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1 2015/9/22 00:19 董洪涛

道家静坐十二心法---萧天石《十二》

返还先天法 道家修炼,最重先天,而忌後天用事。此即是说:道家修炼,重末形而不重已形,重未然而不重已然;重无象之象,无相之相,无物之物,无体之体。修重逆修逆用,诀重返本还元;鼎重先天炉鼎,卦重画前一封。观重观喜怒哀乐未发前是何气象?重父母末生前是何面目?与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界,同时,做工夫 ...

1 2015/9/12 23:48 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石《十》

存相谷神法 道家用功心地,有「存想」一法。存想与观不同,犹回光与回机之有别。心不可动,亦不可失;妄心不可有,照心不可无。欲心不可有,定心不可无。存想即所以存其本心也,恐人之放其本心而失之,或泯其本心而失之也。孟子曰:「无失其赤子之心。」亦即说:本心不可失也。存想之法多端,其大要有「九存想法」,最上乘 ...

1 2015/9/12 23:26 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石 《七》

凝袖寂照法 凝神法即凝集心神之法,浅言之,也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工法,则非在凝「凡神」,而在凝「元神」。凡神与元神之分,过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照「凡窍」入手,久久不摇不动,即可产生元阳,激发真气。再上一乘,则可凝元神而寂照「玄元窍」(亦有以玄元窍为「玄关」者),此易入大定而 ...

1 2015/9/12 23:16 彭统涛

道家《太乙金光咒》真言

  金光烁屋,瑞气盈庭。太乙道炁,周流古今。甘露灌顶,光明浴身。三业清净,五脏玄明。内外明彻,显我元神。连天通地,祥光佑众。宇宙万有,皆是吾真。三清圣祖,感诚而应。诵之万遍,光明临身。一炁演化,杳杳冥冥。 ...

1 2015/9/12 22:42 彭统涛

常灸肚脐,万病自灭

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1 2015/9/4 08:19 田原对话原创国

元神中医异说

  元神中医异说   李少波教授在《真气运行学》中指出,元神实以肾阴为体,心阳为用。甚得余心。   元神者,或曰觉也,元神强者,觉性亦强,成就之后虽大千世界,亦在觉中。《楞严经》中云,当知虚空生汝心内,况诸世界,在虚空也。觉性不足者,虽自己身体,脏腑经脉,气血周流,乃至何处有患,仍不清楚。第觉性渐强, ...

1 2015/9/2 06:35 仁普养生

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1 2015/5/7 00:47 老恕

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唐代孙思邈真人曾说过“不知易,不足以言太医”,明朝张景岳先生也说“医不可无易,易不可无医”,可见医、易之理不通,无法成为真正的中医。学习古传中医,大易之理更是不可不通。而要通达这部被认为是“群经之首”的《易经》却谈何容易!很多人穷其一生也无大成,除了自己悟性、慧解不足,多半就是没有得到完整的传承。医 ...

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“寻回中医失落的元神”中医之谈魂说魄作者:潘毅广州中医药大学中医基础理论教研室  ●中医所言之魂魄与民间相较,更倾向于实用,只探在生象,不究身后景。中医更多关注的是以之为概念的相关心理、生理与病 ...

中医理论 2015/4/27 22:46 david92003

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