《弟子规》的“亲所恶，谨为去”在说什么？

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　　　　这是写给家长朋友的，很多家长让孩子背诵《弟子规》，可是，这里面说的是什么道理呢？如果能加深理解，则会对孩子有所帮助。今天我们聊《弟子规》的“亲所爱，力为具”后面的一句：“亲所恶，谨为去”。这句话是什么意思呢？按照字面理解，就是父母讨厌的事情，作为孩子的，要尽量不去做，尽量去掉。
　　　　这样的话一说出来，我估计很多朋友会反感，别说您反感，我刚刚看《弟子规》的时候，我也不接受，心想难道非要一切以父母为中心？父母不喜欢吃辣的，孩子就一辈子不吃？父母不喜欢运动，孩子难道也不运动不成？这样想了，就觉得这东西学不得，培养孩子的奴性，抹杀孩子的独立性了。
　　　　后来，仔细琢磨，发现如果单纯按照字面理解也不对，这话里面有些含义，我们要仔细发掘一下。
　　　　那么，这话到底是说什么的呢？
　　

　　　　还是分几层来了解吧。
　　　　我觉得，首先，这句话和前面的“亲所好，力为具”一样，我们要看“亲所恶”是对父母自己还是对孩子，我理解第一个层次，是对孩子，并非父母自己的喜好，而是对孩子的要求。
　　　　父母是成人，他（她）们了解这个社会的价值体系，这个社会的标准是什么，父母知道，一个合格的父母，就是要把这些教给孩子，孩子是由着自己的天性发展的，在父母的指导下，他才能去除不利于自己成长的习惯，发展出好的品性。此时，“亲所恶”的内容，往往是超出社会规范的内容，是不利于孩子成长的内容。
　　　　比如，现在有平板电脑、IPAD什么的，这东西设计得非常简单，孩子一用就会，所以很小的孩子，两三岁就会，这样就糟糕了，有的孩子立刻上瘾，玩起游戏来没完没了，这样下去眼睛就会受到严重的影响，这个时候，家长是不希望孩子这样玩的，这就是“亲所恶”的状态，此时，要给孩子讲明白这个道理，尽量不去玩，“亲所恶，谨为去”这个习惯就该有些用处了。
　　　　又比如，有的孩子喜欢自己咬嘴唇的死皮，这样的习惯，家长一般会阻止，为什么呢？因为用力时间长了，会引起唇部发育的畸形。这样的事情比比皆是，父母社会阅历丰富，往往能看到未来的结果，可是孩子不会，所以，此时父母的指导非常重要。
　　　　除了这些生活习惯，还有一些品性。在我们小的时候，性格的塑造，很大程度上也得力于父母的教育，父母希望我们有些美好的品性，比如善良、诚实、勇敢等，这些我们的孩子要学习；而一些不好的习性，比如懒惰、贪婪、自私等，这是要认真去掉的。
　　　　很多恶习，如果从萌芽阶段斩断，则不至于日后成为大患。
　　　　老话说：“三岁看老”，其实，孩子小时候的品性培养，还真会影响他一生。
　　　　魏晋时期，有位著名的大学者，叫皇甫谧，他的老家在甘肃省的灵台，我去过那里，风景壮阔。皇甫谧小时候，被过继到他的叔叔家，因为叔叔家没有儿子。这皇甫谧可不是一个省油的灯，他淘气得难以想象，整天和一些村里的孩子玩打仗，用芦苇、树枝做成武器盾牌，派兵列阵，打来打去，挺大了，也不好好读书。这让家里很发愁。
　　　　但是皇甫谧这孩子，心眼很好，有一次不知道从谁家的地里，摘了好些的水果，用衣服抱了回来，想献给自己的婶子，也就是现在的母亲，因为整天养育自己，皇甫谧的心里还是很感激的。于是，他回到家里，把这些水果放到了桌上，对母亲说：“这是我弄来孝敬您的。”
　　　　皇甫谧的母亲一看，心里明白，这水果不定是打谁家顺来的呢？自己家没有这东西啊，这孩子这样可就怀了，偷鸡摸狗，这以后还了得？于是，她把这些水果一下掀到了地上，痛批皇甫谧，你这么大的孩子了，要学习上进，现在这样，有什么前途？
