論身六進入身、心、靈的世界

逸湘

論身六進入身、心、靈的世界

“以下文字摘錄自李嗣涔教授「難以置信－科學家探尋神秘資訊場」
一書第六章”

   是什麼樣的力量使人如此堅持？從歷史上看，許多修道人長年離群
索居，不求榮華富貴，偶而出入市塵，往往是為了收徒或教化人心；
到底有什麼事物吸引他們，致使他們情願將一切拋開，終生奔赴而無
悔？難道只為了千百年來虛無飄渺的「長生不老」嗎？還是他們知道
了某些秘密？某種超出世人認知範圍的事物，而這些事物的吸引力顯
然是人間榮華富貴所難以望其項背的。他們所探知的秘密以及獲知秘
密的方法，是否就是他們堅持要傳承的道統？換句話說，他們不忍心
把辛苦修練的成果湮滅，所以想盡辦法要把自己探索得來的「訊息」
留在人間，偏偏這些訊息無法具體呈現，無法用世間的言語說清楚，
非得找個徒弟來，教會他如何擷取訊息才行。
  來自資訊場的訊息
   所以會有這樣的推想，當然和1999年8月底的實驗結果有關係（詳
見上述有關手指識字實驗）。當時我們無意中和一個神奇的「資訊
場」取得聯繫，使所有參與實驗的人大感興奮。
   8月的實驗結果的確帶來很大的衝擊，也引起許多討論。我們嘗試
為實驗的結果找尋或架構理論基礎。「資訊場」的性質如何？和我們
之間聯繫的方式如何？籠統的「資訊場」領域有多廣大？是否還可區
分為許多不同的小領域？它們之間有無關係？許多問題待解，而我們
的資料仍嫌不足。於是利用聖誕假期，邀請高橋小姐再度返台，就特
殊「資訊場」的部份繼續進行實驗。
   ……，高橋開始觸摸一張新的字條。起先她看到腦中的螢幕閃了一
下，亮亮的，又說：「有藥的味道。」「像中藥的味道。」打開紙條
一看，上面印的是「藥師佛」。高橋進行特異功能實驗的過程，除了
視覺功能之外，也常出現聽覺功能，而這次「藥師佛」的實驗中又增
加了嗅覺。或許有一天五種感覺都會到齊，進入真正的「虛擬實境」
的狀態。虛虛實實，如真似幻，真相到底在哪里？
      經過反復的測試和驗證，一再顯示只要是「佛」字或相關的辭彙，如
彌勒佛、阿彌 陀佛、藥師佛、菩薩等，或是民間信仰的媽祖、濟
公……等，高橋便無法看到字跡，螢幕上總是出現亮光或發亮的影
像，甚至在高橋本身並不瞭解辭彙的意思時，也是如此。這些實驗的
結果顯示所謂「靈」的世界必須存在，而且似乎在統稱為「靈」的世
界裏，還有不同的領域或疆界，需要不同的關鍵字才能取得聯繫。

