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我们在本网站上使用Cookie,包括第三方Cookie,以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的;单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie;如果说西医是象棋、那么中医就是围棋。现在学中医的人,总爱把中医归到科学里,用科学那套东西说明中医。这就好像是用象棋的规则下围棋,象棋里有车马炮卒分的很详细,可是围棋中只有黑白子,分不了那么详细。因此这么说其实说不通的,这么实践也得不到真实的作用。 什么是科学?百度官方的专家是这么说的:“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的,密切相关的意思,“科学”还指可合理解释,并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。” 中医的核心是"度”,可见、可知、可检查、可解释是有一定度的。而世界上很多的作用,是不可见、不可知、不可检查、不可解释的,但是其确实又有相关的作用存在。比如在北京宛平城一代,有一位被称为圣姑的民间中医,她治病方法就是拍,病人有什么病,她一拍那人就好了。有人给她使坏,像有关部门告发她非法行医,但是有关部门的负责人,一到实地看,她就是有这个功能,她也没偷、也没抢、也没开处方药。她就是拍拍,那有关部门看看就走了,也不找她麻烦。 像圣姑的这种治法,就是不可见、不可知、不可检查、不可解释的。你去解释开口就错,因为你解释了不可解释的东西,你肯定解释不到位,就会让人云山雾绕。那个圣姑,从来不解释,病人来了,她觉得能治就治,治完什么都不说,你问她也不说。因为她的目的,就是了缘治病,她也不想成为一代宗师,也不好为人师,也不想用这门技术赚钱,所以她不会生拉硬扯,硬和现代科技拉关系,硬说自己和孙思邈、和李时珍有血缘关系。 中医是什么?中医不是杂耍!你的针再长、药再奇特、方法再特殊,达不到作用,那也是伪中医。在北京中医药大学的课堂上,我曾听一位叫李峰的权威中医老师说:“好中医不是好在疑难杂症上,而是好在伤风感冒处。”自己得伤寒,治了三天,像这种中医,我不相信他能治好疑难杂症。《道德经》里说:“下为上基”。因此中医不是只有会杂耍的中医才是中医,能起到为大众治病防病这个作用的才是中医。再大的专家怎么样?也要经过不懈的努力在不断的应变中成长。 科学是什么?科学是研究事物的客观发展规律的!李德就好像是个科学家,博古则是科学家的疯狂追随者。李德以为只有靠大城市武装政变才能建立无产阶级专政。可是用在中国这个农业传统国家合适吗?毛泽东是个作用学家,他懂科学,但是他更懂作用,于是农村包围城市,实用土地改革,运动战、游击战,四渡赤水,把敌人困入人民群众的汪洋大海之中。毛泽东做的每一件事都是本于作用的,有充分作用的!因此科学家在作用家面前只能被打的满地找牙。李德研究的是怎么让马克思主义适应中国的革命大环境。而毛泽东的研究是怎么用毛泽东思想改变客观环境。好比西医治病,细胞有多少个都分析的那么到位,可是没解决问题。中医没有那么细的分类,但是最后解决问题了,西医说该死的人没有死。毛泽东曾说:“西医治疗感冒方法少,中医一副药就好了。”因此毛泽东思想名为一门辩证唯物主义科学,其实已经到达了超越科学的境界了,因为其本来就蕴含了中国道家思想的精华。 什么是科学!科学讲究预测和可序,当科学家提出各种预测,早出各种假说时,作用家已经把事儿办了。好比施工现场,学徒想出了一百套修理方案,就是不会使抡锤子的力道,那么钉子就是钉不上!现代的知识分子,不要小看工人,钉钉子也是有学问的,没学过工的人,钉一上午也钉不上。钉钉子的位置是固定的吗?如果你是个军事家,你要打哪会先告诉对手吗?在运动中消耗敌人,就要在运动中应变,实际战场往往是不可序发展的。 科学是什么?科学只能解释自己认为合理的事情,科学解决不了那些不合理、不合逻辑的问题!现在中国混乱的中医药市场,用科学管了这么多年,今天合理吗?合逻辑吗?而围棋几千年前是黑白子,现在还是黑白子,以后几千年仍然是黑白子。同样的黑白子,下法决定境界,西方也有黑白子,但是西方的黑白子是非黑即白! 明朝前中国的科技,领先于世界,可是我们没有用这个科技,去造坚船利炮,没有用于侵略,建立海外殖民地!西方人得到了我们科技的启蒙,才把这些科技用于对外侵略! 为什么我们祖先没有?因为我们祖先懂得圣贤教育,懂得什么可为什么不可为。当鲁班用科技攻城时,就会出现像墨子那样抑制他的人。我们的祖先,早就看透了战争的本质,一切帝国主义全是纸老虎,大国间的所谓文明秩序,其实只是低级的狗咬狗原理。秦吞六国汉登机,大英帝国是在给美利坚做嫁衣裳。他和他的肿瘤和平相处,可能还能多活两年,并找到化解的方法。非黑即白,长他身上就非灭不可,那么肯定两败俱伤。 什么是中医?中医师是炎黄之道,是中华正统!是最究竟、最圆满的作用医学。《黄帝经》云:“动有事,事有害,曰逆,曰不称,不知所为用。事必有言,言有害,曰不信,曰不知畏人,曰自诬,曰虚夸,以不足为有余。故同出冥冥,或以死,或以生;或以败,或以成。祸福同道,莫知其所从生。见知之道,唯虚无有。虚无有,秋稿(毫)成之,必有形名。形名立。则黑白之分已。故执道者之观於天下也,无执也,无处也,无为也,无私也。” |