　　　　总之，批评得很严厉，把皇甫谧吓坏了，从此，他开始反思自己，觉得确实这样混下去，没有任何的前途，于是，开始认真学习，这就是“亲所恶，谨为去”，最终，皇甫谧成为一位大学者，在历史、文学等诸多方面都非常有造诣，当时大学者左思写了篇《三都赋》，无人看好，甚至还嘲笑他，于是他按照别人的指引，来请皇甫谧写了篇序，结果立刻风行，被买得太多，连印刷的纸张都不够了，这就是“洛阳纸贵”的来历，可见皇甫谧的影响之大。同时，皇甫谧又是中医针灸大师，他写的《针灸甲乙经》是奠定中医针灸学地位的巨著。
　　　　当然，“亲所恶，谨为去”这里面，也有对父母的要求，就是要把道理讲给孩子，否则强行让孩子执行，效果不一定好，如果把道理讲清楚了，孩子可能就愿意去做。
　　　　
　　　　这是小时候的事情，长大了，“亲所恶，谨为去”我觉得侧重点就要变化一些了，此时父母年老了，他们所讨厌的，我们确实考虑，是否要去掉。比如说：疾病。
　　　　前些天我回到老家，一天，正在写东西，听到妈妈和妹妹谈论着什么，妹妹大声地说：“这样的事情，你怎么不问哥哥呢？”我又听见妈妈着急地说：“小点声，别打扰了他工作！”
　　　　我忙出来问是什么事情，妹妹说妈妈感觉自己气管不好，但是怕耽误我工作，不敢告诉我。
　　　　我一听就晕了，这是什么逻辑？我是学医的，妈妈有病居然不告诉我，怕耽误我工作？！我当时就有点着急了，说：以后这样的事情必须告诉我啊，到底是什么病啊？
　　　　妈妈说，她这个春天出去锻炼，和大家一起走步，发现自己走步的时候，不但喘得厉害，而且气管里面嘶嘶作响，像是哮鸣音一样，每天都是如此，已经很多天了。和院子里的其他退休医生讨论，大家认为她这可能是支气管出问题了，是慢性支气管炎？老人很多都是这样，估计很难根除了。
　　　　所以母亲有点因此而悲观。于是我立刻给她查舌诊脉，然后，判断她这是情绪引起的，一般肝气不舒的人，会木火刑金，导致呼吸系统的问题。
　　　　我对母亲说：“这样的情况，一般疏肝理气，几天就可以痊愈。”母亲当时非常不相信，她说：“别逗了，这么严重的问题，你几天就能治好？别开玩笑了！”后来我和母亲打赌，一定几天治好，于是给母亲开了方子，张仲景的柴胡加龙骨牡蛎汤，去掉铅丹，加上丹皮、栀子、郁金、远志等药，结果，只喝了一天，母亲锻炼身体回来，兴奋地说：“真的好了！那声音一点都没有了！”，于是第二副药用来巩固，第三副我让母亲用来泡脚了。那天，听见母亲在用夸张的语气对小外甥女说：“你舅舅真是太厉害了！姥姥的病一副药就给治好了！”当时我也心里很高兴的。
　　　　我曾经说过这样的话，我学习中医以来，最值得自己骄傲的事情，就是调理母亲的身体，母亲曾经患过慢性肾炎，当时的西医认为一定最终肾衰，也是我用中药调理，用了一年的时间彻底治愈的。我感觉，老人就像陈旧的机器，需要不断检修，我们做儿女的，应该懂些医学知识，为父母检修，让他们运转得更好，您做了就会知道，这是非常美好的事情，让父母重新回到健康状态，那种成就感，是这个世界上任何事情无法比拟的。
　　

　　　　以上讲的，其实都是和“亲所好，力为具”一个意思的，没有大的区别，那么，这句“亲所恶，谨为去”还有什么更深的含义吗？
　　　　有的，我需要给大家展开来看，这句话，实际上是在培养我们对周围环境的自适应能力。
　　　　我们生活在这个世界上，是与其他人协调生活的，我们的生活，工作，都与大家在一起，所以人是社会动物。我们与大家是否能融洽，很大程度上决定了我们的幸福感。
　　　　那么，为什么要协调呢？我举个例子。
