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从陆·唐的《钗头凤》谈情志养生
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从陆·唐的《钗头凤》谈情志养生
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赤那
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发表于 2008/11/24 23:43:29
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从陆·唐的《钗头凤》谈情志
养生
□ 庞景三
张仲景
国医学院
陆游是我国南宋时期著名的爱国诗人,他的妻子是他的表妹唐琬,夫妻二人感情弥笃。但陆游的母亲不喜欢这个儿媳妇,强迫他们离了婚。后来唐琬改嫁赵士程,陆游也另娶妻子。公元1155年春天,陆游春游,二人在绍兴禹迹寺南的沈园相遇,唐琬殷勤地招待陆游,彼此心中都很苦恼,也很无奈,陆游十分伤感地在沈园墙上题了一首《钗头凤》:
红酥手,黄腾酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。
错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。
莫,莫,莫!
唐婉见了之后,更是难抑心中的悲愤忧愁之情,便和了一首,句句哀怨,字字凄绝:
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。
难,难,难!
人成各,今非昨,病魂长似秋千索。
角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。
瞒,瞒,瞒!
回去后,唐琬忧郁成疾,不久就离开了人世。封建制度无情地夺走了她的爱情,因此产生的过度哀怨悲愁夺去了她的生命。若从文学角度看,陆游与唐琬这对情侣的《钗头凤》堪称千古佳作,若从
中医养生
角度看,则引出一个情志养生的重大课题。
首先,由唐琬之死,使人们自然想到情志因素与人体健康和生命质量的关系。《
内经
》明确指出“悲则气消”、“思则
气结
”,这说明消极的精神状态会消耗人体
正气
和影响人体气机的正常运行。研究“人生延寿法”的学者胡夫兰德曾说:“一切对人不利的影响中,最能使人短命夭亡的就是不好的情绪和恶劣的心情,如忧虑、颓丧、惧怕、贪诈、怯懦、妒忌和憎恨等”。据临床观察,
情志调节
与适应能力差的人较之心情舒畅之人易患
心脏病
、
癌症
、
高血压
、
胃溃疡
等
疾病
。日本厚生省通过人口调查分析统计,离婚者同
家庭
生活美满、夫妻关系融洽的夫妇相比,其寿命要短得多,男性平均要短12岁,
女性
平均要短5岁。据意大利的调查研究,也得出相似的结论,即独身主义者、离婚者的死亡率较之健康夫妇美好生活之人的死亡率要高出很多,其中死于
肝硬化
者竟达到后者的6倍。唐琬要是想开一些,不要老是“欲笺心事,独语斜阑”,更不要整日“咽泪妆欢”,那她也不至于那么快就离开人间。
再来看陆游,他和唐琬分手后,也是极其痛苦的,虽愁绪将人都折磨
消瘦
了,但他经受住了这巨大的精神打击。他把注意力和精力转移到抗金大业上,但是又受到统治集团中主和派的排挤打击,仍不得志,可他再次经受住了政治上的打击。
晚年,陆游闲居山阴,生活拮据,但他仍乐观豁达,“纷纷谤誉何劳问”,“莫厌相逢笑口开”,名利不足挂齿,逆境笑口常开,这确实是男人比海洋还宽阔的胸怀。“昨夕风掀屋,今朝雨淋墙,虽知柴米贵,不废野歌长”。生活上的穷困没能使诗人忧郁不解,仍然是顺其自然,我行我素,吟诗不绝。这种及时消除不良情绪对机体的影响的能力是何等的大度与睿智!
上山采药,串村行医是陆游生活的又一写照,以致于许多人向他请教如何辨识
草药
,甚至有一些人家给孩子起名时都要嵌入一个“陆”字,以表达对陆游的爱戴之情。诗人除提倡劳动锻炼之外,还非常有生活情趣,其《书意》诗云:“整书拂几当闲嬉,时取曾孙竹马骑。故做小劳君会否,户枢流水即吾师”。陆游到老仍耳不聋、眼不花,在那种年代竟享年85岁,绝对算得上是一个老寿星,这与他善于调节情绪,有效转移不快,遵循情志
养生之道
是分不开的。
唐琬陷入不良的情志当中不能自拔,因而
伤身
殒命。陆游善于转移与调节不良情志而
健康长寿
,这对人们在当今社会环境中如何生存与发展,如何保证身心健康具有一定的启示意义。
养生
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健康长寿
,
情志调节
,
养生之道
,
中医养生
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