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楼主: 释海逾

释迦牟尼佛

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 楼主| 发表于 2007/5/22 20:02:24 | 显示全部楼层
以戒为师


戒是我们修行成佛的基础,五戒看似简单,要守好一点也不容易,所以我们都应该认真学戒。以下联接对于三皈依、五戒、八戒、菩萨戒都有相当好的文章介绍。特别推荐《戒律学纲要》。

http://www.jcedu.org/dispdir.php?class=001220

在家律通说  01.菩萨学处  02.戒律学纲要  03.信心扎根—菩萨戒前言  04.谈在家戒二三事  05.在家律学 三皈五戒  01.为在家弟子略说三归五戒十善义  02.三皈·五戒·十善·四摄·六度  03.三皈五戒开示  04.三皈依讲义  05.五戒讲义  06.五戒表解 八关斋戒  01.八关斋戒开示  02.八关斋戒讲义 梵网菩萨戒  01.菩萨戒义疏·二卷  02.梵网经菩萨戒本疏·六卷  03.菩萨戒本疏·三卷  05.菩薩戒本宗要  04.梵网经菩萨戒略注 瑜伽菩萨戒  02.菩薩戒本持犯要记  03.瑜伽菩萨戒本讲录  01.瑜伽菩萨戒本 优婆塞戒  01.佛说优婆塞五戒相经笺要  02.优婆塞戒经菩萨戒简注 戒律学研究  01.净心诫观法  08.菩萨戒的重点及其人间性  03.十善业道是菩萨戒的共轨论  02.戒律与人间净土的建立  09.戒律与佛教未来  04.涂香满怀乐  05.我对“修改戒律”的一些看法  06.试论归依体的获得、破失及守护  07.菩萨戒四条浅说 戒律学讲座  01.戒律学纲要

