一世敦珠法王和八大菩萨法王子略记

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一世敦珠法王和八大菩萨法王子略记一世敦珠法王和八大菩萨法王子略记

　　嗡玛呢巴美那夏达（日阿）吽
　　顶礼大恩根本上师：
　　三殊胜之发心殊胜：愿充满虚空之际有情父母，证得原始怙主之界，是故吾乃修持深奥之道。
　　三殊胜之正行殊胜：
　　一世敦珠法王敦珠朗巴仁波切于第十四胜生周木羊公元1835年十二月初十，降生在了过去噶托登敦多杰大师的父母转世的这对父母怀中。当晚未出世的小尊者显示了忿怒莲师多杰卓勒扎身相，第二天日出时分，帐篷内外祥云缭绕，有一柱祥云末梢插在帐篷的一端，所有人们都看到这些吉祥的景象，成为愚痴世界的作明太阳。
　　尊者充满实修证悟，一生中没有从依过为人身相的任何上师。
　　三根本上师本尊佑护培养他，他还时时清醒前世美好的习气，自行精通显密佛法的甚密精髓。
　　佛母与空行们也时常来到禅定或梦境中开示。
　　于是他悟得轮涅大圆满之真谛，悟得真实本性，如此真实的故事成为奇观异闻。
　　尊者也常得到莲师、多杰卓勒扎和文殊菩萨等本尊的摄授加持、传法、灌顶、开示秘诀，亲现佛面，赐予授记等等，使其成为三界正法之王，与他有缘者皆被安置于大乐刹土之道。
　　他在追菩山林叫“空行聚洲”的地方新建了禅林闭关院，在多陀寺传授甚深掘藏法，广行众生事业。
　　与他有上师和弟子双重关系的大德有：多竹·登比尼玛、多杰展敦活佛、掘藏大师根桑尼玛、圣女白玛萨。
　　在弟子有：遁世者白玛扎西、暇甘林竹活佛、车炬上师、格则·贝绒、昂旺称莱、晓琼格勒、竹庆上师朗卓、阿朗上师曲英彭措、晓察·耶喜尼玛、郭色·钦绕嘉措、晋当、美瓦堪布泽旺仁真、察上师白玛、咒师俄绕、白玛隆多嘉措、忠郭·嘉喇等几百名弟子，居无定所，游居各处山林，行瑜珈所行，实践甚密佛法，都是血肉虚幻之躯化为神奇虹光者。
　　一百多年前，一世敦珠法王是第一个在喇荣建立道场的人。弟子中有一百余人虹身成就，二十八名掘藏法主，获得殊胜成就的十六位，证得上师密意的几百名弟子，获得解脱道种子者千名，结缘者几十万。公元1904年，一世敦珠法王和他的十三名弟子一起将其色身收于法界之中而圆寂，享年七十岁，留下了有忿怒莲师多杰卓勒像的心舌眼，许多的灵体奇观成为一切众生依止对象。同时，他写了很多大圆满修证的书集，启迪着后人的智慧。若是依然生起信心和渴望，在《后登江传记祈愿》中记载：“尊者说过，直到贤劫无量佛之教法圆满，化身不断。未来将成为勇武轮王之身，彻底调伏愚蛮部落。”还说尊者将成为与贤劫几千导师功德等同的无量胜解佛。   
　　尊者敦珠仁波切（一世敦珠法王）在二十五岁时，圣者观世音菩萨亲现，说：
　　“你的儿子智美威是佛子智美威色。
　　米旁多杰是贡涅·秘密瑜珈行者；
　　藏林旺嘉是法王赤松德赞，是格萨尔王；
　　四子格博是国王扎的化身，是法王木如赞布；
　　五子白玛多杰是忿怒玛尔巴译师；
　　六子朗卡晋美是菩萨我的化身；
　　七子多杰展敦是金刚手菩萨的化身；
　　小儿拉钦多登是四面梵天，是普巴金刚的化身。
　　还将有金刚手和文殊双化身。”
　　如观世音菩萨亲现真面并授记的那样，一世敦珠法王尊者的欢喜空行母察萨·索朗措、格萨·松杰措和阿暇萨·噶绒卓玛等三位明妃，共有八位法王子：
　　有多竹钦·登比尼玛（第三世多智钦）、
　　察竹活佛白玛多杰（五法王子，为忿怒玛尔巴译师的化身，曾为多智钦寺寺主，助第三世多智钦仁波切管理多智钦寺，为桑珠洛吾仁波切父亲塔洛活佛的前世）、
　　钦竹（多钦哲）活佛藏林旺嘉（为法王赤松德赞的化身，也是格萨尔王的化身，藏林旺嘉仁波切为桑珠洛吾仁波切曾祖父。）
　　龙钦巴大师的化身智美威色活佛（为第二佛龙钦巴大师的化身）、
　　切沃大持明化身米旁多杰活佛、
　　扎巴竹（又译巴珠，华智）活佛转世朗卡晋美（六法王子，为观世音菩萨的化身）、
