回家之路-访辽宁海城大悲寺与道源寺

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因本人记忆力问题，一向只能记住大概内容，所写经历及师父开示、佛友对话均与事实有一定出入。若引起误解，是我一人之过，在此忏悔。写本文之意：那非常殊胜的道场，师兄们有机缘一定要去体会啊。

18日和同修登上开往海城的火车，心终于安定下来。尽管7月就已经向领导告假，还是担心福报不够，无法完成此行。

计划：20日上午到达海城后先到大悲寺，然后我于21日下午前往道源寺，同修则于23日离开大悲寺看望大连同学，25日下午于海城火车站见面，坐当晚7点多的火车，27日（周日）回到深圳。

20日：下了火车，不远处有新一佳超市，购买了食用油，打车前往毛祁镇大悲寺。车费25元。其实在一出火车站的左手边就有前往大悲寺的中巴车，车费3元。但下火车时中巴已离开。不过师兄们若是携带物品前往大悲寺，建议还是打车。因为中巴终点只在大悲寺下面的村庄里，到达大悲寺还有一段不太近的路程。

大悲寺
大悲寺从远处看，非常的简单。青灰色的大殿，简单甚至可以说简陋的居士接待处，大殿右边是一个工地，正在施工；过斋在左边的殿堂（非常抱歉我非常不清楚具体情况，原因下面就讲。）

一进大门，在右手边的居士接待处走出一位男居士，让我们过去。因为早就知道大悲寺男居士亦与女众保持距离，而自己实在不懂规矩，所以一直小心翼翼，生怕做错事情、说错话。该居士（记性不好，所以也没有问他的称呼）告诉我们，师父正在过斋。等师父过斋结束后，他将帮我们请示，看看师父怎样安排。这时有两位女众走进寺院，说是要写超拔表，然后过斋。该居士非常严厉（在我看来）的说，超拔表就在隔壁，自己写就可以了，但是过斋不是自己想过就可以的，一定要提前一天和客堂讲，师父同意才行。我赶紧和同修小声嘀咕，我们等一下到村子里看看能不能吃到饭吧。该居士似乎是向我们解释地说，现在天气热，食品容易坏，斋堂不得不定量准备斋饭。

忽然想起来，和这位居士不敢讲话，但我可以和女居士聊啊。就试探着问：前两天接我电话的那位张居士和吕居士呢？该居士严肃的说，她们已经下山了，这里是男众道场，她们不适合在这里。一部分回家了，一部分到下院道源寺，还有一部分在村里女寮作一些护持。

这时师父们已经过斋结束，该居士打电话请示后让我们先过斋，然后拜见妙祥师父。准备过斋的人在斋堂外按男女众站成两队，没有人说话。师父们则在另一边唱诵，不知道内容，但非常的庄重悠扬。过斋时同样按男女众分坐两边。虽然在网上已经得知食物会特别多，但看到行堂的大勺子还是被吓倒。记不起网上师兄们的经验，觉得身边女众好像做得也不对头，就向对面望去，在没戴眼镜的情况下，实在看不到该做的动作，就只好不停的在行到自己面前时向后躲，狼狈得很…抬头向同修望去，看到他皱着眉头看着盆子，笑得我不行：他的饭量比我小得多，我都撑不下，他…

终于见到了上妙下祥师父。慈悲而又庄重。听到我们从深圳来，师父说，过来看看是不是真的啊。我笑了，不知说什么好。想起师兄们的交代，请教师父：一位居士学佛多年，现在感觉不知该怎样做下去了。师父开示：到人道来是为了修行的，不是为了吃、喝、沉沦的，但是很多人都忘了自己的目的。要把握人身，把握现在；一位居士总是遇到家里人的反对，同时身体也不好，总是生病，按他自己的话来说，不知是否罪孽深重。师父笑了：得点病就罪孽深重啦，告诉他要改脾气，不要发脾气，不要急躁，脾气会引起气血不调，身体就会不适。一定记得要戒酒、吃素。关于家里人，是考验，若是坚持了，家里人慢慢就不反对了，若家里人一反对就放弃，就得不到支持的。关于我自己，问了三个问题，一是用了公司的纸张，出差时有一些费用不报销可以代替么；除了持戒，还因该做什么；放生时常会遇到钓鱼、捕捞的人，很是烦恼。师父开示：纸张和车费不是一回事，应该返还纸张，同时还要同领导讲明这是偿还个人用纸，不要怕丢面子，只有这样，以后才能杜绝自己的这种行为；多忏悔，把每天做错的事情写下来，放在佛前，任由别人看，慢慢就会改正过失；放生，有人钓鱼，就晚点去，他晚上8点走，你就9点去，他9点离开，你就10点到…

