仙学真师何处寻矣.
真师何处寻.师择徒易 徒择师难
道家仙学分显隐并传，显者为世间普传之法，人人可学，可以自学，现在信息发达，道学书籍随处可寻。隐传为道家仙真为续道统的一种传承方式，从来都是师寻徒，所以徒弟寻师父无处寻，枉费心机，一切徒劳。师父找徒弟需要徒弟具备两个先决条件，一则缘份，此为前世根源。二则德行，此为人之后天修养。两者具备，自然水到渠成，时机成熟师自来找你，这个并非是你能所求得的啊。
修真分主动性和被动性，主动性是指此人生来就喜好道学（包括医卜命相山棋琴书画武等），并不断追求，不管遇到多大艰难，都在努力研究学习。被动性是指此人虽喜欢，但随着人生变迁，渐渐忘却，但仙真会通过各种渠道和方法让你再次修真。
传承又分面授和神授，得到仙真面授者少之又少，除非你道基和德行很高，大多是神授，神授是指仙真在你前世时已经为你安排了投胎人家，出生后也默默关照你，并提取你的元神，当然你的根基就在他那里，他完全熟知你的一言一行，但你恐怕这一生也不知道他是谁，也不会见到他，这也是他游戏人间的一种，师父会给你的元神教授一些东西，而你并不知道，你会主动或被动的去修真或学习一些技艺（医卜命相山棋琴书画武），而你感觉学习这些东西非常容易，并有创造性的发现，这些其实都是仙真教授给你的元神的，因此通过书本学习只是一种契机，是敲门砖，真正的东西都掌握在重仙真手里。
在历史上众多名家，包括中医、周易等名家都是被动或主动接受仙真传承的，仙真们要通过他们来完成各种历史使命，这就是中华文化的特殊性。 你要学仙，我介绍你有几个去处。胡孚琛先生得大部分丹诀，可惜实修尚不够。张绪通先生，现在在美国，虽不是正宗丹道，但养生有得。台湾的洪硕峰先生，是仙学派的正宗传人。北京的胡海牙先生得陈撄宁先生真传。此外西派的在上海有传人。国内目前得真传者不少，可惜实修者太少。 名师不等于明师，真人不露相，露相非真人，无奈世人好名，因此好追逐当今所谓的名师，只是这些名师也在仙真的调控中，让他们出来不过充充门面，让世人知道有这回事，但也能从他们那里学得个一鳞半爪，圣人无名 真人无名，我可以肯定的告诉你，真正的仙真不会在这个社会里出现，或隐于山或隐于市 神龙见尾不见首。我劝诸位不要跟着某些所谓的名师瞎起哄，竟在玩文字游戏，还不如回到现实中来，实实在在好好在社会上做人。 可看下陈撄宁和胡海牙文章，他们对道对仙学有较为明智的看法。
楼上的话也很有道理，修真最忌名，但无名无以传道，这种名应该是：不求名来名自扬。
所以寻师不如自修。
记住：不根于清静者，便是邪术，不根于简易者，即是旁门。
[ 本帖最后由 并刀 于 2007/8/7 19:27 编辑 ] 有时自思,师难寻,大道至简,不假人为,晃有前人轨迹.全当无师,我为始人,关键立志,为大道虽死无悔.等小孩成人,了却后忧,修这大道.樱宁前辈有扬善半月刊,当今还有解答问题刊物否? 学一样东西，立志要高，着眼要低。你首先看不起这个看不起那个，估计最后什么也学不到。 你真要学道，我介绍的这几位是肯定不会错的。西派还有几位传人我也熟，但人家目前生活也不是很宽裕，估计你也没办法资助人家学仙。所以才推荐这几位。隐在深山的，当然人家功夫做得更好，但是会看得上你吗？而且你要碰上他们的机会就更小了。与其坐而失道，不如先找这些个有小成的学习。 胡海牙老师说的好,当务之际最需是键康活着,应对日常应酬,更有人先天不足,现最需每日静坐尔. 真元子说的话是对的.大道至简,万法归一.心静气平,见性始真.