勿蹈入八字誤區

芸生

大家好,我是本版的忠實隱身者,很高興見到本版的熱鬧及站長的熱情,也來談談對八字的一些看法,八字易學難精,主要是踏入誤區的地方很多,如沒人指導,而自己又鑽不出來,那只能在門外徘徊而已,如果能辨的出何處是誤區,何處是精華,才是入門初步,其次還要把八字的靈魂(即用神)抓的精準,才能突破八字瓶頸,也才能進入其堂奧,理性遨遊八字世界. 最近張貼的一些八字如鹹魚命嗎?曲直人壽格及何種職業等,都是讓許多人在誤區打轉的例子,不是從強就是從弱,這都是受一些書的誤導,如在這個方向或其它誤區鑽研,是很難提昇水平的,很遺憾近二十余年來命理學習者多數都無法突破瓶頸,致而轉往其他領域如紫微斗數,卦理,風水,仙術等發展,這方面倒發展的生氣篷勃,而命理幾乎在原地打轉,甚至退步,甚是可惜,當然以前沒有目前這樣環境可公開討論,互相交流,實應抓住機會,提高這領域的共同水平,當然少不了像華阿姨,站長,及許多高明人士的熱心參與.

八字學吾人應以理性,科學的態度去面對,這是祖先留給我們的豐富寶藏,也是當今世上能在未知領域以合理邏輯去推論結果的唯一工具,其未來必會同針灸學般在世界上發揚光大,同時吸收古人留下的知識財富時,也要對其錯誤部份理解及勇敢的說不,以上淺見,歡迎指教

芸生   00-06-21
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程医生

起名用忌与命理流派

　　起名界现在大都公认：起名用字必须符合起名者之八字命局。也就是说，用字是为了益命中之用，或制命中之忌。故，找准命中用忌为起名之首要的一步。

　　然命理流派繁多，各家对此不一，今择其要者，略述如下：

　　综而言之，分为四大类：

　　１、盲派：
　　即为山西段建业先生之一派。此盲派言称与别派之最大区别就是，不找用神与忌神，所以，愚以为，盲派是不适合起名的。因为与起名理论没有结合点。

　　希望盲派研究者提出您们的观点。

　　２、传统派：
　　此一派对用忌之确定，如果日主为弱，则生、扶者即印、比皆为用神，克、泄、耗者即官、伤、财皆为忌神。反之，亦然。

　　传统派的理论一直是传承不一，故对同一命局的认识也不相同。

　　３、新派之旧理论。
　　即山东李涵辰先生０３年，或０４年以前之理论。

　　愚以为，此以前之理论并不完善。其用忌之区分与传统基本一致。或者，在百神论未完善以前如五十神之阶段。

　　４、新派之新理论，或云较完善阶段。
　　即新派之０４年，或０５年以后之理论。

　　此阶段，五论基本定型，理论体系基本完善。且由于百神论的基本完善，给起名用忌的确定指明了方向。
　　这里所说的“起名用忌的确定指明了方向”是有其特殊所指的。

　　我认为，新派之新理论，或云较完善阶段，与起名用忌的理论结合的最为准确。起名用字之用忌，应以新派为最佳。也就是说，与命局的用忌结合的最为密切。不仅如此，用新派分析命局得出的用、忌用字原则，也能用生活中发生的事情来验证。

　　其他，还有乱七八糟的、所谓大师自创的起名理论。

　　以上所述，为笔者抛砖引玉之言，诚请各起名界大贤各抒高论。

　　程医生于２００７年６月７日７：０５

芸生

敢问兄台！！
如果能辨的出何处是误区,何处是精华,才是入门初步,其次还要把八字的灵魂(即用神)抓的精准,才能突破八字瓶颈,也才能进入其堂奥,理性遨游八字世界.

这段话可以再说的明白一些吗？

基隆  潘文钦 敬上
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潘兄:当我们进入这领域,初接触一些理论,就会把一些亲朋好友的八字拿来研究"咦,还真有些准",然后就去找更多书,也收集了更多命例,这时反而傍徨了,许多地方竟然没把握,还得靠猜,套,查,让你的观众都替你心急,怎么看了那么多书还是理不出个头绪呢?但这时你已知道,有些书是不须浪费时间,有些还得加强,但总觉得跟想要更上个台阶挂不上号,其实这是绝大多数命理人的问题,包括我也是,千年前的书籍,当时的时空,缺乏如今资讯的流通,科学的验证,所以有相当部份资料是不合于现时,亦经不起多数命例考验,但它还是主流,多数人还在其中钻研,以致浪费时间往更高层次发展,这就是误区,至于误区是那里,如何跳脱,应该有机会谈到. 所谓"精华"就是一些条理,或赋诗,经过你对许多命例,做过验证后,并且觉得能达到"一针见血,掷地有声"的效果,那么这就是属于你的"功夫"了.

