六信四愿三幸一行斋自警录(夏莲居大德)
六信四愿三幸一行斋自警录夏莲居居士 著 念佛要法只有一念真诚，勿间断勿分别而已。
未来勿将迎，已过勿留滞，专顾现前一句，字字分明。
六时日用中，勿忘唤醒自己；
一声佛号内，只贵字句分明。
勤作课，宽作程。 学道无他巧，只是生处令熟，熟处令生而已。
何谓熟处？习气、分别、世味。
何谓生处？觉照、不分别、老实念佛。
但得一念熟，其余自然生。
闻思修三慧：
达耳谓之闻，注心谓之思，思明而力行谓之修。
思而明之属比量，闻而明之属现量。
现量之闻，不加分别，但闻而已。 随处安闲，自然合辙；
颠倒想灭，肯心自许。
函盖乾坤，截断众流，随波逐浪。 经云：“应当专心，系念一处。”
唯守一法，然后见心。
只有作钝功夫。
其目如睹，其耳如听。
当于菩提心中行念佛三昧。 学道有两字秘诀曰：真干。
真干两字看似平常，实则包括无穷妙义。
真干者，向道之心过于饥渴饮食。
有一毫夹杂、一毫自欺则非真，有一毫懈怠、一毫自恕则非干。
真则三心圆发，干则六度兼修。
学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，功夫始有着手处。此二关不破，任你谈玄说妙，终是门外打之绕。
但有一毫凡情圣解夹杂于念佛中，即是自欺，即非老实。