同学共勉。
 楼主| 发表于 2007/5/22 20:07:16 | 显示全部楼层
魔说,三藏十二部经,皆是魔说。

佛说魔是魔,

魔说佛是魔,

释迦牟尼佛说自己49年讲经说法,

未曾说一字,

这是因为凡有言说,皆无实义,

法也应该舍弃,心空才能成佛,

佛要弟子不要执着文字,不要执着佛法,

看过佛经的人都应该明白,







 楼主| 发表于 2007/5/22 20:13:46 | 显示全部楼层
释迦牟尼佛说,

一句阿弥陀佛,

就是无上甚深密,

就是无上甚深禅


是心做佛祖

http://v.blog.sina.com.cn/b/725568-1271679744.html



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佛祖说,

真修行人宁舍弃生命不舍弃戒律,

为众生利益可以破戒

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善意的谎言不是妄语,

除暴安良是功德


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全国佛寺地址及电话参考

http://bskk.cn/dispbbs.asp?boardID=2&ID=6614&page=1

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举行仪式,

皈依佛法僧,就是在家佛弟子,

可以不受戒,但是不能吃肉

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观音送子

没有孩子的原因有很多,请看了凡四训,

http://blog.sina.com.cn/u/49eacf2b010007kj

斋戒沐浴,供养礼拜观音圣像,发愿多做善事,求男得男,求女得女,

不一定要礼拜抱着孩子的观音像,

没有圣像,可以在心中礼拜

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众生死后,

1天内不要碰他,很痛的,会激发嗔恨心,

7天内不要火化,他的神识可能还没离开身体,

很痛的

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夺去我生命,阻碍我做善事的,就是魔,

神修炼的时候,会地震,魔宫震裂,凡人的房屋倒塌,

凡人不知道地震原因,魔知道,所以魔要阻止修行


大佛顶首楞严经



http://www.dizang.org/fjtj/bb/index3.htm

卷九

神修炼会引发地震,魔宫振裂,凡人的房屋倒塌,凡人不知道地震的原因,魔知道,所以魔要阻止修行,没有无缘无故的恨

佛告阿难及诸大众。汝等当知。有漏世界十二类生。本觉妙明觉圆心体。与十方佛无二无别。由汝妄想迷理为咎。痴爱发生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有世界生。则此十方微尘国土。非无漏者。皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨。及诸无漏大阿罗汉。心精通吻。当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹。彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光。如刀断水。了不相触。汝如沸汤。彼如坚冰。暖气渐邻。不日销殒。徒恃神力。但为其客。成就破乱。由汝心中五阴主人。主人若迷。客得其便。当处禅那。觉悟无惑。则彼魔事无奈汝何。阴销入明。则彼群邪咸受幽气。明能破暗。近自销殒。如何取留。扰乱禅定。若不明悟。被阴所迷。则汝阿难必为魔子。成就魔人。如摩登伽。殊为眇劣。彼唯咒汝。破佛律仪。八万行中。祗毁一戒。心清净故。尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家。忽逢籍没。宛转零落。无可哀救。
  佛告诉阿难和大众说,你们应当知道,充满烦恼的世界中的十二类生命,本来的心体是离妄念而灵明虚廓的,这圆融灵明的心体与十方的佛并没有差别。由于你心生妄想,迷失在理障中,痴迷爱恋便由此发生了,这痴迷遍处发生,因此就相对而有空性生发出来。以空性化解迷痴不曾有所停息,便有有为世界的生发,因此,那十方如微尘一样多的国土中都不是本来清净的,都是因为妄见乱想才得以安住滞留下来。你们应当知道,虚空界是从你的心体中生出来的,就像一片云点缀在空廓的太清里一样,更何况众多世界也是在虚空界中的呢?你们这些人中只一人发露真心而归自元本的心体,那么这十方空界都会全部消散殒灭。为什么说在这虚空之中,所有的国土均没有振裂破碎呢?由于你们这些人修习禅定,即在修饰著三摩地,十方的菩萨以及众多无漏大阿罗汉,已修得心体精微通阔无碍,所以能居处于湛然寂灭之中。一切魔王以及鬼神、凡夫,见到他们的宫殿房屋,无端地崩塌裂坏,大地震动,水陆飞腾,无不惊心摄魄。凡夫俗子昏昧而不能觉察到这种变化。那些没有获得除漏尽通而已获足了五种神通的人,还挂念著尘世的操劳,又怎么能够让你去摧毁他们的处所呢?因此,那些鬼神以及各种天魔、魍魉、妖精,乘你们在修行的时候,全都来扰乱你。然而那种种魔邪气势强盛,但是只要在那些尘世的烦劳中于心中生出妙觉,那么,种种的魔对你的扰烦就如同用风去吹光,以刀去断水一样,丝毫不能触动你。你就像沸滚的热水,而它就像坚冰,当热气渐渐邻近冰时,很快便使它消殒了,这些魔不过徒具神力而已。但是,这外来的魔是否能破坏扰乱你,这全由你心中的五阴主人来决定。如果主人迷惑,那么这外来的魔便会得其方便。所以当处在禅那中时,保持著觉悟不惑,那么,那些魔事便拿你无可奈何了。五阴消散,进入明觉中,那种种的邪魔全都只能藏在幽暗中。光明能够破除黑暗,黑暗挨近光明自然便会消殒。因此,当你明觉时,那些幽暗中的魔怎么敢来滞留扰乱你的禅定呢?如果不明悟,而是被五阴烦乱所迷的话,那么,你阿难必然成为魔的弟子,最后成为魔人。像摩登伽女这样特别少见的凶劣法术,她只是用邪咒让你破坏佛的律仪。但于佛律的八万四千行仪中,只毁了一戒,所以,由于你的心体清净的缘故,因此还没有沦溺。但这还是破坏了你的宝觉完全的身,就如像宰相大臣的家,忽然遭到抄家没收,宛转成为一可怜的零落者无处哀救一样。
 楼主| 发表于 2007/5/22 20:26:46 | 显示全部楼层
疾病的根源

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... ID=39754&page=1

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咒语是佛菩萨入定后,

从心里化出的符号

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了义,不了义,

1.佛说,树是种子土地阳光水,因缘聚合而成,

这是不了义,是对理解力差的弟子说的,

2.佛说,树是心妄想形成的,并非因缘聚合而成,

种子也是心妄想形成的,有形象的物体都是虚妄,

这是了义,是对理解力强的弟子说的,

了义就是究竟真实的道理



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睡觉做梦,看见的人事物都是假的,都是心妄想形成的,

不睡觉,看见的人事物也是假的,也是心妄想形成的

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1.念某佛名号,永离恶道,

2.杀生,进地狱

如果2个都做过,

进地狱还是不进地狱,

这是看佛经的迷惑,

佛祖有解答吗

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请问师兄:

您喝了一碗大补药治病,您马上又喝了一碗毒药打算自杀,

您觉得哪碗药对您起了作用?

失敬!

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求教:真言持诵者为何不能吃萝卜

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是那样的青(白)萝卜,但不是胡萝卜,因为萝卜使人的气往下行。如果用来治疗疾病........

