太虚大师与印光大师对心中心大愚法师的评价

任运

Originally posted by 怀西行者 at 2006/12/25 19:42:
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=37753&fpage=1

你的这个帖子建议你也删掉。不要以开悟者自居来教人。
祖师讲的“以误为悟”说的就是你。建议你多看古代祖师大德的书，少看近 ...

南无本师释迦牟尼佛！

[ Last edited by 无智亦无得 on 2007/1/2 at 13:52 ]

以明

少造点口业吧，当知 “破见” 的罪业，要比 “破戒” 重得多，以  “破见” 误人慧命故。

看这里：

太虚大师的三次悟境
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=39592

[ Last edited by 无智亦无得 on 2006/12/31 at 19:10 ]

知止

Originally posted by 任运 at 2006-12-27 02:58 PM:


执迷不悟，哈哈哈。

这就是“开悟”的人对未“开悟”者的态度吗？
这种“开悟”只能用一个字来形容：牛！

知止

另外，请教任运先生一个问题：命终直接下地狱的人会走前神识清楚，走后化出众多舍利子吗？

望不吝赐教！

无智亦无得

任运先生的有关言论，已脱离佛法义理的辩论。邪知邪见，障碍初信。
警告任运先生在本版内谨言慎行，三日内自行删除上述有关言论。
如任运先生以后在本版内仍继续发出有关诽谤出家人及高僧大德之言论，建议管理员封IP。

[ Last edited by 无智亦无得 on 2006/12/31 at 19:14 ]

怀西行者

印光大师文钞中对近代多个有影响力的人物有所点评，而直接斥其为魔者只有两个人，大家注意了，看自己是否受这两个人的影响，因为这两个人现在的影响力极大，论坛内多个有名的会员也受这两个人的影响，分不清是非：

一个是心中心初祖大愚法师
另一个是被人号称近代中兴唯识宗的大佛学家欧阳竟无。

印光大师关于大愚的点评已经在1，2楼贴出，关于欧阳竟无的点评如下，其中的梁任公既是近代大名鼎鼎的梁启超先生，世人多是因人施功，看某人某世间成就高，就认为某人其他方面也高，对其信服之至，这就是信“通家”所犯的毛病，所以，修学佛法还是学“专家”为好，修哪宗既以哪宗祖师为师，不要一听说某人是禅密净皆通就以其言论为圭臬，大错特错亦。看论坛内多名会员都是以通家为师，自己也是禅密净皆通，好不让人“羡慕迷惑”。

复李觐丹居士书
　　接手书，知阁下卫道之心，极其真切。而彼欲为千古第一高人之地狱种子，极可怜悯也。起信论之伪，非倡于梁任公。乃任公承欧阳竟无之魔说，而据为定论，以显己之博学，而能甄别真伪也。欧阳竟无乃大我慢魔种。借弘法之名，以求名求利。其以楞严起信为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为大法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说，与彼魔见不合，则斥云放屁。而一般聪明人，以彼通相宗，群奉之以为善知识。相宗以二无我为主。彼唯怀一我见，绝无相宗无我气分。而魔媚之人，尚各相信，可哀也。未受戒，不应著坏色五条之缦衣。此衣五条，不分块。（五衣，五条，每条一长一短。）亦非海青，海青即大袖之袍子也。今日法门无人，任意妄为。故凡受五戒者，皆著五衣，乃违佛制。而僧俗悉各相安，亦可慨也。

[ Last edited by 怀西行者 on 2006/12/28 at 17:26 ]

以明

Originally posted by 无智亦无得 at 2006/12/28 11:24:
任运先生的有关言论，已脱离佛法义理的辩论。邪知邪见，障碍初信。
警告任运先生在本版内谨言慎行，三日内自行删除上述有关言论。
如任运先生以后在本版内仍继续发出有关诽谤出家人及高僧大德之言论，建议管理 ...

支持！

任运

Originally posted by 无智亦无得 at 2006/12/28 11:24:

任运先生的有关言论，已脱离佛法义理的辩论。邪知邪见，障碍初信。
警告任运先生在本版内谨言慎行，三日内自行删除上述有关言论。
如任运先生以后在本版内仍继续发出有关诽谤出家人及高僧大德之言论，建议管理 ...

“无智亦无得”先生称在下的知见是“已脱离佛法义理的辩论。邪知邪见，障碍初信。” 不知道先生有何依据？当然你有删除帖子权力，因为你是 斑竹啊。你 删除帖子后我马上离开就是，没有关系。

“无智亦无得”先生称在下有诽谤出家人及高僧大德之言论，但不知先生判断高僧大德的标准是什么？是名气大小吗？见出家人以邪见误导众生而我直言不讳指出来叫“诽谤出家人”吗？小乘修行者不理会则无过错！我是个发了菩提心的修行者，起心动念，无非饶益有情。是是非非的事情我当然不必理会，但对于误导众生的邪见，若不指出则属于犯戒，用现代语言讲叫不作为！

我指出的问题是非常慎重的，且已经汉藏的大德印证。建议“无智亦无得”先生在删除我帖子前也慎重些，最好找人印证一下再行动，以免遭恶报！

[ Last edited by 无智亦无得 on 2007/1/2 at 13:52 ]

怀西行者

Originally posted by 任运 at 2006/12/28 23:04:
与邪说“末法时期，净土成就”类似的，还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着，那就是所谓的“《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”实际上，这种说法根本上就是破坏佛法的邪说，在《大集经》中根本没有这样的话，乃至整个《大集部》里都没有这句话。

引用一位师兄的帖子，内容如下：

这几年来，一直陆续有莲友提到大集经中，没有：

    “末法亿亿人修行。罕一得道，唯依念佛，得度生死”

    末字曾经也与其他师兄有过讨论，最后的结论是：

　　第一，我们在目前的藏经中，确实没有查到佛的原典中有这句话。但是，最早的有类似文字的，我们找到了。是道绰禅师的《安乐集》。

　　我末法时中。亿亿众生起行修道。未有一人得者。当今末法。现是五浊恶世。唯有净土一门。可通入路。


　　其次，由于历代战乱、三武一宗的法难等原因，我觉得我们不能肯定地讲，藏经中就一定没有这样的经文。

　　历史上。散失的经书，不计其数。直接造成佛教八宗衰落。净土宗如：道绰、昙鸾、善导诸师的著作，都是清末民初时。从日本回归的。天台三大部、南山律等，亦是从朝鲜日本回流回中国的。

　　而明末清初的蕅益大师著作中，也有此语。而当时。《安乐集》尚未流回国内。蕅祖是如何知道的呢？这段话是蕅祖在《佛说阿弥陀经要解》的跋文中：

　　经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。呜呼！今正是其时矣。

　　是其他著作中有还是当时存有的其他藏经中有呢？没有时间精力去查资料，暂时不得而知。因此，我们目前不能肯定地讲，佛经中就没有这段话。

http://jingtu.fjblog.cn/user1/1/archives/2006/10155.shtml

[ Last edited by 怀西行者 on 2006/12/28 at 23:26 ]

怀西行者

印光大师云：

《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，此名《净土三经》，专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，咸皆带说净土。而《华严》一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财，及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

任运先生对祖师如此定性，可见与印祖已定性的着魔者大愚是一个类型，迷信扶乩与神通，崇拜鬼神，此正是印祖在文钞中处处大力呵斥者。