本帖最后由 定慈 于 2016/3/21 14:43 编辑
人生可能有千万种不圆满，也可以有无量的缺憾，但是不要让佛法缺席你的这一次生命历程。一日遇到一个小孩，他说自己好像是和地藏菩萨没缘分，我对他说：缘由前生，分在人为。地藏菩萨的大愿是度一切众生成佛，只要我还是众生，那么就一定和这位菩萨有缘，是否有分呢？却全靠个人努力了。
如果个人不去努力，这个分就不会成熟，只依靠缘做牵引，这力量就小了很多，受用自然也会受很大的影响。所以当一个人自己不努力了，才会把责任推脱到缘分上去。如亲人有血缘做基础，但是如果长久不走动，也会非常的寡淡；但是邻居间交往很勤，就会非常的亲近。同样的道理，当我们说自己和佛菩萨无缘的时候，其实佛菩萨没有把我们推出门外，而是自己给自己不努力找了一个理由，是自己把自己推出门外的。就像有人撑伞，阳光就不会直射到他，对阳光而言，是不捡择的，不管是高大上的建筑，还是矮挫丑的垃圾，只要不去遮挡阳光，都会公平地接受阳光的恩赐。
为什么有人不肯接受佛法呢？ 或许正是因为不了解。在早前工作的过程中，发现了这样的一个情况：当和陌生人说一个他不了解的内容的时候，往往绝大多数的人会拒绝，相当于你和他说了什么他都不知道，就已经先回绝了。出于自我保护做出对陌生信息的回绝，这是可以理解的，毕竟现在的社会里还有骗子坏人，所以敞开心扉是一个非常需要勇气的事情。
佛法是什么呢？ 对我们的意义又是如何呢？那日一同修忽然冒出一个想法来，说这一生能学佛，应该也是累生累世都接触过佛法的，遇到佛法的机会还是很大的。这是因为他观察到自己某一生和佛教有过接触，随后我问他：你观察一下，从你上次错过出轮回到这一生经历了多少生？过了一会他回复我：从上次错过出轮回，到现在经历了9000生。各位聪明的朋友们，9000这是一个很小的数字，但是这九千生，就算每一生只有一岁，那么就已经比这期人类文明久远很久了。虽然我们都能见过寺院，也看过僧人，或者遇到过经书，但是这和出轮回并不是一个水平线的；就像学生上学，坚持不辍努力刻苦，一定会毕业，但是这也需要动经年月。一次又一次的遇到，接触，乃至去投身学习，真实实践，才能促成在某一生有机会实现出轮回的梦想；亦如学生上学，不断的学习测试，最后毕业了，如果没有前面的累积和努力，怎么能毕业呢？就像现在很多人说自己学佛，其实并没有努力去做，这代表什么？ 代表自己根本没打算出轮回； 代表自己还要流浪生死； 代表自己还没吃够生死的苦； 代表自己还没受够轮回的痛； 代表自己还不相信无常会逼迫； 代表自己还不愿帮助自己的亲人眷属； 代表自己还要大量浪费来自佛菩萨的帮助。 这一生能遇到佛法，已经是很不容易的事情，虽然可能很多生也遇到过，但是没有真正的听闻、没有真正的依教奉行、没有真正的欢喜信受，遇到也只是擦肩而过，不会在我们的生命里留下波澜壮阔的图画，也不会给我们的生命带来力挽狂澜的信心。
‘缘’是宿世的积累，‘分’才是今时能掌控的部分，就像‘信’是宿世的积累，而‘愿’却是这一生、这一事能提起的，我们承认现在，就不能否认过去，我们要面对未来，就要忍受当下。佛教讲的内容常常是横贯三世的，是要站在一个极其高的角度去对某一个线索做出一个客观的认识，方才能指导我们从这三界走出。亦如玩迷宫的游戏，很快就可以用眼睛找到出口；但是如果我们身陷其中呢？所以角度决定了信息量，而信息量决定了判断的准确程度。
聪明的你一定会明白：真实的踏上改变生命走向的路程，才是实践佛法的真谛；摆脱业力束缚、习气的侵害，才会得到佛法的微妙受用；能改变生命的走向，打破铁桶一样的宿命，才能相信依靠佛法可以横超三界。努力让自己的内心，能如水清净、如大地般安忍、如风一样不著不滞、如火可摧毁一切烦恼魔障。
想一想这次生命是为什么而来？想一想要给自己预约一个什么样的未来？如果我们也想掌控自己的生命，作为自己生命的主宰，那么就不要让佛法缺席你这一次的生命历程，更不要让佛法离席于未尽的生命，不要只满足于遇到而已，不要把改命的手段放在心地以外，不要再用几千上万次的生死去赌博下一次华丽邂逅。
释迦牟尼佛住世的时候，有一个人想了一个问题，就去问佛陀：伟大的佛陀啊，请您解除我的疑惑，在您之后有多少尊佛呢？ 佛陀回答他：在我示现灭度之后，会有无量无边无数恒河沙那样多的如来出现于世。 彼人高兴的回去了，心里想：以后会有那么多的佛陀，我还有那么多的机会。但是他又升起了一个疑惑，转身回去又问佛陀：伟大的佛陀啊，在您成佛之前，有多少尊佛陀呢？ 佛陀回答他：在我示现成佛之前，也一样有无量无数无边恒河沙数的佛陀出现于世，广演教化，普度众生。 彼人非常高兴：哦，原来佛陀出现于世是那么多、又那么正常，我可以安心回去睡觉了。走着走着忽然想到：过去成就了那么多尊佛陀，我都没有遇到，还在生死里；那未来那么多尊佛出现于世，我一定会遇到吗？我又一定会蒙佛陀教诲得出轮回吗？与其求未来的遇到，不如把握这一次。于是他回头求出家修行，很快成就阿罗汉果位。
往往世间很多人会说：人生有两件事不能等，一件是行善，一件是行孝。要加一句才圆满：人生有三件事不能等，一是行善，二是行孝，三是学佛。对于行善，这一生会遇到很多次，这件错过了，只要善心不改，可以遇到下一次；而尽孝就不然了，因为这一生，父母至亲离开了就是永久的离开了，再想弥补挽回是不可能了，所以尽孝的机会一生只一次；而学佛就更珍贵了，要很多很多次的生死，才能有这么一次遇到佛法。可以说行善的机会在这一生是很大的，尽孝的机会这一生只是一次，而学佛的机会却是无量生才有怎么一回，大家想一想是不是这样呢？
如果这些各位看完了，相信会和我有一样的理解：不能让佛法缺席自己的人生。
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发表于 2016/3/20 22:37:09
