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tag 标签: 天台宗

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人常起恶念,虽多做善法也是堕到恶道去享福

  特别提示:本文转自学佛网,原文链接地址为:   http://www.xuefo.net/nr/article31/308108.html         净界法师:善业和善念哪个重要      你们觉得善念比较重要还是善业比较重要?对你来生的影响,善业比较重要还是善念?对了,不错!善念是主要因素,善业是一个助缘。        就像你今天种苹果,你 ...

1 2015/11/10 23:11 湖心亭看雪客

道家静坐十二心法---萧天石《八》

回光返照法 回光法乃做功夫时,宜收拾精神,依照太乙金华宗旨所示:「於万缘放下之时,惟用梵天∴字,以字中点存眉心,以左点存左目,右点存右目,则人两目神光,自得会眉心。眉心即天目,乃为叁光会归出入之总户。」(按∴字即梵天伊字,谓日月天罡在人身。总户为丹书所谓日月合壁处。)收拾精神,乃所以使周身之精气神聚 ...

1 2015/9/12 23:17 彭统涛

蕭天石先生《道家養生學概要》、《道海玄微》弁言

  蕭天石先生《道家養生學概要》、《道海玄微》    內丹學是參天地、同日月、契造化的金丹大道,又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學,是中華民族傳統文化的瑰寶。《參同契》而後,修仙必稱丹道;《抱樸子》以下,學士盡讀丹書,中國學人對內丹學的探索和研究,由來尚矣。近百年來,中國學術又逢前所未有之“ ...

1 2015/9/12 23:13 彭统涛

慧思大师的佛教神通思想

  慧思大师的佛教神通思想   南岳佛教协会会长、福严寺方丈大岳法师   所谓神通,又称神通力、神力、通力、通,是指无碍自在、神变不可思议之超自然妙用。一般来说,神通有如意通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六种。前五类神通,简称五通,是佛教和外道共通的。第六种神通,又称漏尽智证通,是佛教特有的 ...

1 2015/7/25 21:47 仁普养生

[转载]三乘道次第与净土法门

陈兵教授教理修证都堪为人师原文地址:三乘道次第与净土法门作者:普贤行愿研修会 陈兵   我今天讲的跟上一次不一样,上一次主要是在家居士,今天在座的有法师,佛教基础很深厚,也为别人讲,讲得比我要好。所以我要讲就不太容易了。我要讲的题目是《三乘道次第与净土法门》。此处的三乘与一般所讲的三乘不大一样,一般 ...

1 2015/5/17 07:54 仁普养生

给大家讲一个弹簧人的故事!
给大家讲一个弹簧人的故事!

扔掉肩上的苹果  摘自:达照法师开示《禅心密印》今天是打七的第六天。昨天给大家讲过,我们要掘地五尺,把五蕴舍弃掉。也就是真正做到从心中开始修减法。我们就从对这个世界的要求,对自身生命的要求,百分之百的 ...

佛家文化 2015/5/5 16:34 david92003

能阐老和尚年谱即将出版

  值能老圆寂三周年之际,在仁修法师和诸多居士的努力下,老和尚年谱已经编纂完毕,并即将出版。能老为天台宗衣钵传人,德高望重,佛法精深,在山东有数不清的皈依弟子。09年春天,能老预知时至,安详舍报。荼毗后得到大量舍利,并建塔供养,其中有不少居士的舍利均获得增生,真是不可思议。   为与大众结缘,培植众生 ...

1 2015/3/26 12:26 仁普养生

隋朝主要气功著作

诸病源候论 中医症候学专著。又名《诸病源候总论》。五十卷。隋·巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著,对后世影响很大。书中不载治疗方药,只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病,采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》,转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇 ...

气功导引 2013/5/28 05:13 东华子

印光大师的天台思想

  天台宗可以说是中国佛教最早创立的宗派,在中国佛教史上一直扮演著相当重要的角色。即使是在明、清以来天台宗衰落的时期,在佛教的法师当中,天台宗的一些思想和方法还依旧发挥著作用。   作为民国时期很有影响的大法师,印光大师对天台思想也有明显的继承和发扬。不过,印光大师对天台宗的观点集中体现在他对智者大 ...

错帖暂存 2012/11/15 00:37 nmskqmw

倓虚大师幼年时死去到阴间和阎王对簿公堂,后来又还生的故事

在本论坛的游艺会馆板块,一个帖子:【转】鬼差抓错人,让他有幸游了回阴间 http://www.ngotcm.com/forum/foru ... fromuid-151430.html 看了这个帖子,使我想起了多年前看过的一部特殊的回忆录,这本书叫《影尘 ...