　　　　我常常乘飞机，在飞机上可以见到各种不和谐。比如，我们大家的习惯，都是安静地坐在座位上，看看书，听听音乐，或者小憩片刻。这些，是大家所公认的行为规范，我们都这样生活，就不会影响到他人。但是，几乎每次乘飞机，都会遇到这样的人，他们会脱下鞋子，把脚翘起来，有的在头等舱，还会把脚顶到前面的座位后背上，而且还不停地抖动。前面的人不停地厌恶地回头看，因为他明显地被座位震动影响了，可是，后面的人不以为然，依旧如此。一般情况，往往是前面的人要提醒：“您能把脚放下去吗？”往往，这又是争执与打架的开始，因为后面的人就是认为这是正常的，没有任何的不妥，这是我的自由。于是，争执开始了。
　　　　飞机起降的时候，按照规范，应该关闭手机等电子产品，因为现在的飞机都是自动导引，手机的信号会影响导引信号，导致飞机事故，曾经有飞机就在降落时出现了明显的偏差，最后重新人工拉起，然后在机舱里寻找，发现有人用手机在通话。
　　　　所以，一般飞机起降前，都会反复检查通知，手机关闭。这是一般行为规范，对大家的安全有好处。可是，几乎每次飞行，我都会遇到不关机的人，当检查的空姐来了，他们把手机藏起来，等空姐一走，他们又拿了出来，玩游戏或者是拍照。有的是觉得自己公务特别忙，所以一直在开电脑的，等等，在别人蔑视、讨厌的目光中，他们依旧能坚持自己的恶行，觉得这是自己的自由。
　　　　这样的人，中国人的生活中处处皆是，比如开车到了缴费口或者什么出口，大家排着长长的队，就是有新来的人不顾别人，径直把车开到最前端加塞，完全无视后面人的感受，在别人的愤怒中，我行我素。
　　　　这种以自我的感受为第一，不顾及他人的做法，应该是一种“人所恶”，大家都不喜欢。一方面，这种人缺乏感受别人思想情绪的能力，另一方面，他们以自我为中心，不想去自我调整，来适应周围的群体。
　　　　我这么讲，不是让大家刻意讨好逢迎周围人，而是在一般的大家认可的行为规范中，我们要有所察觉，有所调整，照顾到周围的人，尤其，不能随意冒犯他人。
　　　　这些似乎都是生活中的小事儿，但是，小事影响人的思维格局，大事最终也会做成这样，只不过不这么明显而已。
　　　　那么，这些规范都是人所共知的，没有什么需要教育告知的，为什么这些人却缺乏体悟，缺乏自我调适呢？我觉得，很大程度上是因为没有养成习惯，是因为儿时的教养出了问题。
　　　　我一直在说：家庭是一个演练场，在家庭里面所学习培养的习惯，日后在社会中，会同样适用。一个人与父母的关系，很大程度上影响着这个人日后在社会中与其他人的互动模式。
　　　　如果小时候，在家庭里，就学会体察父母的心态，对明显超越行为规范的，父母所讨厌的行为，能够及时体悟，随时改正，则日后，在社会中也会如此。这样的人，会与大家沟通顺畅和谐，生活也少有阻力，祥和这个词，应该从此而来。
　　　　在这个世界上，每个人群中小的群体，每个地域，每个文化，每个国家，都可能有自己的人文环境，我们现在交往频繁，会不断遇到新的文化环境，此时，这种自适应能力非常关键。
　　　　如果在你自己的文化氛围中，儿童在街上小便没有问题，可是，有可能到了一个新的文化氛围中，这样做会引起争议，那么，就要提醒大家注意了。最近看到大陆父母在香港引发的争议，很多有海外经历的人，都讨论到孩子在公众场合暴露隐私部位，是非常不合适的，甚至与性侵害有关。对于这点我们还真要注意了，我们的孩子，从小穿开裆裤，基本每天都暴露，这就是文化的不同，现在社会越来越国际化，这样的事情尤其要引起重视。中国人在很多场合喜欢大声聊天，我在有些地方听人聊天，声音之大如同吵架。可是在国外，这种情况都会让大家困惑甚至反感。
　　　　所以，一句古老的“亲所恶，谨为去”，其实，“亲”，讲的并不仅仅是自己的亲人，四海之内，皆兄弟也。它提醒我们，每次待人接物，都要随时适应，遵守公众的共同约定，不侵犯他人利益，尽量做到与大家和谐共处。
　　　　而这一切，可能源于儿童事情家长的教育。