本帖最后由 杨明万 于 2011/11/15 15:43 编辑
注云：生气三合生方者，为生气。亥、卯、未人在亥，申、子、辰人在申，巳、酉、丑人在巳，寅、午、戌人在寅，须要日、时也。又云：长生亦名生气。甲、乙木到亥，丙、丁火到寅，戊、己土、壬、癸水到申，庚、辛金到巳。此名干阴生气也，上更带天月德合者，尤为长寿及数世之延长耳。天德者，正丁，二坤，三壬，四辛，五乾，六甲，七癸，八艮，九丙，十乙，十一巽，十二庚。天德合者，与本命命干合或支合、带天德合。假令己亥木人，六月，甲寅日、时，六月天德在甲，甲又建庙，又有天德，又有干合，世世长寿耳。假令壬子木人，四月，辛亥日时，四月天德在辛，木到亥长生，然无干合以应。假令丁未水人，三月，壬午日辛亥时，亥、卯、未生气，三月壬为天德，合耳。假令庚午土人，己卯月土，甲申日，二月天德在坤，甲己又合，庚午土长生在申，外仿此。 注云：支与纳音也。凡人身、命，日、时克破者，夭贱也。假令辛巳金人，五月，丙寅日、时。寅刑巳，下火又克金，故为夭贱耳。假令壬申金，四月，乙巳日、时。乙巳火，四月旺，巳又刑申，故禄废之地，必大败。假令庚午土人，正月，壬午日、时。壬午自刑，正月木旺，木又克土，故应上文，外仿此。
四阳俱立，定知难有阴尊。
注云：阳干多，而阴干少也。阳干者，甲、丙、戊、庚、壬为阳干也。若胎、月、日、时中，带阳干盛，阴干孤，见者，定母不寿也。一若时犯克者，少年母死；不犯克者，亦在二十五岁或中年母先死。假令甲子年金，甲为阳；丙寅月火，丙为阳；戊申日土，戊为阳；甲寅时水，甲为阳；丁巳胎土，丁为阴干也。上应四阳俱立，一阴尊人，先主亡化也。
阴覆全逢，不见阳尊老寿。
注云：阴干多，而阳干少也。乙、丁、己、辛、癸为阴干也。若四柱中阴盛阳衰者，定阳父不寿也。假令乙丑年金，乙为阴也；戊寅月土，戊为阳；丁未日水，丁为阴干；癸卯时金，癸为阴；己巳胎木，己为阴。只戊寅为阳，外四阴一阳也，犯阳父先死也。
时来破日，音凶、而干见还轻。
注云：凡干克在头面，音克在身及四肢也，故干轻音重也。假令辛巳金人，得丁亥日、时。丁克辛，然干克，下有土生金，见之轻耳。主先贫而后富，先贱而后贵。又须详太常在其中，无气之乡而言之，应耳。假令辛巳金人，得己丑日、时。己丑火克辛巳金，纳音克重而凶耳。假令辛巳金人，乙丑日，乙未月，丁亥时。六月土旺，金印，故得丁鬼为官也。若五月，乙丑日，丁亥时者，为鬼也。
患难官灾远近，而自分得失。
详限四柱如何吉凶。若返吟者，他州死亡、凶咎。假令丁未水人，得丁丑日、时；或丁丑日，得丁未时；或辛丑人，得辛未日、时。若伏吟者，在家得失；返吟者，他处吉凶。但本命日、时又得本命，为伏吟；若相冲，则返吟。值本命，则伏吟。本命本地吉；返吟则他乡吉。又云：若相刑者，见旺气克身，则官事凶。假令戊申土人，正月甲寅月，甲辰日，己巳时。甲为戊之鬼，己巳木又刑戊申土，如此则有刑。鬼旺、木旺，刑己身，因官凶患。若死气，多经难。休气，多经患耳。假令庚午土人，八月，庚子日土，乙卯时。土休囚，则防脾病而终。假令壬申金人，壬寅月金，乙未日金，丙戌时土。春，水休、金囚，又逢刑日，防囚刑禁，而后有病凶。又云：见干则近，支又次凶，下纳音又远，视于远近耳。在胎，主小年；月，主初年；日，主中道；时，为末也。
两分交战，识取尊卑。
