佛教中常見問題答問

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 06:16
你可以选择不答，像佛陀那样， 无记

這不是無記不答，而是無恭敬心者不答，答則反成慢褻，佛教至高無上之寶，本來就不可以隨便說。

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 06:15
你的解答就足够回答我的问题了， 好嘴大啊

我不誇張，我自己就是從這些理解過來的。如果閣下有困難，應該是正常吧，我花了很多時間才弄明白呢!

蝶梦庄周

什么一念无明生山河大地芸芸众生，没那回事； 一念本就是个错误的观点， 我为此苦寻了两年，后来在李炳南答疑中， 对于台湾那个“焦树德”的一念问题的解释是， 本无一念，一念即是“无始无明” 由此而解疑。

天台宗说的十法界中的，佛法界不是指大乘佛陀之境界， 还有辟支佛，四果罗汉的境界的本意。

蝶梦庄周

那是 辟支佛，四果罗汉的境界的本意。

蝶梦庄周

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首先我把你定义为聊友，自然就是平等交流，哪里什么恭敬心问题，即便你是法师，可你并没有带那个帽子 。

蝶梦庄周

凡夫眼中，十法界也是虚妄，以其我法二执，能所二执也； 佛陀境界，十法界清净庄严，以其随顺觉性。

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 06:26
什么一念无明生山河大地芸芸众生，没那回事； 一念本就是个错误的观点， 我为此苦寻了两年，后来在李炳南答 ...

你看過李炳老的解釋很好，我就多綴言幾句。我也是從淨土入門的，現在依然主修淨土。但我估計你沒有涉足天台宗。你可能搞混了，"羅漢"、"獨覺"稱佛，在天台宗稱為"藏教佛"。天台把佛教裡稱佛的佛分為藏、通、別、圓四類，意思是同樣都叫覺者，而有藏、通、別、圓四種淺深。藏教佛是天台說的最淺的第一類，李老引述天台教義，你誤解以為這天台宗說的佛，建議你再重新看李老的書，或是印光大師的介紹，他也多用天台教義。


"一念本就是個錯誤的觀點"這句話本身就有毛病。"一念"不是什麼觀點，而是假相，不覺其假以為有念，這是迷情。若覺其假，則念而無念，是為實相。此相不說有，也不能死說其無。再則，現前一念雖假，背後不是實無心，不是實有心，不可說有無之處莫立知見。倒不如看看蕅益祖師怎麼說: "吾人現前一念之心本不可盡故"...，李老宗印祖，印祖宗蕅益，何不仔細閱讀蕅益大師的阿彌陀經要解?

蝶梦庄周

一念无明，清净法界被染污，乃外道说。

此说经常被，欧阳竟无，吕澄所诟病， 与太虚，印光发生争执， 更见于吕澄之“楞严百伪”； 当今仍然有人抱着“本自清净，源于一念无明，而生山河大地，众生” 这个楞严经中的经文“而不放，他们没有看到，这是经文里，富楼那的”问话“，而不是佛陀的”肯定性的描述“，所以说，这是富楼那的观点，而不是佛陀的观点， 故佛以金矿为喻，成金者，决不能复为矿；

今天竟然还有人说，清净法界起一念无明，再生染污，说这种话的人，自己要好好反省一下，是不是学的太乱了， 因明逻辑不通！

泽灵

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 06:30
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首先我把你定义为聊友，自然就是平等交流，哪里什么恭敬心问题，即便你是法师，可你并没 ...

你我互不知底細，自燃毋需什麼恭敬，隨便聊聊都可以，但是對佛教和淨空法師則不可漫無恭敬，這是我當時的感覺，或許是錯覺吧，也望見諒。

蝶梦庄周

一念无明，清净法界被染污，乃外道说。

此说经常被，欧阳竟无，吕澄所诟病， 与太虚，印光发生争执， 更见于吕澄之“楞严百伪”； 当今仍然有人抱着“本自清净，源于一念无明，而生山河大地，众生” 这个是楞严经中的经文“没错，但他们没有看到，这是经文里，富楼那的”问话“，而不是佛陀的”肯定性的描述“，所以说，这是富楼那的观点，而不是佛陀的观点， 故佛以金矿为喻，成金者，决不能复为矿；

今天竟然还有人说，清净法界起一念无明，再生染污，说这种话的人，自己要好好反省一下，是不是学的太乱了， 因明逻辑不通！