    虔誠之心
   這就是促使我們重新檢視所謂「天人合一」的觀念，指的除了人與
物理世界的大自然之外，是否也包括了看不見、摸不著，但是和我們
長相左右的世界？遠古年代的人敬天畏神，只是出於無知和迷信還是
由於他們更瞭解宏觀的宇宙真相而謙卑自處？
   由於這些實驗，我對於各種宗教增加了尊重之心。也漸漸體會到宗
教的出現，絕對不是單純的心靈的寄託和慰藉而已。各大宗教的創始
者可能是看到、知道了宇宙的真相，因而不約而同的提醒世人，此生
的短暫和虛空，並且一再強調未來和永生。可惜他們所認識的真相一
般人無法得識，以致于演變成今日宗教的情形。
   回想十二年前由於陳履安先生的推展，個人有幸參與氣功的研究。
我們的動機很單純，就是想明白練氣功的時候，身體到底發生了什麼
變化？為什麼氣功有助於身體健康？經過了一再的測試，千百年來只
能自由心證的「氣感」、「入定」等練功狀態，終於在腦波圖上得到
了佐證，氣功不再是神秘的迷信，而是有方法可以學習、有儀器可以
驗證的生理狀態，是值得廣為推行的保健方法。換句話說，由於我們
對氣功的研究，揭去了神秘外衣，使它成為公開、透明的鍛煉身體的
運動。
   當初簡單明白的構想，隨著時間的推演，和研究的進行，不知不覺
帶領我進入探討「心」的境界。這裏所謂的「心」不是指情感方面的
「心」，指的是許多練習氣功有高度成就的人，自然產生的超乎尋常
的心識能力，也就是所謂的「特異功能」。對於這方面的研究，我們
進行了許多種類的觀察實驗，從最基本的手指識字功能、以至於用意
念控制外物，用意念操控生物的生長、甚至能讓死亡的花生起死回生
等，還有人腦對電腦的影響。這些包含眾多的實驗，讓我們見到了人
的心識能力之不可限量，也對我們提出了挑戰：心識的力量如何穿出
人體？如何對外物作用？如果能解答這些問題，不但是物理新世界的
誕生，更是人類演化的大躍進。
那一片亮光的後面，是不是存在一個統整的境界？是不是就是W先生口
中宇宙的終極或宇宙的最初呢？無論如何，能夠找到和另類世界的聯
繫方法，已足夠令人雀躍，我們也相信「精誠所至，金石為開」，假
以時日，應可找出穿越「光幕」的方法。雖然仍舊只有少數有緣人可
以「看見」其中景象，但是只要我們可以證實它的存在，可以證實接
觸它的方法，就等於為人類又袪除了一層蒙昧，這是多麼令人期待和
興奮的大事啊！

逸湘

論身七  生命的奧秘
逸湘

      所有的宗教都在探討生死，生命到底是甚麼？死後又會到哪里去？
死後的世界又如何？所謂「不知生焉知死」，還是要從「生命的演
化」開始探討。

◎生命的演化：
      根據王唯工博士「氣的樂章」一書，經絡諧波的順序，恰是胚胎發育
的順序，也正是演化的過程，低等動物的經絡數也較少，要到猴以上
才有三焦經。人類站立後支點減少，使身體可增加諧波頻率，三焦經
才出現，汗腺發生，可脫毛使允許腦容量增加。到黑猩猩以上才有小
腸經，才開始有思維，再向上的心經、心包經就是人類特有的了。生
命的演化是持續向前的，事實上以王博士的儀器測量到第十一諧波時
能量已太小，不能確定為心經。在歷史文獻上馬王堆的資料中也沒心
經，應該是演化後才逐漸出現。但是生命的演化是持續向前的，根據
台大李嗣涔教授的研究顯示，他是以氣功及人體特異功能開始研究，
但在測試小朋友手指識字功能時，意外發現「神」與「佛」的「字」
小朋友「看不到」，驚訝的發現「神、佛」其「資訊場」的存在，使
他對宗教完全改觀，開始尋找和祂們溝通的「管道」。

      生命既能演化出思維能力，自然有進一步演化的能力，自古以來某些
人已演化成功了，「成仙」、「成佛」了。他們的生命形式已演化到
不需身體提供能量的程度了。身體事實上是一部精密的提供能量的機
器，他從最早的單細胞生物開始演化，逐一演化成目前人體的規模，
其目的就在演化成一個精密的能量供給機器，從環境中得到能量而使
全身細胞得以共生。但發展到一個階段之後另一種生命的形式出現
了，那就是「心」，心的力量主宰了整個身體，整個身體變為為他服
務，心也影響了整個身體的健康，如中醫所說的「七情」，目前西方
的研究也顯示「疾病的根源」就在「心」。心的進一步演化就到了不
需身體提供能量的階段就是「神」了，但還不脫能量的形式，再進一
步演化就是跳脫能量的形式到資訊階段的「佛」了。這也就是為甚麼
一般人看不到「神佛」的原因，因為以一般人的肉眼要看到的東西需
要很大的能量，神佛是無法操作那麼大的能量的，所以人可能在夢中
以資訊的方式接收，或修練到有接收資訊能力的階段才能接收，但神
佛是已沒形體的。故李教授訓練的手指識字兒童看到的是一團光。各
宗教發展出各種修練方法，其中最可觀的就是佛與道的修練方法，其
中又有許多具異曲同工之妙。