年尊，胎次，月又次，日又次，时为卑也。凡遇上克下，为顺；下克上，为逆，不可下克上也。若时破胎者，祖破败；破月，门及父败；破日，身及弟兄、妻财败。外仿此。凡命克干主轻，克音尤重耳。假令庚子年，丙戌月，壬寅日，戊申时，丁丑胎。此者乃应时干克日干，日干克月干，月干克年干也，此虽伤尊人，而于身轻，忌之兆耳。假令庚子年土，壬午月木，壬申日金，甲辰时火。此应时纳音克日，日克月，月克主也。此言上下尊人，寿数夭贱之兆尔。
三犯月胎，祖宗尤祸。
注云：二、三犯纳音月、胎者，言祖上尊人久祸患耳。假令甲辰火为胎月，在日、时有丁丑水，丙午水者，定破祖，尊人早亡败之兆也。
丙、戊、丁、甲，时运戌、亥，道士、僧人。
注云：甲、丙、戊也，丁，多见戌、亥者，道士、僧人也，或曰门户出僧人也。假令甲戌人，乙亥月，丁亥日，辛亥时者，是也。但甲、丙、戊重见戌、亥者，应上文耳。
魁罡上见，往来加临，狱官屠讼。
辰、戌往来，四柱见之，为公吏、狱人、屠儿、斗讼、不义之人。又云：四柱旺官、相财得者，因不义而得也；不相得者，主不义而愚下尔。又云：若旺多在辰、戌者，为狱官也；相多在辰、戌者，为不道之人也；死、囚、休、废者，为屠儿、狱吏、争讼、不义之人也。假令庚辰年，丙戌月，庚戌日，庚辰时，九月金相之气，所胜废，因不义而见财也。假令庚戌年，壬辰月，壬辰日，庚戌时者，因其气多，则为狱讼口也。假令戊午年，壬戌月，壬辰日，庚辰时，此为气多，则为狱讼口舌，不义之道耳，仿此。
寅、申、庚、甲，商路、吏人。
寅为功曹，主曹吏。申为传送，主道路上。又见庚、甲者，商路或公吏人也。又云：甲为青龙，庚为白虎，白虎主道路，青龙主文书、财物，故上言耳。假令庚寅人，甲申日、时，或甲申人，甲申日。或子、午、卯、酉诸命，但有庚、甲、寅、申者，应上文也。
子、午逢之，他乡外立。
子、午为阴阳二路，上见庚、甲者，主他乡外立也。为庚、甲二干，至水、火之真路而败也。假令甲子人，逢庚戌、甲午日、时。外颇同。
癸、乙、壬加卯、酉，男女私情。
癸为玄武，乙为六合，壬为天后，卯、酉为私门。忌之男女，多奸私也。假令乙卯年，壬午月，癸亥日，乙卯时，此应耳。
乙、辛、丁、己、亥、酉，官事阴人常有。
乙六合，主私事；辛太阴，主暗昧；丁主女人；己、亥赤口，主口舌；酉门户。故言官事阴人常有也。假令丁卯人，乙巳月，辛酉日，己卯时，应尔。外颇同。
干神支墓，须详上下吉凶。
干者，天干也。支者，十二支也。下者，纳音也。辨三才入墓，详其上、下言之。凡干者，甲、乙在未，丙、丁到戌，庚、辛到丑，戊、己、壬、癸到辰，此者，干墓也。若无旺气者，墓也；有旺气者，库也。假令甲寅人，十月，乙未日，己卯时。十月相，又得乙禄在卯，复旺相，有未，非墓也。假令甲子人，五月，丙申日，乙未时。五月甲、乙休，又日、时全败，此者，墓也。支者，寅、卯逢未，巳、午到戌，申、酉见丑，亥、子、辰、戌、丑、未到辰。纳音者，木未，火戌，金丑，水、土辰。又云：干，防尊老同；身克，防同类妻妾；下，防阴小也。故自古今言：辰、戌、丑、未防害，为五墓在焉。今以正上文而应尔。假令甲子人，正月，乙丑日、时。先库后纳音墓，终有阴死亡人兆。假令甲子人，四月，乙未日、时。墓在干，在尊长尔。假令丙子水人，四月，壬辰日、时。支与纳音同墓，上尊人，中阴人、妻妾，下阴小。外仿此。
德合与吉干，相逢视于远近。