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禅可以悟道,

密法可以消除妄念,

命终往生净土可以出6道轮回,

不管修什么法门,

都要回向求生净土,

把功德回向给净土,

心中心法门就是禅净密同时修

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静坐问答

http://bookgb.bfnn.org/books/0605.htm#a29

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戒烟:干南瓜藤*一两,煎一碗汤加适量红糖一次服,一日二次,7天后永不想抽烟。

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 楼主| 发表于 2007/5/22 20:29:03 | 显示全部楼层
全文

http://bskk.cn/dispbbs.asp?board ... p;skin=0&Star=3

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放生鱼会吃更多的小鱼,

为什么还要放生,

因为放生的鱼将来学佛出轮回,

不再杀生,还能传佛法渡众生,

所以从长远来看,

放生能减少杀生

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土匪要来杀人,

3个孩子跟父亲去逃命

1.第一个孩子很乖,跟着父亲走,父亲不消耗精力

2.第二个孩子不愿意去,父亲一路拖着他走,

消耗许多精力

3.第三个孩子不愿意去,父亲把他放在汽车里,开着车逃命

放生的道理一样,

最好开着汽车,要卖鱼的把鱼送到汽车里,

用人力车或者手提,很消耗精力,

最好当场放生,不要拖着他们去远处放生
 楼主| 发表于 2007/5/22 20:33:30 | 显示全部楼层
所有的情感都是私心,

佛说,

只有思想没有情感的人,

十方净土随愿往生

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《佛说四十二章经》

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... ID=39261&page=1

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不论你是什么人,都要守戒律才能去净土

在24楼

http://bskk.cn/dispbbs.asp?board ... mp;star=3&page=

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随缘就是做不到的事情不要强求

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痔就是癌症,痔疮就是粪门痔,

痔疮治疗法宝

0.心理要平衡,遇到不顺心的事要观空,不要忧愁伤悲

1.斋戒念佛

2.每天16点吃30个葡萄干,多运动

3.坐在太阳暴晒的凳子上

4.屁股泡在热水里

5.大便后用热水洗肛门

6.不吃辣椒胡椒火气大的食物

7.不要久站久坐

8.最后一招去医院做不开刀不住院的手术


10.<佛说疗痔病经>

11.不行淫,不做增加腹部压力的动作

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 楼主| 发表于 2007/5/22 20:39:32 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2007/5/22 20:59:36 | 显示全部楼层
有个佛子晚上睡在坟地,

