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标签: 血氣景岳全書【明張介賓】 產後當大補氣血論 嘗見丹溪云：產後當大補氣血，即有雜證，以末治之。一切病多是血虛，皆不可發表。此其意謂血氣隨胎而去必屬大虛，故無論諸證，皆當以大補為先，其他皆屬可緩。余於初年誠然佩服，及執而用之，則每為所困，經者數次，始悟其言雖有理，而未免言之過也。即今產科所宗，無非 ...
發表于《新週刊》 2015.6.1第444期 文言漢語本來是成熟語言，言簡意賅，一字一意。可惜所謂白話文運動把漢語推回到幼稚階段，用兩個字組成的同義詞（字）、近義詞（字）甚至是反義詞（字）取代原來的一個字。啰里啰嗦不說，可惡的是，經常這麼用，導致後世模糊了近義詞的區別，互相取代亂用，甚至把反義詞當同義詞 ...
前面說到了脂肪，這次接著說肥胖。現代人以為肥胖就是形容脂肪多的，但是在古代不是這樣，“肥”恰恰是形容肌肉多的一個詞。《說文》：“肥，多肉也。” 唐朝人張志和的詞中寫道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”魚的脂肪很少，魚肥自然是指魚的肉多，體形大。舊時北京商販叫賣時吆喝：“驢肉！肥！”我開始聽 ...
原本﹐衛即氣﹐歸屬陽分﹐營即血﹐歸屬陰分。然陰中有陽﹐陽中有陰﹐故又可將 陽陰繼續分為衛分氣分營分血分。衛為陽中陽﹐乃氣中之最陽﹑最輕靈剽悍者﹐也 就是所帶之陰最輕(此陰即是營)﹐走經絡和體表。氣乃陽中帶陰較多者﹐走臟腑和 體內深層。營為陰中陽﹐即血中之清分或帶剽悍之氣較多者﹐受衛分統帥﹐走經絡 和體 ...
清 俞樾 撰 一曰塑 塑者何？使吾身耳目口鼻、四體百骸，凝然不動，若泥塑然，斯謂之塑。其法無論或坐或臥，先使通體安適，血氣合調，然後嚴自約束，雖一毫髮，不許稍動。制外養中，無先於此。 二曰鎖 鎖者何？鎖其口也。凡人之氣，多從口出，氣從口出，斯敗矣。故必嚴杜其口，若以鎖鎖之者然 ...
《黃帝四經》 《黃帝四經》 〔經法〕 〈道法〉〈國次〉〈君正〉〈六分〉〈四度〉〈論〉〈亡論〉〈論約〉〈名理〉 〔十大經〕 〈立命〉〈觀〉〈五正〉〈果童〉〈正亂〉〈姓爭〉〈雌雄節〉〈兵容〉 〈成法〉〈三禁〉〈本伐〉〈前道〉〈行守〉〈舜道〉〈名刑〉 〔稱〕 〔道原〕 〈經法〉 〈道法〉 ...
養生論 王驤陸居士 談養生之道 凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經濟關係，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於十二小時，所以心難維持，日 ...
活死人王重陽 五鹿鴻濛 余當九歲方省事，祖父享年八十二。二十三上榮華日，伯父享年七十七。 三十三上覺婪耽，慈父享年七十三。古今百歲七旬少，觀此遞減怎甘當？ 三十六上寐中寐，便要分他兄活計。豪氣沖天恣意情，朝朝日日長波醉。 壓幼欺人度歲時，誣兄罵嫂慢天地。不修家業不修身，只恁望他空富貴。 浮雲之財隨手 ...
列 子 也 稱 列 御 寇 ， 或 稱 列 圄 寇 ， 是 戰 國 時 早 期 道 家 代 表 人 物 之 一 。 《 歷 世 真 仙 體 道 通 鑒 》 記 述 列 子 是 鄭 國 人 ， 他 居 住 在 鄭 國 四 十 年 ， 無 人 知 其 是 何 人 。 《 漢 書 》 作 者 認 為 他 生 活 的 年 代 早 於 莊 子 ， 因 此 《 莊 子 》 書 中 記 載 了 很 ...
关心自身及亲人身心健康的朋友有必要详细阅读此书—— 《人体使用手册》 吴忠清 著 目录 自 序 5 開場白 10 我們的健康理念 19 第一篇……人體的系統 25 第一章……人體的系統...25 第二章……什麼是經絡？...41 第三章……人體的硬體結構：五臟六腑...49 第四章 ...