佛家文化 2012/3/22 23:27 david92003

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在本论坛的游艺会馆板块,一个帖子:【转】鬼差抓错人,让他有幸游了回阴间 http://www.ngotcm.com/forum/forum-viewthread-tid-132391-fromuid-151430.html 看了这个帖子,使我想起了多年前看过的一部特殊的回忆录,这本书叫《影尘回忆录》,倓虚法师著,佛教天台宗宗师,书中写的是他自己一生修行的经历。其中有一段 ...

转贴专栏 2012/3/21 21:45 雪山来客

净慧法师关于息道观的论述

本帖最后由 everns 于 2011/10/23 15:24 编辑 第三是息道观。这个问题就比较复杂,不是一言半句能够讲得清楚的。从释迦牟尼佛到历代祖师直至现在,息道观都是我们一直在修的一个基本法门,又叫“安那般那”,数呼吸的意 思。禅如此高妙,如此了不起,最后还要通过这样一个简单的方法来修,这就是越高深的东西 越平凡 ...

气功导引 2011/10/22 23:23 everns

天台宗十问决疑 ZT

天台宗十问决疑 月悟法师 浙江佛教1999年第4期 笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素,提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处, 兹归纳为有代表性的十问,并据天台宗祖师大德的意思,以浅显易懂的言词解答如 下。 一问:请解释何谓“教演天台,行归净土”? ...

净密禅房- 2008/11/24 01:21 赤那

YJ法师的故事:树神、鬼神让道和风马旗

YJ法师的故事:树神、鬼神让道和风马旗 一直犹豫要不要写这个故事,其实是亲耳听当事人说的,而且我相信绝对是真的。不过对于不信宗教的人而言,是会很难接受的,所以权且称为故事吧。      几点说明:   1、故事的主人公是一位出家僧人,因为没有征求过他的同意,我只能将他的法号所写打出来,即YJ法师,简称YJ ...

净密禅房- 2008/9/11 05:57 nmskqmw

[转帖]佛教因果原理

宇宙各种事物在生成变化之过程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜,种豆得豆,是物质的因果;作善受福,作恶受殃,是行为的因果。行为的邪正,视乎心术,心术可分二种:一是质直心,一是机械心。质直心合於事物实际理体,称为圣 ...

净密禅房- 2008/3/11 05:18 谢天谢地

在别的论坛搜集的文章

这是我在别的论坛上搜集的文章,站长如果觉得不合适可以删除。 以下是 无修无证 的文章 不全还需补充 "得先天一气可以长生"是个泛泛的概念,不能简单说能长生或不能长生。 在道家口传心授的秘传大宗法门中,“长生”的内真含义与佛家无生实际是一回事,都不是指肉体长生。 要注意的是,只有纸上谈兵者才会牵强附会 ...

气功导引 2006/11/21 23:13 蹲墙防遗

张汝钊谒印光大师

在中国佛教史上,曾出现过许多诗僧,如唐代的寒山、拾得、无可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的传灯、怀让等。但女诗僧却极为少见。二十世纪,在中国天台宗的佛学艺苑上,出现了一位著名的女诗僧—本空法师(一九OO—一九六九)。她是一位杰出女诗人、社会活动家,最后却毅然皈依佛门,直到披剃出家,讲经说法,成为近代天 ...

净密禅房- 2006/10/23 05:04 愚然可化

《众生的类别 》

众生相种种    现代汉语中常用的“众生”一词,本是佛典中梵文“萨埵”(Sattva)的意译,正译“有情”,《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情(感情、情绪、性情等)和识(心识)的东西。用这个词来概括同属有情识的一切种类,要比现代通用的“生命”二字语义更为准确。本书中多处用“生命”,是不得已随俗 ...

净密禅房- 2006/9/30 21:34 任运

关于宗教的本来涵义---摘自净土杂志答疑

(按:国人受愚弄思想的几十年教育,一提宗教一词即认为是迷信。切西学东渐以来,我国许多原有词汇被所翻译过来的西学名词利用,失去其本来意义。宗教一词既是。) 有某法师说,佛教不是宗教,是佛陀的教育。您如何理解?   答:回答这一问题之前,先要弄清何为宗教?何为教育?在佛教看来,宗教二字是分开诠释的,佛 ...

净密禅房- 2006/8/16 09:58 愚然可化

羅寧:關於恢復使用繁體字的一點思考

羅寧:關於恢復使用繁體字的一點思考   羅寧   来源:本站首发       中國自1956年公布了漢字簡化方案,二十多年來一意孤行地推廣簡化字, 1977年12月又公布了第二次簡化方案。改革開放以後,中國政府很快就意識到文字改革應該是十分慎重的事情,終于於1986年廢止了第二套方案。然而第一套簡化方案在1986 ...

中医讨论 2005/10/24 18:36 启玄子

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