖最后由 大雪飞扬 于 2007/11/9 19:25 编辑 ]

mengshi

南怀瑾先生可以说是白话文里解释佛法第一人，把他老先生的书先通读一遍，佛法的门径基本可以摸到了。学任何东西都要下功夫，佛法的道理很深，不是几个问题就可以解惑的。读南怀谨的书是捷径。

rmbwu

2、念佛号是为了不让有杂念吗？
    如果是这个原因，岂不是随便念什么都可以了？（初学之人，并非诋毁）
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回答一下 念佛号的用处我打个比方 诸位都有经验 大凡父母心中挂念子女的 子女出了事父母很多时候第一时间就有感应，感觉出了问题。念佛的 道理也一样 ，心念的很诚，就能跨越时间空间让诸佛知道，所以念佛的要求是心里常常有佛，佛也可以像父母感应子女一样跑来帮助你！