佛教中常見問題答問

蝶梦庄周

其余的五根根性----哪里来的词？  根： 净色根--相当于神经系统； 浮尘根--相当于五官器官眼球，耳朵鼻子身体，舌头；你说的根性指的是什么？ 见闻觉知吗？ 它们与根有关系吗？ 被你说成根性？  

何彬

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今天才看到回复。看来我原来的眼光被地球给局限住了，在银河系中象地球一样可孕育生命的星球多得去了，更不用说整个宇宙了，更更不用说宇宙之外那个大宇宙有多少生命了！我们常说“大千世界，无奇不有！”哦！原来“大千世界”还有出处的。而不是一个简单的成语。谢谢先生解疑！！！！

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:35
其余的五根根性----哪里来的词？  根： 净色根--相当于神经系统； 浮尘根--相当于五官器官眼球，耳朵鼻子身 ...

淨色根: 是無形的識性，能發眼識。所有有形的五官器官眼球，耳朵鼻子身体，舌頭，神經系統，等等，統統是浮塵根。

根性通常指根器。偶爾指六根中的知覺性。若繼續問什麼是知覺性，那就得看楞嚴經了，是大乘佛教一個蠻有份量的內容，凡夫、小乘都迷在此。

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:30
那么十法界呢，十法界依正庄严是什么呢，我们从这八个字就立刻体会到：十法界唯是妄心。----呵呵，那么佛法 ...

心迷則一切皆妄，所見皆妄，不能感現聖人境界。心悟一切皆淨，十法界依正莊嚴都是佛境界。地獄淨土不二，皆是諸佛常樂我淨之解脫自在境界。

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:32
为什么这虚空法界是“我们”的自心呢？无论是真心也好，妄心也好，都是自心。“自己”的真心，----从我们的 ...

好比你做夢，夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人，還有佛，乃是一心所現，此心非一個，非多個，夢裡以為有多個個體，以為各有自心。實際都在一個心中，說一者實非一相，為一合相方便說一。妄心執著於虛妄，以為個體是個體、各個隔離而各有自體、自心，實非真有多個。在佛所見境界中，一切境界咸是人人本具之真如妙心所映現。一一境界皆含攝全體真如妙心，故一即多，多即一，小即大，大即小，一微塵能包裹一切世界，一念可遍入十方三世。此為佛家說的聖人境界，也是每個眾生正常的受用境界(我們現在是在不正常的狀態裡，佛家稱為迷，如入在夢中，為夢所囿。

蝶梦庄周

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好比你做夢，夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人，還有佛，乃是一心所現----现实的虚空，山河大地谁做的梦？

蝶梦庄周

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那么十法界呢，十法界依正庄严是什么呢，我们从这八个字就立刻体会到：十法界唯是妄心。----呵呵，那么佛法 ...

心迷則一切皆妄，所見皆妄，不能感現聖人境界。心悟一切皆淨，十法界依正莊嚴都是佛境界。地獄淨土不二，皆是諸佛常樂我淨之解脫自在境界。----我在问佛法界是不是妄心，你回答什么呢？

蝶梦庄周

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根性如何能指知觉性，楞严经用的是，云何六入本如来藏性；用的是“ 六入” 以代表见，闻，觉，知，嗅，尝。请问是哪个人把这六入，变成了根性的？

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 17:27
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那么十法界呢，十法界依正庄严是什么呢，我们从这八个字就立刻体会到：十法界唯是妄心。 ...

什麼叫十法界隨便查查網上字典就可以了，網上的解釋已經很透了。


吾人凡夫以凡夫俗眼看佛境界，亦同凡夫境界。諸佛看凡夫境界，亦是諸佛境界。不明白嗎? 人在動舟上，看河岸也是動的，為什麼呢? 因為沒有靜參照物嘛! 凡夫看淨土亦穢，自心穢故，無清淨心為其參照故也。常人一下子看不明白很正常，別急，我是學了很多年，才一天忽然明白的。多看楞嚴經，自燃明瞭。

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 17:31
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根性如何能指知觉性，楞严经用的是，云何六入本如来藏性；用的是“ 六入” 以代表见，闻 ...

六根中帶見聞覺知性是佛教常識，不是我發明的，楞嚴經中也這麼說。至於名詞定義，人家愛怎麼名，是人家的自由吧? 跟你自己愛給自己起什麼名字，別人管不著吧?