一代高僧对话录---体悟禅宗大家风范

湘山牧童

民国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人。对话录中的老和尚，系指广公上人，大法师系指宣化长老。

老和尚问：“坐是什么意思？”
大法师回答：“无意思。”
老和尚问：“无意思，是不是像一块石头？”
大法师答：“有意思也是石头，应无所住而生其心，故无意思，无智亦无得！”
老和尚说：“不顾惜身体！”
大法师说：“因为无人、我、众生、寿者等相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。”
老和尚说：“这是菩萨所说的，但是我们还有肉体。”
大法师说：“不执著即是菩萨。”
老和尚说：“执著才是菩萨。”
大法师说：“一切皆是幻化，所行无事。”
老和尚问：“但是说者是谁？”
大法师说：“说者是说者那个人，吃饭是吃饭那个人！”
老和尚说：“吃不饱，心不愿！”
大法师说：“吃不饱，因没吃，吃一定要吃饱！”
老和尚问：“贪者是哪个人？”
大法师说：“贪者是贪那个人，贪者也是佛！”
老和尚说：“说者有理！”
大法师说：“如无理者，我在美国，美国人不会服从我！”


日期：民国63年1月14日

（注：师父即是广钦老和尚；度轮法师即是宣公上人）

师父说：「度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。」

度轮法师：「是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都能够办到，譬如我要现在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不会动，而是我能使之不动。以前我在香港，飓风要来，我能使之在二十英里外不来。在东北做沙弥时，就有许多鬼、神、龙、狐狸精等都来皈依，现在我度的这些美国弟子，就是我打他们、骂他们，他们也不会离我而去。」

师父说：「修行要修到口说出来，就能成，说这样就这样。我没讲我在做什么，人见了我或听我讲一两句话，就深深感动，我到台湾后，台湾也比较安定。」

度轮法师说：「这是老和尚的德行感化人，这些事我不向人说，因为遇到知己，说些知己的话，我到美国是六祖大师叫我去，我的字叫度轮，法明安慈，虚云老和尚传法给我，叫宣化。」

师父说：「我在鼓山也见过虚云老和尚，我是修苦行，一字不识，不会说法，我什么也没有。」

度轮法师：「老和尚太客气，本来就是无所得。修道不在文字上，有了德行自能度众，六祖大师也是一字不识。我所得的功夫是楞严咒及大悲咒，遇到什么事急需用到时，不必从头念到尾，只要从中取一、二句或一字，也能感应，看什么情形用那一句即可。」

师父说：「我是念佛，遇到什么事，只要一句阿弥陀佛就行。」

度轮法师：「我喜欢助人，但为了助人遭到很多毁谤，虽然如此，我利人之心仍不退转，就是把我的头砍掉，我也高高兴兴，人家骂我，只当做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治诸外道。」

师父：「你是菩萨。」

度轮法师：「您是大阿罗汉，我们早就相识，是老同参，几十年不见，现在又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。」

师父说：「您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。」

度轮法师：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。」

师父说：「这还是有形色相－不过无形色相还得从有形色相修起，我没有说有形色相、无形色相。」

度轮法师：「请老和尚多住世，暗中加持我弘法。」

师父：「这次我本来要离开这娑婆世界，没想到却被信众留住。」

度轮法师：「来者无所从来，去者无所从去。」

师父：「我要来就来，要去就去，来去自由。」

度轮法师：「您没去，因为我还没来，现在我来了，您更不能去，要多住世，使世界和平，我们各住一方做各人的工作，请老和尚以精神加持我弘法，治诸外道。」

师父：「就以现在我们所谈的来弘法，不是拿个什么东西来弘法，要修到无形中感化人，就是坏人一见则起深信，不用口说。」

度轮法师：「如是，如是，我在美国，许多有钱的美国人来，我不开口，他们也起信仰。所谓动也大转法轮，静也大转法轮，动静不二，动静一如。」
师父笑笑，度轮法师也笑笑，度轮法师翻手掌给师父看，师父也翻手掌给度轮法师看，两人发出会心的微笑。

师父说：「我没有准备要说什么，您讲我就答，不必讲太多话。」

度轮法师：「我没有说。」

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angel66

阿弥陀佛

微尘子

顶礼两位老和尚！

gchpdwm

南无阿弥驼佛

asiane

师父说：「度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。」

度轮法师：「是的，处无为法，行不言教。
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得道高僧啊！

wobushixiaolei

里面一句话通了，全部就懂了。若是有些话懂了，有些话还没懂，那说明根本就没明白。
我们还是要努力精进啊！