德合者，阳干德日；女阴干，在支合也。甲德自干，乙德在庚，丙德自干，丁德在壬，戊德自干，己德在甲，庚德自干，辛德在丙，壬得自干，癸德在戊也。相逢者，视其合也。若合在胎者，远合；合月者，初合；合日者，近合；合时者，晚德也。假令乙未金人，七月，庚申日、时。七月，金旺，又得庚申日，此发早近立耳。假令甲子人，正月，甲寅日、时。以与同推也。假令乙丑人，五月，庚戌日、时。五月，乙（休）庚败，又落空亡，自合凶耳。凡阳干德在己禄，阴干德在夫也。仿此。
甲寅、辛丑，定因官事刑凶。
甲为功曹，主功吏、曹官。辛到丑，在甲之官墓也。下有辛丑土伤甲寅水。故有因官而有刑咎之象耳。假令甲寅人水，辛丑日、时，但有二干、下克上者，是也。
癸未、庚申，盗贼亡殁。
癸者，玄武，到未为折足。庚，白虎，到申临亭。白虎主道路，道路见玄武，故主盗贼而死亡，或道路而退败之兆。假令庚申日，癸未时，应耳。但有此二干音者，应也。
火逢盛土，见庚而生向途中。
火有土多，则化而为土。庚者，白虎，白虎主道路。若有庚午、庚子、庚辰者，定在道路生也。假令戊子纳音火人，丁巳月土，庚午日，庚辰时，应耳。
戊、己俱气休囚，而生大疾。
戊寅，己卯见者，防生大疾，不然四肢风病之象。又云若在甲相者，以主上疾；在休囚，更为应耳。假令己未年火，癸酉月金，庚子日土，戊寅时土。八月，土休，戊、己又休。戌者，戊也。此干为休气之病者，令人左瘫右痪，手足不安。见重者，主大风疾也。或曰戊寅日，外全见者，主门户出大风疾之人也。年、月、日、时、胎，视在胎、月，主门户尊人；日、时，主己身、妻子也。假令戊寅人土，十月，己卯日时，十月土囚，主己身、妻子之咎，仿此。
丙、丁、亥、子，投于江水沟河。
丙到亥，丁到子，日、时见之，主投江河，因水而凶灾也。又须视无合而言之，若丙见辛亥，丙辛化真水而旺耳。丁人见壬子，丁壬化木，而在丁相生，不为前说。若非二干，上文应耳。假令丙子人，四月，丁亥日、时；丁丑人，二月，丙子日、时，皆应上文耳。
巳、午、庚、辛，男女病多心血。
庚、辛，金也；巳、午，火也。火下金上，辛巳，庚午见之，壬生者，男女多病，心血之灾。假令庚午日，辛巳时，应耳。 甲、乙木也，申、酉金也。木上金下，甲申、乙酉见之，主小儿多病，肝风之灾。假令乙酉日，甲申时，应耳。外颇同。 金上木下，庚、辛主筋骨，寅、卯主山林，山林主身，身既为金所克，尤忌劳血内气之病。假令辛卯日，庚寅时，应耳。
门中有土上全，而腰脚须沉。
卯、酉主门户，又主关格。己卯、己酉全，而见之，主腰脚沉滞之象，或门户有也。依四柱主、限言之，见矣。
巳、申双加，遇刑，则臂肢有患。
巳、申为胄为臂。申人，巳日、时，巳刑申，又见相克，主此应耳。假令壬申金人，乙巳火日、时，巳火到申金，故应耳。
丙、丁岁，日癸、壬，眼目之灾。
丙、丁火人，能照物，象人眼目。忌为壬所克，故此。假令丙子人，二月，壬子日、时，应终防眼目之灾也。
甲、乙居前，见庚、辛，忌为头面。
甲、乙，木也，主头面。庚、辛金也，主已有所伤，忌于头面。假令甲子日，庚午时。若与本干为鬼者，尤凶；不克，轻应耳。
水、土，同来寅、卯，平生隔气风痰。
水、土为身，到寅、卯，主风痰之疾也。假令戊申土人，三月，乙卯日，戊寅时。此水、土日到寅、卯，外仿此。 | 
发表于 2011/11/14 23:42:19
像 宋.五行精纪 那种不算是真正的算命。