请示师父，想和同修分别留宿一、两晚并发心干活，师父慈悲同意，同修可以留在寺里居士居住的地方，我则到山下村里女寮过夜。回到居士接待处，问上午见到的居士可以做什么，同修很好安排，可以在工地干活，而我，因为发心出家的居士亦严持戒律，作为女众，我在寺里并不方便，就联系女寮看看我去做什么。这时一位搭衣师父站在外面，把要拿到女寮的东西交给该居士，让我带过去，并交待要女寮的女居士到外面接我。当我出门时，这位师父保持了和我很远的距离。

女寮里的居士们非常热情，而我亦象到了家一样不再拘谨。她们问我接待室的居士是不是很凶，我说感觉很严肃，她们笑，说，哦，那不是X居士。有幸见到了巧手的张居士，在干活中就感受到了她的细腻与认真。张居士建议我第二天一早就到道源寺：那是修行的到场，这里只是女寮，赶快去吧。

晚课：5遍楞严咒

就这样，因女众的身份匆忙离开大悲寺，没有细看，也没有细问。一方面，因为心里兴奋，另一方面，在我来讲，感受到师父们努力修行、严格持戒，就足够了。（这些是说不清的，一定要亲身感受才能体会）

道源寺，出家师一共约34位，发心出家居士30位左右。早晨，常常停电的。早课，亦常常在烛光中完成。上至妙融师，下至发心出家居士，身着百衲衣，庄严而美丽。夜晚的星空很美，星星很大，很低。

21日三点起床，坐7点中巴赶往海城火车站，在那里转车到道源寺。在火车站打的到道源寺，要价50元。因买的白糖很多，司机只开到大约40麦（道源寺女众出坡体力消耗非常大，很需要补充能量。惭愧我却没想到也该供养红糖），并要求增加10元车资。司机很健谈，他不清楚道源寺，但常带客人去大悲寺。他讲妙祥师父很慈悲，很有智慧，对他也很客气。司机非常开心的说，开的士很多年，从没骗过人，没做过对不起良心的事，所以家庭也很和睦，儿女都生活得很幸福。我想，即使不学佛，大家都能做到这位司机这样，社会也不会处于末法时代了吧？

一位出家师和一位居士站在门口，确定是道源寺后，请司机帮忙把糖卸下来。司机说了一句话：我看了这么多寺院，这里是条件最差的。

正好出坡的师父、居士（具体没看清楚）回来，大家把糖背、抬到往山上一点点的寮房（茅草的房子），那里有一间小小的仓库。院子里晾着咸菜。我的泪一下涌到眼眶里，这里比一般的农房还简陋啊，师父们，就住在这样的地方，就在这里修行！

转回到客堂，在门口看到的师父就是当家师上妙下融师父，那位居士，是客堂郑居士，发心出家已有十个月。念一声“阿弥陀佛”，进入客堂，郑居士不知为何跪在那里。三顶礼后，抬眼望师父，慈悲、庄严而又憔悴。泪忍不住往外流，师父说，你的感受啊，我知道，就像迷路的孩子找到家一样…声音慈祥又亲切。坐起来，说不出话，就是不住的流泪，郑居士也被我带的擦拭眼睛。请示了自己的问题（恕我不便讲出来），师父朝郑居士笑着说，你看看，她都明白，就是做不到。然后转向我：你不是要星期五才走么，先呆几天再说。

