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玄奘译《般若波罗蜜多心经》
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玄奘译《般若波罗蜜多心经》
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发表于 2006/10/20 19:57:31
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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子
,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,
菩提
萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟
涅槃
。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚故。说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭帝揭帝,般罗揭帝,般罗僧揭帝,菩提僧摩诃。
菩提
,
舍利子
,
涅槃
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发表于 2006/10/20 19:56:08
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鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。舍利弗,色空故无恼坏相,受空故无受相,想空故无知相,行空故无作相,识空故无觉相。何以故?舍利弗,非色异空,非空异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦如是。舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法。非过去,非未来,非现在。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩萨。依般若波罗蜜故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜,是大明咒,无上明咒,无等等明咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜咒,即说咒曰:竭帝竭帝,波罗竭帝;波罗僧竭帝,菩提僧莎呵。
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发表于 2006/10/20 19:58:26
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法月重译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》
如是我闻。一时,佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首,皆得三昧总持,住不思议解脱。
尔时,观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,于其众中即从座起,诣世尊所,面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:世尊。我欲于此会中,说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊,听我所说,为诸菩萨宣秘法要。尔时,世尊以妙梵音,告观自在菩萨摩诃萨言:善哉善哉,具大悲者,听汝所说,与诸众生作大光明。于是,观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入于慧光三昧正受,入此定已,以三昧力行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空,从彼三昧安详而起。即告慧命舍利弗言:善男子。菩萨有般若波罗蜜多心,名普遍智藏。汝今谛听善思念之,吾当为汝分别解说。作是语已。慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言:唯大净者。愿为说之,今正是时。于斯告舍利弗:诸菩萨摩诃萨,应如是学。色性是空,空性是色。色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。识性是空,空性是识。识不异空,空不异识。识即是空,空即是识。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛,菩提莎婆诃。
佛说是经已,诸比丘及菩萨众、一切世间天人阿修罗乾闼婆等,闻佛所说皆大欢喜;信受奉行。
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发表于 2006/10/20 19:59:48
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般若共利言译《般若波罗蜜多心经》
如是我闻。一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧,名广大甚深。尔时,众中有菩萨摩诃萨,名观自在,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,离诸苦厄。即时,舍利弗承佛威力,合掌恭敬,白观自在菩萨摩诃萨言:善男子。若有欲学甚深般若波罗蜜多行者,云何修行?如是问已。
尔时,观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言:舍利子。若善男子善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应观五蕴性空。舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛,菩提莎婆诃。如是,舍利弗。诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是说已。
即时,世尊从广大甚深三摩地起,赞观自在菩萨摩诃萨言:善哉善哉,善男子。如是如是,如汝所说。甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来皆悉随喜。尔时,世尊说是语已,具寿舍利弗大喜充遍,观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。
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净海莲风
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发表于 2006/10/20 20:00:53
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智慧轮译《般若波罗蜜多心经》
如是我闻。一时,薄誐梵,住王舍城鹫峰山中。与大苾刍众,及大菩萨众俱。尔时,世尊入三摩地,名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在,行甚深般若波罗蜜多行时。照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:圣者,若有欲学甚深般若波罗蜜多行,云何修行?如是问已。
尔时,观世音自在菩萨摩诃萨,告具寿舍利子言:舍利子。若有善男子善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应照见五蕴自性皆空,离诸苦厄。舍利子。色空,空性见色。色不异空,空不异色。是色即空,是空即色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法性相空。不生不灭,不垢不净,不减不增。是故空中无色。无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死尽。无苦集灭道,无智证无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多住,心无障碍。心无障碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟寂然。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提,现成正觉。故知般若波罗蜜多,是大真言,是大明真言,是无上真言,是无等等真言。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多真言,即说真言:唵誐帝誐帝,播啰誐帝,播啰散誐帝,冒地娑缚贺。如是,舍利子,诸菩萨摩诃萨,于甚深般若波罗蜜多行。应如是学。
尔时,世尊从三摩地安祥而起,赞观世音自在菩萨摩诃萨言:善哉善哉,善男子。如是如是,如汝所说,甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来,悉皆随喜。尔时,世尊如是说已,具寿舍利子,观世音自在菩萨,及彼众会一切世间天人阿苏啰巘鞑嚩等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
[
Last edited by 净海莲风 on 2006/11/5 at 14:33
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发表于 2006/10/20 20:01:45
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法成译《般若波罗蜜多心经》
如是我闻。一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众,及诸菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时,观自在菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,观察照见五蕴体性,悉皆是空。时具寿舍利子,承佛威力,白圣者观自在菩萨摩诃萨曰:若善男子,欲修行甚深般若波罗蜜多者,复当云何修学?作是语已。
观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言:若善男子及善女人,欲修行甚深般若波罗蜜多者,彼应如是观察。五蕴体性皆空。色即是空,空即是色。色不异空,空不异色。如是受想行识,亦复皆空。是故,舍利子。一切法空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增。舍利子,是故尔时空性之中,无色,无受,无想,无行,亦无有识。无眼,无耳,无鼻,无舌,无身,无意;无色,无声,无香,无味,无触,无法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智无得,亦无不得。是故舍利子,以无所得故,诸菩萨众。依止般若波罗蜜多,心无障碍。无有恐怖,超过颠倒,究竟涅槃。三世一切诸佛,亦皆依般若波罗蜜多故,证得无上正等菩提。舍利子,是故当知般若波罗蜜多大密咒者,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切诸苦之咒,真实无倒。故知般若波罗蜜多是秘密咒。即说般若波罗蜜多咒曰:峨帝峨帝。波啰峨帝。波啰僧峨帝。菩提莎诃。舍利子,菩萨摩诃萨,应如是修学甚深般若波罗蜜多。
尔时世尊从彼定起,告圣者观自在菩萨摩诃萨曰:善哉善哉,善男子。如是如是,如汝所说,彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如来,亦当随喜。时薄伽梵说是语已,具寿舍利子,圣者观自在菩萨摩诃萨,一切世间天人阿苏罗乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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