　　密主金刚手化身的多杰展敦（为金刚手菩萨的化身，桑珠上师的前世）、
　　阿鹏古钦转世拉钦多登活佛（为普巴金刚的化身）等八大为人色身的菩萨。
　　依怙主察同.敦珠朗巴（即一世敦珠法王）的八位贤善公子，有“莲花八子”之美誉，据授記皆是八大圣者菩萨乘愿再来之化身。
　　第三世多智钦·晋美丹贝尼玛仁波切(1865-1926)（又译多竹钦·登比尼玛）八岁就当众宣演《入菩萨行》，华智仁波切表达欣喜道：“就教法而言，（第二世）多智钦的转世八岁就宣演《入菩萨行》；就证法而言，新龙·贝玛敦都（即白玛灯登，为噶陀第十万位虹身）(1816-1872)刚证得虹身成就。因此佛陀的正法还没有衰落。”
　　（第三世多智钦仁波切略传请参阅《敦珠法王八大菩萨法王子之第三世多智钦仁波切》）
　　察竹活佛白玛多杰（五法王子，为忿怒玛尔巴译师的化身，为塔洛活佛的前世，又译为珠古贝玛多杰），是萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及其寺院；
　　（白玛多杰仁波切略记请参见《敦珠法王八大菩萨法王子之白玛多杰仁波切》和《敦珠法王八大菩萨法王子之第三世多智钦仁波切》）
　　钦哲活佛藏林旺嘉(1869-1907)──多钦哲（又译多钦竹）的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。被喻为伏藏法王的掘藏大师根桑尼玛仁波切即为藏林旺嘉仁波切之子。藏林旺嘉仁波切是桑珠洛吾仁波切的曾祖父。
　　（藏林旺嘉仁波切略记请参阅《敦珠法王八大菩萨法王子之钦哲活佛藏林旺嘉仁波切》和《桑珠洛吾仁波切之曾祖父藏林旺嘉仁波切之前世大成就者“持枪加持大师多钦哲仁波切”》，多钦哲仁波切加持死去动物复活和超度亡者直接往生刹土而著称，详见索达吉堪布译《钦则益西多吉密传》。）；
　　龙钦巴大师的化身智美威色 (1881-1924)，即贝玛卓度桑阿林巴，（又译为智美沃瑟），成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上师──拉萨的德威多杰(通常被称为色拉康卓)；
　　（智美威色仁波切和色拉康卓的略记请参阅《伏藏大师智美威色活佛和女性伏藏大师色拉康卓法侣》）
　　切沃（又译为哲约·仁增千摩）大持明化身米旁多杰（又译为弥庞多杰）活佛年轻时就去世了。
　　阿鹏古钦（又译为阿傍固钦）转世拉钦多登活佛(1885-？)（又译为珠古拉多）是昔青(gShi Ch'en)寺阿傍固钦的化身，为普巴金刚的化身。
　　扎巴竹活佛（又译巴珠活佛，或华智仁波切）转世朗卡晋美（又译南喀晋美）(1888-？)，（六法王子，为观世音菩萨的化身），住在石渠；
　　密主金刚手化身的多杰展敦（又译多杰扎都、多杰扎杜、多杰卓杜）(1892-1959)，留在了多山谷理峡谷的达仓日珠──敦珠朗巴后半生法座所在。
　　（多杰展敦仁波切为金刚手菩萨的化身，是桑珠上师的前世，详见《敦珠法王八大法王子之多杰展敦仁波切》）。
　　八大菩萨法王子中桑珠上师的前世密主金刚手化身的多杰展敦更于幼年时即被一世敦珠法王誉为“意子”，即殊胜密意加持之子，并授记多杰展敦将继承一世敦珠法王的教法事业，为八嫡子中最强者。
　　敦珠朗巴八嫡子中，多杰展敦仁波切继承了敦珠朗巴的教法事业，且对敦珠新宝藏的弘扬起到最大贡献。
　　三殊胜之回向殊胜：
　　十方三世诸佛菩萨或诸传承祖师云何回向，我亦如是回向。
　　此福已得一切智，催伏一切过患敌。
　　生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

真诚祈愿敦珠新宝藏血脉传承恒兴盛



如果你和上师的关系保持得确实清净，那么你的一生将不会有问题
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