郑居士安排我住到斋堂旁的寮房里，那里住的都是我这样短期来看看或是护持的居士。里面的居士有两位上海和一位重庆的师兄。和郑居士说起在大悲寺过斋的事，郑居士告诉我，最开始，都用手划一下，表示要一半，觉得还多，就再划一下。因为同一种食物会行几次，所以不用担心不够吃。（后来几天的经历是不是不够吃，而是一直在考虑怎样才能不太撑）

师父们和要到北坡干活的居士过一堂，我被安排在二趟过斋。同大悲寺一样，也是一钵食，味道混合在一起，非常的香。正吃着，妙融师走进来，非常严厉的说，出家师也好，发心出家的居士也好，不许私自留用物品，家属送来的供养，必须交给常住，由常住安排。这里就是这样的规矩，不同意可以离开。XXX，就说你呢。一点不留情面。师父刚讲话时，我觉得该停下吃饭的动作，可一会儿贪吃的心升起，不知什么时候又开始吃了。

和郑居士说起师父严厉的事，郑居士讲，师父就是如此，对弟子既慈悲又严厉。不过这样，弟子们改脾气秉性就会很快。

下午干活时（不记得具体内容，择菜什么的吧），无心的说起家常话，甚至同修在大悲寺过斋时的样子。后被告知，这样的话很容易让刚刚发心出家的居士动心思，不利修行。“宁动三江水，不动道人心”，不知自己种下的因会收获如何的果。有居士好心提醒，我们几个刚到的过斋时吃西瓜太浪费了，正确的行为是不但要把红瓤吃掉，就是白色部分，也应该吃的。惭愧！

没有人安排我做什么，就又转到后面，看到两位发心出家的居士（余菩萨和赵菩萨）在修理一间屋子。就跑过去看看是否可以帮手。屋子里四周是水果，中间的地上是一个长长的坑。不停的有水渗出来，要在这个坑里建一个引水渠，把水引到外面的小河里。除了淘水，别的我做不了。余菩萨就把自己的靴子给我，因需要塑料袋，余菩萨去请示当家师，经同意后方拿给我用。渗出的水就像我的妄想，淘掉旧的，又有新的，但余菩萨与赵菩萨没有丝毫的烦恼，在略略干爽的地方赶快砌上石头，水漫的快了，石头站不住，就重新砌过。倒是我，不断的担心什么时候才能完工。

快要上晚课时，得知妙融师父要走的消息（师父身体不好，本来在医院看病，因寺院的事情，在我来的头天晚上回来的），发心出家的居士们围在师父边（其他师父离得稍远，但也一副不舍的表情），师父笑着把衣服口袋翻出来，我理解为：要不，我把你们揣在兜里？听到亲君师很严厉的说，准备上课，都回去，不听安排了是不是？大家才返回院子排队上课。心里暗打算盘：以后得避着这位师父，不然挨训的机会太多。后来和传源师讲起，传源师笑着说，不用怕，她装的，骗人的：）

没有在其他寺院上过晚课。道源寺的晚课非常的庄重。维那师不断的纠正我们这些新人的动作，帮我们查找课诵的内容。正如去过的师兄描述的那样，师父们非常注意脚下是否有众生，若看到，马上拿起放到大殿外。绕佛时大戒师们走在前面，然后是十叉尼师、沙弥尼师、着衣发心出家居士、着衣居士、未着海青发心出家居士、未着海青居士。明知绕佛要定心，我还是忍不住抬头看大戒师们：低垂双目，沉着、威仪的缓缓而行，让我想起观音菩萨的面容。

晚课后，大戒师、十叉尼师、沙弥尼师、发心出家居士各有不同的功课，我等则闲散自己安排（大戒师在早课后和下午1点也要集体功课，内容不知）。晚9：30听到风雷鼓和不知名的偈子，真是“上至天堂，下至地狱”，非常气魄。 10：00 止静，休息。

22日，晨2：00，重庆许居士与其他几位居士起床与出家师父们一起打坐，而我和上海的两位居士偷懒继续睡觉。3：40早课。在21日的晚课时，我就不断的流泪，这天的早课还是如此，心想，到自己家了，哭吧，放心的哭吧。

