精妙法语 可怕真相

nmskqmw

"但是总有一天，你出去后便不再回来"


猛厉的希求是指平时都不能离开无常的念头。比如，以前的那些高僧大德在出门时就会想“我这次出去后，就不会回来了”；在进门时就修“我已经回来了，再也不会出门”，他们都有这种感觉。 其中有一位格西名叫喀拉巴，是个修行人，他修行的山洞至今仍在。在此山洞口有一丛荆棘，每次出去时，他的衣服就会被挂在荆棘上，进山洞时也是这样，进出都很不方便。一次，他准备把荆棘砍掉，此念一出他转而又想：“我出去以后，到底还回不回得来？”他没有把握，“如果再也回不来，砍掉荆棘有什么用？我最好利用这时间好好修行才对，为什么要去做这些无聊的事？”。进山洞时他还是被荆棘挂到，又想把它砍掉，此时另外一个念头出来了，“我进去打座后，到底还会不会出门？如果不出门，砍它也是无聊，干脆不管它，多修点法才有意义”。这样，他在此山洞修了九年，都已经成就了，那洞口的荆棘还没有砍掉。这些高僧大德就是这样对待世间琐事的。 而作为在家人，必须要照顾很多人，处理很多世间事务，很难效法前辈的行持，即使这样，也要适当地去修无常，否则就无法进入正行的修法。
比如，每次进出家门都要这样思维——出门时要想“我这次出去了就不会回来”，进门时想“这次进来就不会再出去”，但实际上也许会回来，这并无大碍，仅仅这样想对修行都很有帮助。若不这样思维，就会觉得“这次出去了肯定会回来”，回来后又想“这次进来了肯定还会出去”，总是这样就没有无常的念头，就会一直认为自己是不会死的，可以永远在这门里进进出出。
但是总有一天，你出去后便不再回来，或者回来后就再也没有机会出去，这是一定的。
慈诚罗珠堪布

http://www.duozhiqin.com/forum/viewthread.php?tid=27921&extra=page%3D1&frombbs=1

knightleo

顶礼堪布！非常好的开示！不解无常，则无法生起出离心而精进修行。无常乃是世事的真相，却是应该醒悟了。

nmskqmw

“我们平常都能看到或听到很多人死亡的事，这意味着什么？”  
我等历代传承祖师龙钦巴尊者曾经在一些教言中讲过，人是高级动物，但高级动物的标志是什么呢？就是比一般的动物智慧高。若现前我们不把智慧用在相对的境之上，那和一般的动物就没有多大的区分了。在今生有这么好的智慧当中还会让智慧从我们手中无意义地消失吗？如同一个人居住在一个有吃有喝的地方，但还是让自己饿死或渴死，那太不值得了。我们平常都能看到或听到很多人死亡的事，这意味着什么？这就是诸佛菩萨在授记我们，让我们早早作好准备，有一天无常也会降临在我们的身边。往昔我曾举过一个例子，以前有个人很怕死，他想要是能知道哪一天死，早点做好准备那该多好。有个人建议说，你还是修个本尊吧，若要能真正与本尊对话的话，本尊会告诉你何时死亡的。他想这个办法很好，所以就把一切搁在一旁，到一个山洞中修持了很长时间的本尊，直到和本尊对上话，本尊问他：“你需要赐予什么？”这个人就说：“你能不能告诉我什么时候死亡？”本尊答应告诉他。第二天早上本尊呈现在他面前说：“你住的那个村子里今天早上死了一个人。”这个人并不在乎，是他人死亡，又不是我死亡。又过了两天本尊说：“你们村子里有个人死了。”就这样授记了很多很多次。终于有一天本尊呈现在他面前说：“再过片刻你就要从人间消失了。”这个人吓得不得了，说：“本尊，你慈悲心太小，我修了这么多年才修成，让你早点告诉我何时死亡，你直到现在才告诉我。”本尊说：“不是我慈悲心小，第二天早上就开始告诉你，让你早点作好准备。但是你不听我的话，又有什么办法呢？”也就是说，现前我们看见很多人死亡，听到很多人一个跟随着一个在人间消失，这也是诸佛菩萨为我们授记，让我们也早点作好准备。不作好准备，一旦无常呈现在自己面前，你有多大把握去面对这个现实呢？若没有，说明我们还需要精进修法。再不能拖延时间，不能虚度人生了。



--------------------------------普巴扎西
http://www.duozhiqin.com/forum/v ... &extra=page%3D2