饥渴极了,

捧起地上的水喝,

好甘甜啊,

早晨发现晚上喝的是,

死尸身体腐烂流出的尸体水,

顿觉恶心大吐,

他一下子开悟了,

好坏都是自己的分别心和妄想,

佛看什么都一样,

佛没有分别心,

佛告诉我们这个好那个坏,

是因为我们没有成佛,

坏东西会伤害我们,不会伤害佛

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佛说佛医经

吴天竺沙门竺律炎共支越译

人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。

风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。

起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。

春正月二月三月寒多。夏四月五月六月风多。

秋七月八月九月热多。冬十月十一月十二月。

有风有寒。何以故。春寒多。以万物皆生。为寒出故寒多。

何以故夏风多。以万物荣华阴阳合聚故风多。何以故秋热多。

以万物成熟故热多。何以故冬有风有寒。

以万物终亡热去故有风寒。三月四月五月六月七月得卧。

何以故风多故身放。八月九月十月十一月十二月正月二月不得卧。

何以故寒多故身缩。春三月有寒。不得食麦豆。

宜食粳米醍醐诸热物。夏三月有风。不得食芋豆麦。

宜食粳米乳酪。秋三月有热。不得食粳米醍醐。

宜食细米糗蜜稻黍。冬三月有风寒。阳兴阴合。

宜食粳米胡豆羹醍醐。有时卧风起有时灭。

有时卧火起有时灭。有寒起有时灭。

人得病有十因缘.一者久坐不饭.二者食无贷。三者忧愁。四者疲极。

五者淫泆。六者嗔恚。七者忍大便。八者忍小便。

九者制上风。十者制下风。从是十因缘生病。

佛言。有九因缘。命未当尽为横尽。一不应饭为饭。

二为不量饭。三为不习饭。四为不出生。五为止熟。六为不持戒。

七为近恶知识。八为入里不时不如法行。九为可避不避。

如是九因缘。人命为横尽。不应饭为饭。

谓不可意饭。亦谓不随四时食。亦为以饭复饭。

是为不应饭为饭。不量饭者。谓不知节度多食过足。

是为不量饭。不习饭者。谓不时食。若至他郡国。

不知俗宜饭食未习。不稍稍饭。是为不习饭。

不出生者。谓饭物未消复上饭。若服药吐下不尽便食来。

是为不出生。止熟者。谓大便小便来时不即时行。

噫吐下风来时制。是为止熟。不持戒者。谓犯五戒。

现世间盗。犯他人妇女者。便入县官。或刻或死。或得棓榜压死。

若饿死。或得脱外从怨家得首死。或惊怖忧愁死。是为不持戒。

近恶知识者。谓他人作恶便来及人。何以故。不离恶知识故。

恶人不计当坐之。是为近恶知识。入里不知时不如法行者。

谓晨暮行。亦有魍魉诤斗者。若有长吏追捕而不避。

若入他家舍。妄视不可视。妄听不可听。妄犯不可犯。

妄念不可念。是为入不知时不如法行。可避不避者。

谓弊牛马狾狗蚖蛇虫。水火坑阱。犇车驰马。拔刀醉人恶人。

亦若干。是为可避不避。如是九因缘。人命未尽为尽。

黠人当识。是当避是已避得两福。一者得长寿。及得闻道好语。

亦得久行道。佛言。有四饭。一为子饭。二为三百矛斫饭。

三为皮革虫生出饭。四为灾饭。子饭者。谓人贪味食肉时。

便自校计念。是肉皆我前世时。父母兄弟妻子亲属。

亦从是不得脱生死。已得是意便止贪。是为子饭。三百矛斫饭者。

谓饭随味念复念其殃。无有数能不念味便得脱。又矛斫人为亡身。

已生念复念有若干受苦。为三百矛斫饭。皮革虫生出饭者。

谓人念味。亦一切万物忧家中事。便穿人意。意作万端为出去。

是为皮革虫生饭。灾饭者。谓一生死行皆为灾饭。如火烧万物。

人所行皆当来恼身。剧火焚万物故言灾。所以言饭者。

谓人所可意念人。故言饭也。人食肉譬如食其子。

诸畜生皆为我作父母兄弟妻子。不可数。亦有六因缘。

不得食肉。一者莫自杀。二者莫教杀。三者莫与杀同心。

四者见杀。五者闻杀。六者疑为我故杀。无是六意得食肉。

不食者有六疑。人能不食肉者。得不惊怖福。佛言。食多有五罪。

一者多睡眠。二者多病。三者多淫。四者不能讽诵经。

五者多着世间。何以故。人贪淫人知色味。嗔恚知横至味。

痴人知饭食味。律经说。人贪味味复味得生不得美味。

佛言。一食者为欲断生死亦随贪不能行道。

为得天眼自知所从来生去至何所。人不念死多食。

常念妇人。皆堕百四十恶。中天皆用饭故。犯十恶后生便失人形。

堕畜生中。既得作人。饥渴血出。嗔恚傍生于爱内生于贪。

佛说有大福。自饥以饭与人。令人得命。是为大福。

后生饶饮食乏嗔恚。亦无所施施亦不得。但意恣贪淫。亦无所施。

但得意恣。非我所有。一钱以上。不得取故。作贪欲空自苦作罪。

道人不有忧愁。忧随怒愁随贪。我辈有死岁。有死月。有死日。

有死时。亦不知亦不畏。亦不行道。亦不持戒。东走西走。

忧铜忧铁。忧田宅奴婢。但益人恼增人苦。为种畜生习。

佛言。人治生。譬如蜂作蜜。采取众华。勤苦积日已成。

人便攻取去。唐自苦不得自给。人求是念是忧有忧无饥渴勤苦。

合聚财物。未死忧五家分。或水火盗贼县官病痛。多不如意。

己死他人得之。身当得其罪。毒痛不可言。五分者。一者火分。

二者水分。三者盗贼分。四者县官分。五者贫昆弟分。

何为无忧所有。人不计是五分忧。苦剧不弃。是忧苦有万端。

结在腹中。离道远法。人法生贾作。得利不当喜。

不得利亦不当忧。是皆前世宿命所致。人有贪贪便不得利。

正使得一天下财物。亦不能猛自用之。亦不随人去。但益人结。

但有苦恼。但种后世缘因。缘因如火。如火无所不烧。

我辈不觉。是黠不敢妄摇。知为增苦种罪。


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 楼主| 发表于 2007/5/22 21:01:48 | 显示全部楼层
身口意业造成的病痛叫业报,

四大不调造成的病痛叫生病
 楼主| 发表于 2007/5/22 23:09:49 | 显示全部楼层
文字传播文明,要珍惜,

有字的纸不要扔到垃圾堆里,

装垃圾要用没字的塑料袋,

传播邪恶的文字,要毁灭

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抄写的佛经如何处理,

佛经是圣物,

不能烧毁佛经,

破损的佛经也是法宝,也要保存好,

抄写的佛经应该装订成册

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不能说中国大藏经没有的就是假经

中国大藏经只有佛教的一部分,

有人引进外国佛教,可能没放进中国大藏经,

大佛顶首楞严经,

据说有130卷,中国只有10卷,

长寿经,大乘金刚经论,

我没发现内容有任何错误

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访美杂谈(黄念祖居士)

http://bskk.cn/dispbbs.asp?boardID=2&ID=808&page=1

禅宗密宗净土宗--------黄念祖

http://bskk.cn/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9580&page=1

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了义,不了义,

1.佛说,树是种子土地阳光水,因缘聚合而成,

这是不了义,是对理解力差的弟子说的,

2.佛说,树是心妄想形成的,并非因缘聚合而成,

种子也是心妄想形成的,有形象的物体都是虚妄,

这是了义,是对理解力强的弟子说的,

了义就是究竟真实的道理

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