◎  天堂是甚麼：

天堂該是一群修練有成的大德建立的資訊場，透過一定的法門可到達
不同的資訊場。故基督教有基督教的天堂，佛教有佛教的天堂，但佛
教的天堂是最複雜的。既是資訊場就無法在物質世界找到，但是確實
存在的，只是肉體到達不了。

◎  法門是甚麼：

如前所述常人是看不見神佛也無法和神佛溝通的，但前人留下一些修
練法門，常人先依此修練到一定程度，也就是到可以和神佛溝通的境
界，然後神佛才有辦法教你下一步的修練方法，所以佛法的修練必須
以小乘下手，再依次修行。大乘是無法跳過小乘直接修行的，這也就
是近代成佛者幾乎絕跡的原因了。故修佛必須以身證，吃齋念佛、做
善事是成不了佛的，那只是有利於「安心」而已。

◎  咒語是甚麼：

咒語可能是神佛留下的溝通密碼，但也必須有一定的基礎，因為神佛
已沒有類似耳朵的器官，他只能接收資訊，已無法接收一般的音頻。
如果你沒有發出資訊的能力，神佛也無法接收你的資訊。

◎  修道的步驟：
  
身體是為「心」服務的精密機器，但這精密機器演化的原始目的是為
全體細胞的生存。為了全體的利益，每一個單一細胞必須自製，所以
DNA有所謂的尾端（Terminal）以控制細胞的分裂，人體只有一種細胞
會無限制的分裂，就是「癌細胞」。身體既是為「心」服務的精密機
器，「心」也必須善待這「身」，因為離了「身」也就無「心」，所
以修道必須以修「身」下手，先修到身體健康無病痛，先報答我們的
「父母」--即「身」，此時不受病痛的拖累，且神清氣爽正好修
「心」。故密宗有前十年先修氣脈，待全身氣脈俱通，才讀經，師父
也才開講的修法。故佛祖原先所傳俱是「小乘佛法」，後期才有「大
乘」，蓋無小乘的境界，是無法與聞大乘的，佛祖自身不也正是如此
一路走來嗎？故「心」是沒有權力去傷害「身」的，也沒有權力去拋
棄「身」的，維有愛護身體共存共榮才是正途，而修心也必須藉身起
修，身雖是「假」，但無「假」卻難以修「真」。以修身而言，有志
修道的道友，可參考拙作「立禪」，作為下手的法門。

◎  善的精意：  

所有的宗教都在勸人為善，其實這正是維繫生命的根本。我們這個
身體不正明明白白的告訴我們，每一個細胞必須互相幫忙，互相合
作，嚴格的自我節制，全體生命才得以生存，只要失去了和諧與平
衡，這身體就「生病」了。「心」時時刻刻分分秒秒不斷的向全體細
胞傳遞「訊息」，當「心」外在的所作所為，甚至只是動念，偏離了
善，當「心」只是不斷的向社會吸取個人利益，如何要求你的細胞還
要「自製」、「謹守分寸」，（「心」是騙不了細胞的），「身」又
如何「不病」。以如此「帶病之身」又如何修道。

