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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；| 到了孙思邈那里，张仲景又变成了与神农扁鹊一个档次的一代大神：“汉有仓公仲景，魏有华他，并皆探赜索隐，穷幽洞微；用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六”（我说的古代中医治愈率低的证据之一）。其逻辑岂不荒谬？！今世之名医，治十不能愈五六，百年之前的古人却可以“疾无不愈”；此一如春秋礼坏乐崩，三代却天下大同，总之古时候必定比现在先进，一代不如一代。张仲景这个在后汉书里无传的人，要是没有王叔和的话谁会知道他？！孙思邈自己也是一样，皇帝一征召，他就成了“孙真人”，成了“药王”，连龙王都找他看病。中国古代有那么多的“名医”、“神医”，实际上就是后生晚辈们为了宣传抬高自己、诋毁贬低他人而不断造神的结果，直到金元以后至明代，医生渐渐和道士、算命先生划清界限以后，医学史里才逐渐增添了可信的成分。顾颉刚先生在古史辨中提出的“层累的古史观”学说，岂不适用于古代医学史？！一个接一个的神被创造出来，一如有了汤武犹嫌不够，还得要造出尧舜。当代的医生不敢说自己如何如何，只敢说古人如何如何，言下之意其实还是自己如何如何，只不过这个如何如何当时并不能说，只能由后学诸士拾掇补充。瞧瞧古代的那些神医传说，扁鹊见齐侯，又给太子起死回生，董奉救了快死的士燮，华佗给曹操看“头风”——都是些什么级别的病号？！这些神医们出名不是因为他们能够“下救贫贱之厄”（真正下救贫贱之厄的张角成了反贼和邪教首领），而关键在于能够“上疗君亲之疾”！！！再看看楼主，您那么一造，“口含姜片御寒出诊”这个连民间传说里都不见得有的细节，就活生生被您的生华妙笔移植到朱震亨身上了，而且恐怕要成为典故。于是乎，朱丹溪就和孔子一样，“至今仍然伟大着，而且被尊为圣人”。当然我并不是说张仲景、朱丹溪在个人道德上是禽兽级别的，而是要强调，我们中国从古到今文武圣贤已经足够多的了，不需要不断地去造了一个又造一个，挖完唐宋挖魏晋，这不累么？！借古人来骂今人，实在是很恶劣的一种行为。今天我们有多少医生默默无闻，不说那些赈灾的、非典的，就是在平时为了救治病人忘我工作，牺牲自己的家庭坚守病房，自己掏钱资助病人治病的医生，那总数可比整部四库里面能挖出来的多得多了，为什么没人去挖？！实际上这些好医生根本就不稀罕有没有人去“挖”他们，因为那种靠沽名钓誉才能生存下去的医疗环境，虽然今天依然存在着，但毕竟已经逐渐地弱化了。百世流芳的名医，从今往后必定会越来越少，并非是因为医生越来越差，而是因为“人皆可以为尧舜”的时代越来越接近了而已。今天报纸上宣扬现在我们外科界的老祖宗裘老，说他一刀下去要划破几张纸能划破几张，在外人看来神乎其神，其实这不就是一个外科医生的基本功么。在裘老的口中，黄家驷他老人家就是个神，到了我们的嘴里，裘老前辈又成了个神。造神造了几千年，不累么？！今天的人能上天入地，有什么理由不如远古的神？！ |