用神是八字的灵魂,美国一科研机构,用特殊像机拍下人在燕下最后一口气时,他的脑门上也飘出一缕气体,经放大后就是这人的样子,我不是要谈这类灵魂说,而是有些形容的,,还是去意会吧, 至于"抓的精准",简单说,不是采用喜木火,金水,火土,水木等笼统的使用法而是干用丁,不得用丙,支用申,却不得用酉,经常火金同渡,金木共取,水火齐参,在其喜忌生克合会中分别求出,干支,阴阳的最好定位, 也才能对此八字主人的性情,运程,起落做最佳推断.



芸生

芸生

从芸生前辈的文章也知功力高超，人总会有缺点，你的缺点是容不了外格的存在。但我＋分奇怪，以前辈研究二＋多年八字，冇可能冇遇过外格的真人的。如你遇过又冇可能不知世上是有外格的。有样事情后辈想与前辈分享，你所说的此站外格题目是有发展的。全部是可用外格的法则，还算得很准，但只是存在我的信箱内！全部是各命主的要求，愚认为人类一直的进化，一样米养百样人，外格和正格只会不够用，我们应该研究和开发多些格局，而不是因某种原因算不准而cancell不用。

Gene  HK
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Gene兄所言外格和正格只会不够用,这是大多数命理的叹息,古来争执至今仍无定向,竞将古书囫囵吞枣,不究其义理,曰八法八象,曰正格从格,曰假从真从,曰真化假化,曰母象子象,曰战局和局,曰润下,曲直,炎上,从革,曰三奇,曰金神,曰十恶大败,曰魁罡,曰飞天禄马,曰壬骑龙背等各类繁杂名目,取用无序,实不敌生克制化之一理. 是的你说信箱里一些格局命例,推的也蛮好嘛,但有几千个命例时,可能就会觉得"咦!书上的这个理论,那个说法,真是把我迷糊了,八字抓在手上,这样推好像不是很有把握,那样论又不很札实",如有几万个命例时,你或许就会摸着下巴轻松的说:"老细,系你走运拉,你个八字,就我睇的出么也,"


没关系,八字就是要大胆去论,错误才是进步的基础,但求证及推论的根基更须掌握.



芸生

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芸生

在下在初学命理的时候，也曾花了很多时间在格局的钻研，在真从、假从，真化假化的的争论上钻研，但近年已放弃了这些复杂的研究，袛着重于八字的结构，五行的顺逆，气势的强弱来断用神，依这个方法来说，已没有甚么正格，外格之分，一切以五行为主。

依上纯是个人意见，仅供参考。

Frankie   香港
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这是很正确的认识.
起码在这项误区里少浪费好多年.
节省的时间就可往更深层次探索.



芸生

hunter3973

着重于八字的结构，五行的顺逆，气势的强弱来断用神~~~同意!!!基础最重要,还要会取象,道法自然!!!

芸生

时代的变迁，居住世界的不同，把这套拿到非洲去，可人十个有九个不准，像李慕道前辈和李居璋前辈，把他们论命的结果写在书上，有的也很怀疑，但事实是就是有实际案例，他论的案例是有根据的，是真人真事，提出来给我们看，因为他们都居住在南部，我都居住在北部，社会环境都不一样，没有谁对谁错，所以在网站上说错，没有什么大不了的，这里是全部是理论上的讨论，学五术不是再比谁多、看得久、就是武林高手。可批评别人是初学者，如果五术有那么好学，古人早就玩完了，还轮得到我们玩吗？



姓名通书    宜兰   2002-2-15

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像李慕道前辈和李居璋前辈，把他们论命的结果写在书上，有的也很怀疑，但事实是就是有实际案例

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这两位前辈,二十多年前以近代人命例,所出的几本书,给命理爱好者很好的参考.
我也把他们书上的每一个命例,都抄在我的记录本上,并给予分类,使我对现代
人命例的推论,有了很好的启蒙作用,仅在此对二位前辈致以深执谢意.


居住世界的不同，把这套拿到非洲去，可人十个有九个不准

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我跑了三十几个国家,论了很多人种,认为没有什幺不同.
从罗斯福到史大林,丘吉尔,毛泽东,蒋介石,溥仪,等等......都是一个论法
当然收集了他们八字及做了研究.


如果五术有那幺好学，古人早就玩完了，还轮得到我们玩吗？

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是不很好学,古人并没玩完,还有很大空间,让吾辈发挥,像中医及针灸近二十
年来,逐步开发出新的理论及应用,才会受到国际上更多重视,但这已是普遍
的认识,唯独这阴阳五行的玩意,外面还挺陌生呢! 如何发挥,谁领风烧,还待
大家努力.


芸生

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芸生

一个用神讲的很好,但是如何定用,便是难点了.

cpxkp    2005-08-27

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八字其实也不难学，别把它看的那么神秘啦，都是一些人为及一些书上把它弄的玄乎，玄乎的，搞的多数学习者，不知何从，而钻不出胡同。

初学者如果抓住了方向及方法，一年就可以成为大内高手，有基础者，点拨一下，两个月就可以论的响当当了，我当初也是学了不到两年，就敢在竞争的大台北教授命理高级班了，不过能找到好老师学，当然是快多了。但就算你学的好,还是要看你的机运说事啦。


芸生

woaiyali

老师确实是难求啊。。。

daliu1973

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一致而百虑，殊途而同归。错了不怕，就怕不知，不改