早课结束，清理院子里的草，和一位上海的居士不觉的聊起天，音量也不断加大，一位发心出家居士暗示我们大戒师在功课，我们应该保持小音量。要过斋时，亲城师慈悲的让我们几个刚去不久的居士过一堂，有幸看到了师父们庄严的过斋过程。过斋前，师父们唱诵偈子，记得最后一句：为求道故，应受此食。暗自思量，我有什么资格受此食呢，不要说修行，连基本的做人都没做好。出食后，师父们过斋。无声、低目。除小食和水果放在桌面上，其他饭、菜、汤都放在一钵之中，咸、甜混杂。在拒绝了N种食物后，我还是被撑得可以。因是次第食，行堂小王居士被亲城师训斥：完整的西红柿行于成片的西瓜之前，造成西瓜可能浪费（水果和小食在没有被碰到的情况下可以不食用）。小王解释，西红柿已经有几天了，再不吃可能就坏掉。“西红柿可以做酱！下去108”，这108就是磕108个大头。过斋结束，师父们列成一队，除斋堂，回向，诵上妙下祥师父写的“出家容易守戒难，不受戒律魔一般…”，二堂开始进斋堂过斋。

被罚的小王因在斋堂工作，和我们同一寮房。她晚上磕大头时，上海的郑居士和我没磕过大头，前去学习。路上，问小王，108要磕多久，“10多分钟吧”，“这么快！”“经常被师父罚500个或者一晚上呢”“那困了怎么办？”“偷着睡一会儿呗，但数量是一定要磕完的”

客堂的郑居士见我和小郑磕大头姿势不对，前来指导，开心的说，磕大头可舒服呢，磕完了全身轻松。可不，我只磕了几个（小王108就已完成），第二天全身都有感觉：）

23日，地藏王圣诞，早课后亲城师安排我们几个新到居士和大戒师们一起做大课，其他人则继续作自己的活。处处体会到师父们的细心照顾。
见到亲城师准备斋饭，很是诧异，发心出家的居士讲，这有什么，这些房子、石头路，都是大戒师们以前盖的、铺的。

斋前，门口忽然涌出大约有20-30人，亲城师边去斋堂内准备这些香客的斋饭，边和客堂郑居士讲：我就说呢，刚才包饺子时就是觉得不够。

我和其中的两个香客坐在一起过斋。真的不明白，明明是淳朴的农家人，却也浪费食物。嫌黄瓜皮硬，就象吃西瓜一样把皮剩下，小声告诉她不能剩，只见拿起来，是否吃掉了就不得而知。另一位，把别人吃完的空盆盖在自己的盆上，里面好多的食物，劝说她不能浪费十方供养的食物，勉强吃了几口，还是剩下，转身出去了。结果亲城师走到我身边：“怎么剩了这么多，你没和她讲么？”“讲了好几遍了”，感到有点冤。亲城师还是站在我身边，一狠心，把那位香客剩下的食物倒在自己盆里，挺着已经撑起的肚子，吃掉。“随喜你”亲城师拍了拍我的肩膀，这才走掉。

刷牙时（中午12点之前一定要刷完），一位外来的老居士在河里洗漱，两个发心出家的居士（20岁左右），对她讲“老菩萨，不要在河里洗漱，会污染水源的”…

中午，妙融师回来了，课堂郑居士告诉我，“赶快去，师父回来了，有问题好好请示师父，但别问太多了，师父身体很弱的。”路上碰到赵菩萨，她开心的说，“你真有福报，又可以请师父开示了，但是，”“我尽量问些师父少讲话的问题”，我接她的话讲，她笑了，“师父为了众生，太操劳了”

