去日之非不可留，今日之是不可执。
真学道人无剪爪之暇，安有功夫说闲话。
吕振羽来问学道之方，告以“去迷就悟”。
又问捷径，告以“真干”两字。
仍未满意，复告以节省时间，爱惜精力，作钝功夫。勿使一秒钟空过，勿使一句话空说。
作钝功夫是真捷径，舍此而别求捷径，皆是舍捷径而自趋纡远者也。自愧多年学道无所成，皆因求捷径而自趋纡远，未尝作钝功夫故也。近年始晓此理，然可以语此者寡矣。
尚未立行，便夸妙悟。偶有阻碍，辄退初心。此浅人自欺之恒态也。
祈天立命，要从无思无虑处感应；
持咒念佛，自于不知不觉中冥熏。
以戒为师。
镇定从容，乱丝终当就绪；
慈祥诚敬，邪魔自然绝踪。
改习即立命之基，习净业自消。
绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落。
矜躁狐疑，欲速转迟。
非真具金刚心者不能受恶辣炉锤。
观德于忍，观福于量。
自救者天救，自助者天助，自弃者天弃。
天锡之福，先开其慧。天降之罚，先夺其魄。
惭愧、奋发、改过，皆天开其慧者也。
悠忽、昏惰、自欺、饰非，皆天夺其魄者也。
欲知将来结果，只问现在功夫。
积累熏修，务期精熟，非关质美，唯贵功纯。
永明大师诗云：“万物尽从成熟得。”又云：“熟果不摇翻自落，生禽谁唤却惊飞。”
净土法门，非深明宗、教者不信；念佛之乐，非真用功者不知。印光法师语也。
以大势至都摄六根之法门，
修观世音返闻自性之功夫。
持名时，当一心归命，全身靠倒，万勿少存能所，根境角立。
是法非思议所行境界，唯有扫除一切，直心正向，老实念去，自有相应时。若于字句分明之外，少涉思量分别，或计功求速，即堕魔网。戒之哉！戒之哉！