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业 感
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发表于 2008/11/11 06:09:18
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今天,我去拜访了一位据说有现代
华佗
之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾之后,“华佗”给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱,除了他的药,其他的药一律不能服用。继而又以不可一世的神情,对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。
听着他滔滔不绝的演说,顿生许多感慨:对于同一病症,中西医常会有不同的说法,《
金匮要略
》言:“夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,也能害万物,如水能浮舟,也能覆舟。若
五脏
元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。”由此可见,中医所认为的
疾病
之因,多由
经络
受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力下降所致。虽然二者说法不一,但我们却应该承认其皆有道理,不能随意肯定一方而贬斥另一方。
这就如同
佛教
与科学的世界观有着天壤之别一样,很多人对这一点始终百思不得其解,最后以其缺智乏慧的分别念,想当然地推导出一个自以为是的结论:因为佛教理论所说的
须弥山
、四大部洲与科学相违,所以佛教是有悖于真理的。
其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样,稍微懂一点佛教理论的人都知道,这其中的奥妙与不同人的
业力
有关,比如同样是榴莲,有的人视之为美味,有的人则认为它其臭无比;同样一个女人,有人认为貌若天仙,有人却认为无异于无盐再世。
作为凡夫,对不清楚的问题应该详细观察之后再下结论,不要因妄加诽谤而造下口业,否则后果不堪设想。《百业经》中因造口业,而感于
地狱
中以舌耕田之苦的公案,我想凡是看过的人,都不会不引起一番思索吧!
壬午年正月初十
2002年2月22日
佛教
,
中医
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华佗
,
金匮要略
,
须弥山
,
地狱
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