修性与修命

五行六气

古人说过：“只知修命不修性，此是修行第一病。”练精，练气属于修命，

练神属于修性，修德。气功界还有这样的话：练功不修德，容易走火入魔。

这又强调练功不修德的弊病更甚于修德不练功。因此，对一个锻炼者来说，

练功，修德二者不可偏废。古人又有“德为功母，以德培功”之说，认为德是

功之本，德是功之源。基于这种认识，道家养生家强调“未练还丹先练性”，

就是说在学练气功之先，应当练性，练神，涵养好本性。

        延年益寿是气功锻炼的重要目的。历史上有大量事实表明仁者多寿，究

其原因是乐天则寿。何谓乐天则寿？外无贪而内清静，心平而不失中正，取

天地之美以养其身。身外虚空，不受外界刺激干扰。身内虚通，精神内守，

协调通达。做到了内外和调即形神和调，便能延年益寿。一个人要做到乐天，

自然离不开涵养德性。
        练精，练气，古人总结了许许多多神功妙法，今人也有不胜枚举的发明

创新。“法无优劣，契机者妙”。人们尽可以选择适合自身情况的功法修炼。至

于如何练神修德，一般人觉得这比较抽象，缺少具体的方法。这里，我准备向

气功爱好者推荐一些练神修德兼练功的方便法门。

学川去边的花猫

等着您的好功法。

曾西

人笨心还在
静等明师来！

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等着您的好功法

崇景

谁能告诉我一个只修性不修命或只修命不修性的传统功法？我想试试。

五行六气

正的修炼
       古人说：“夫气者主心，心邪则气邪，心正则气正。”正念出正气，邪念出邪气。气功师的一个好的念头能使他人舒服愉快，疾病得到治疗，反之，让邪念主宰头脑，他发出的邪气会给别人带来伤害。古人把为公作为修道的规范，“大道之行也，天下为公”。今天，为公就是为大众服务。
我们这里说的正气，是在正念指导下内省功夫，调和意识思维活动而得的正直无私之气。“元气有限，人欲无涯”。人的元气靠保养。欲念一起，邪火（阴火）内生，就会戕伐元气，使得阴阳失去平衡。“武夫之患在性暴，性骄，心酷，性贼。”暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促，此四事者，皆是截气之刀刃也。我们知道了以性伐气的危害，就要时时注意修身养性，做到清静恬和以保养心神。
         根据正念出正气的道理，我们可以经常朗读或者默念一些良性词语，如“公正无私”“正直朴实”“正气浩然”等，以培养自己的浩然正气。同时，还要经常想到，身正可以促进气正。形体上要时时注意保持尾闾中正，“坐如钟”“站如松”。

逸湘

"站如松"
道家命功站樁有"風擺梅花"一法

jwatch

命当何解?
性当何解?
二者的关系又当何解?

jiangzhang

有一定道理！

jiangzhang

动善念则结善缘，可以培养正气，正气足则邪不干，这比较接近儒家的思想：修身、养性、齐家、治国、平天下。道家修行到一定程度以无念而达真静，修炼真气，又是另外一种境界。