◎  修心：

修心的目的在使「心」不必再依賴「身」來提供能量，在這之前
必須先減輕「身」的負擔，細胞的分裂次數是有限的，唯有降低基礎
代謝率，才能延長生命，不但減輕「身」的負擔，也為「心」爭取到
「修煉」的時間（可參閱拙作「氣功概論」）。
修心的方法唯有一途，即「以假修真」。「心」本來無一物，但
自人呱呱落地，開始學習生存的技能，於是「習氣有焉」，生存奮鬥
的過程「邏輯生焉」。以經絡的演化而言自胃經以降，開始牽涉到
「欲望」，也就是跟生命的基礎無關，到小腸經開始有思維。越往後
的經絡頻率越高、能量越弱，「心經」的能量已小到王維工博士的經
絡儀無法量測的程度。「佛」、「道」所講的「空」、「直指其心
」，就在空去「胃經」以下，為「心」所需的「微弱」能量，尋找來
源。至於方法嘛，「不可說」，有賴「身證」。「法是唯一」待修到
該境界自會有先賢教誨，若有彷徨者，各部佛經及道家經典中留有許
多「鴻跡」，可自行擇讀了有所感觸者仔細研讀，讀了無所感者多讀
無益。個人宿習、境界各異，八萬四千法門擇一適己者即可。

◎  一切都是波：

量子力學認為實體粒子是不存在的，當紅的一派學說－「弦論」
認為：物質的最小單位是「弦」，弦上產生的各種波，展現了各種粒
子的特性。很奇妙吧！所有物質只是波，思想也是波，「心」、
「物」的本質都是「波」，生命就是各式各樣的波組成。「駭客任
務」的作者頗有一些天份。

附注：

1.肝經；2.腎經；3.脾經；4.肺經；5.胃經；6.膽經；7.膀胱經；8.大腸經；9.小腸經；10.三焦經；11.心經；12.心包經。

mengshi

上文应该是一个科学家站在现有科学得立场和角度对于宗教得探索性理解，对于一般人有一定得启发意义，也很有趣味。但真正要研究宗教一定要以经典为依归。上文只可当作戏论。

逸湘

原帖由 mengshi 于 2007/11/14 15:01 发表
上文应该是一个科学家站在现有科学得立场和角度对于宗教得探索性理解，对于一般人有一定得启发意义，也很有趣味。但真正要研究宗教一定要以经典为依归。上文只可当作戏论。

上文不是研究宗教
是研究"人體科學"
也非戲論
李嗣涔先生現為台大校長

mengshi

文中有大量得对佛和佛法得分析和推测，是借用现代科学进行得。从真正得佛法角度粗略看了一下，有些沾边，有些是错解。所以相对真正佛法和真理来讲，应看作戏论。
当然不是说它没有价值，因为它努力沟通科学和宗教得联系，这是值得肯定得。

最后，文章价值和作者身份无必然联系。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 14:34 编辑 ]

mengshi

比如文中说，常人是看不到神佛得，其实佛是通过化身和报身来人世和人沟通得。释迦牟尼就是佛得报身，是可以看到得。而佛或菩萨得化身至今不绝。如果你有难求助，观音菩萨得化身还会随缘显现救苦救难。当然是可以看到得。

这类文章还有一个价值，就是通过它发现自己对佛法得疑问，经过思考后，再到佛经和善知识那里请教正确答案。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 14:55 编辑 ]

逸湘

原帖由 mengshi 于 2007/11/15 14:33 发表
文中有大量得对佛和佛法得分析和推测，是借用现代科学进行得。从真正得佛法角度粗略看了一下，有些沾边，有些是错解。所以相对真正佛法和真理来讲，应看作戏论。
当然不是说它没有价值，因为它努力沟通科学和宗 ...

我提出作者目的是表示這是一篇"科學研究'非戲論

逸湘

是以人體科學的角度論述
非宗教論文

逸湘

貴在"正信'

mengshi

戏论未必是贬义词，也不是说态度不严肃。佛经有了义和不了义，不了义得也可称为戏论。是相对于了义－终极真理而言。此文严格说也算不上科学研究，没有实验做基础，只能说是推测而已。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 17:13 编辑 ]