客堂里，都是刚才过斋的香客。道源寺的师父和发心出家居士们都站在外面，远远的看着师父，眼神里是想念又心疼。犹豫了很久，不知错过了这次机会，走之前还会不会看到师父（师父是回来诵戒的，等一下还要返回医院），就等香客们离开后走进课堂。在我前后来的居士已经在里面。师父对两位居士说，“你们不是还要过一段时间才走么，她们（出家师们）在等我诵戒，下次说好么？”两位居士点头后，重庆的居士请师父开示，她觉得来到道源寺就象回到娘家，但还有烦心事未了… 师父笑了：都不肯回来，还说娘家呢，然后就具体问题指导这位居士。到我了，眼泪又溜了下来：师父，您去诵戒吧，弟子给您顶礼。师父又笑了：就为了给我顶礼啊。下狠心，终于问了最后的问题，师父给予了指点，剩下的，就是我自己去做了。

发心出家的居士们躲着不敢见师父，原来昨天出水剃头时，给剃头的人没有经验，这些居士们的头发给剃得没有长于一指（大约2厘米）。最终还是被师父发现，结果是每人要戴一顶帽子，上殿也要戴。传源师告诉我，在她剃度之前，给大家剪头发， 有一次也剪短了，师父罚她跪五个小时（具体我记不清，是跪还是磕大头了）。师父讲：大家的心情我明白，我在你们这时候也是着急啊，但头发剪成这样，僧不僧，俗不俗的，让人误会。

下午，有人发心请牙医为出家师和发心出家居士看牙。有几位发心居士不知何原因被妙融师父训斥：有便宜的事就想靠前，不许去。不过在言语间我看到这几位居士的牙齿从外表看也并没什么问题。

和客堂郑居士讲起早晨2：00起不来，郑居士好言劝我：你来这里只有几天，要好好珍惜。然后又加了一句：你就随顺你的色身吧，随顺到六道里就如你意了。

24日，2：00起床，却也没有想象中那么困难。只是到了大殿，找个角落，坐在那里，睡着了：） 3：00左右，出殿，天仍是黑的，站好队，为做早课准备。

早课结束，和一位发心出家的老菩萨挑那种长长的豆角，因本身寺院有种，又有人供养很多，吃不完，只能晒起来到冬天吃。我的工作是把豆角里的众生（虫子）挑出来，既不能浪费豆角，又要给众生留些食物。对我这种粗心的人来讲，工作难度较大。说出感受，菩萨们告诉我，师父啊，会针对每个人的习性安排事情来做，就是说，你越不想干的活，越让你完成。修得好的人，“就象算盘珠似的，怎么扒拉都没烦恼”

因我不会干活，一位发心出家的董居士看着着急，说了句重话，然后立刻说了句：忏悔，刚才的话重了。弄得我很不好意思。董居士讲：师父啊，可好了。刚来的时候，以为师父没关注过自己。一次忽然来了很多像你这样的居士（像我这样来看看的），房间很紧张，师父让人安排一些居士到我（董居士）住的寮房里，并说，让小董睡在边上，我（董居士）才知道，原来师父一直记挂我的。还有一次，女人妒忌心重嘛，由于一些愿因，我问师父‘师父，如果我下山了，你会想我么？’师父说，‘如果做母亲的死去了孩子会怎样呢？’，最后，我（董居士）还是留了下来…

下午，和一些居士到山上拔草，懒散的毛病又犯了。居士们对我说，累就歇一下。忽然间，想到，如果在世间，大家争着名、利，还会有这份担当么？

晚课上，在我之后新来的几位老居士不会绕佛。亲城师让我们课后留下来和大戒师们一起绕佛。大戒师几乎是手把手的教这几位老居士，看的让人心动。

25日，上午，缠着传源师，请她讲讲师父的故事。这里，就不转述了。还有很多，说也说不完，大家有机会自己前去体会吧。

我的体会：
1、日中一食，在道场里是不饿的；
2、依教奉行，是最能修正自己的方式；
3、持戒严格，自有护法护持（这个可能是我白衣身份不能说的，忏悔）

自己的收获：在众菩萨的教导之下，已不敢胡乱说话：重因必得果，而这果，不一定是我愿意承受的。

越写越留恋那个地方，那个清静的道场，那个我们的家，何时，我们这些浪子才肯回头？

月朗风清

附：董居士一直推荐我看的顺治皇帝出家偈子：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！
十八年来不自由，南征北战几时休？
朕今撒手归西去，管你万代与千秋。
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