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关于受孕，古代有“三虚六忌”的说法。 1、“三虚”之日莫做爱 “三虚”分年虚、月虚和日虚。要旨在于一年四季的养生都要遵循节气、天地的变化规律。 （1）年虚不做爱 年虚有两个：第一个是节气中的冬至。古代有“冬至一阳生”的说法，冬至这天是真火正伏，真阳就在要起未起之时。这一天又叫“此一年之虚”，意思为冬至这天是人一年中最显虚弱的时候。从养生上说，我们可以在冬至前四天开始，到冬至后四天结束，共九天里用艾条熏灼肚脐周围，这样来年不容易闹病。女子尤其是少妇，用艾条隔着姜片熏灼肚脐，可以让阳气生发。一根艾条差不多够一家三口人熏灼，一根艾条才几元钱，既养生保健了，又很经济实惠。而且从民俗上讲，冬至这天如果屋子里有些艾草的香气，特别地辟邪。 第二个年虚是夏至。俗话说：“夏至一阴生。”夏至这天多在公历的6月22日左右，夏至这一天一阴初起，真水尚微，也是一年中人体偏虚的时候。 冬至和夏至这两天，都是阴阳气机转化的时候，天地之气的运动较为活跃，而人体却处于比较虚弱的状态，所以最好不要在冬至和夏至这两天和前后几天行房，一方面耗损元气，另一方面精血质量不均衡，如果怀孕的话，孩子有可能乖戾、怪异。 （2）月虚不做爱 一月之虚指上弦月的前几天、下弦月的后几天和看不见月亮的那几天。 月亮在中医里代表太阴。在上面说的这几天中，天地间的阴气过盛，这几天也最好别做爱。如果做爱怀了孕，就有可能对孩子未来的体能以及智商有所影响。所以，美好的事最好在花好月圆之夜进行，顺应天地，道法自然。 （3）日虚不做爱 一日之虚是指天地出现晦暝风雨的情况，比如日食或月食，在这样的日子不要有性生活。日食、月食出现的时候，是天地间气机变化最为强大的时候，这时自然界的外力容易损伤身体。 2009年出现过一次百年不遇的日食，很多人争相观看，从养生的角度说，这么做并不妥当。报纸上报道了一件有趣的事，日食刚一出现，动物园的动物就全都回窝里去睡觉了，等日食结束，才出来活动。动物们的表现跟人类恰恰相反。动物对天地之气比人更为敏感，在阴阳之气的力量都特别盛大的时候，它们懂得自己的能量不能对抗自然的能量，那么最好的自我保护就是安安静静的睡觉，安安全全地度过这段时光。 这是动物遵循生命本能的一种表现。回避自然的强力，才是正确的养生之道。 再比如，有的父母性格很温顺，但生出来的孩子却性格很暴戾，很多家长百思不得其解。这种案例不算少，其中很有可能的一个原因就是当初父母是在雷鸣闪电的日子里做爱怀孕，生出来的孩子身上有天地自然的邪气，性格上就往往有一定的缺陷。 中国古代对行房的时机看得很重，强调避免在“三虚”之日行房，这点值得我们今人借鉴。 2、“六忌”之时不行房 古代“六忌”的说法比较复杂，我将其大致作如下分类： （1）本命正冲 排在“六忌”首位的为“本命正冲”。 这涉及到传统文化中的命相八字等内容。比如十二生肖，属龙的最好别生属猪狗的孩子。因为从生肖的相生相克来说，龙和狗相冲。当然，相冲也不见得全是坏事，有的人可能越冲越弱，但也有可能两人都往正气方向冲，越冲越旺。属龙的生属鼠或属猴的孩子就比较合适，因为不容易产生冲突，彼此会和谐相处。因为在属相里，龙、鼠、猴是三合局，龙与鸡为六合局。在家庭里，不像在社会上，在社会上遇到脾气禀性不投缘的人可以掉头走开，在家里，我们强调的是稳定和长远，所以最好少起冲突，和乐为妙。 这就是八字命相的问题，听起来有点像封建迷信。其实这也是传统文化的一个部分，个中的道理和妙处在历史的长卷中逐渐遗失了，但我们人类不应该对未解的事情一律采用批判和一棒子打死的态度来对待。没有永恒不变的真理，不破不立，人类就是在不断的好奇、探索、发现、颠覆中，推动着世界的不断发展。 十二生肖的相生相克我会在以后出版的书中作详细讲解，在此就不全面展开了。 （2）酒后忌行房 酒这个东西很神奇。我们常说，“酒后误事”、“酒后无德”，这都在说饮酒的坏处。但酒也不是纯粹的坏东西，比如有的人喝了酒以后，会感觉通体舒泰、心情愉悦。这是为什么呢？中医认为，适度饮酒可以通经脉。 中国最古老的药就是酒。那时的酒就是我们现在说的醪糟，它的度数不高，适当饮用可补益气血。饮酒就怕过度，过度就容易损害到肝。 酒还有一个特性，它容易在体内产生湿热，尤其是男子，体内有湿热是生育大忌。从生育角度讲，湿热会导致男子的精子纯度不够，精液淤滞。所以中国古代认为适当饮酒对人体有一些益处，但切不可过度。我们都知道的大诗人李白，号称“酒仙”，一生嗜酒无度，写下无数脍炙人口的好诗。酒有生发之性，没有酒，李白或许真的写不出来这么多流传万世的好诗。但从传宗接代说，酒就毁了他的子孙幸福，李白的孩子就没有什么聪明机灵的。 若想生个健康聪明的宝宝，就不要在酒后行房，这是一个最基本的原则。很多人在怀孕前几个月就开始作准备，不抽烟，不喝酒，这种“封山育林”就很好，是对自己负责，对未来的孩子负责，值得提倡。 对于女性来说，其实不光是在受孕之前不要饮酒，怀孕后过度饮酒对孩子的损伤也很大，很容易生出“癫、狂、躁”的孩子。另外，在哺乳期也不能饮酒。 （3）大怒忌行房 人在生气的情况下不要行房。 生气、愤怒会使人的气血上冲，下焦精血虚弱，而且此时人体气机被憋，这种情况下怀孕的话，生下来的孩子容易长疮。 长疮是气滞、血淤的一种表现。如有湿热之毒，会进而形成痈疮，更难医治。而且大人经常在生气、愤怒的情况下行房，自己的身体也会出现这样的病症。 （4）恐惧忌行房 现在有些年青人因为条件所限，或有些成年人因为婚外情而在行房时受到大的惊吓，这对人体会造成极大的伤害，比如阳痿、多汗、心悸等。这时如果怀孕的话，孩子容易流产，因为“恐则气下”。 人如果总是处于恐惧的情绪中，久而久之就会出现自汗的问题。自汗是指人坐着不动也会哗哗地流汗，这是阳气特别虚弱、固摄能力不足的表现。阳气不收敛，时间久了就有可能出现盗汗的问题。 （5）病时忌行房 行房本身是对阳气的一种最大的损耗，而人生病的时候，最需要调用阳气去抗敌，来治疗疾病。这个时候行房，就是不恰当地使用阳气，会对身体造成双重损耗。 临床上有很多这样的病人，他们通过一些医疗方法，已经调动了身体的正规军（阳气）打败了敌人（疾病）；但是杀敌一万会自损八千，虽然战胜了疾病，人体自身也会有损伤，正是虚弱之时。此时就需要一些方法来慢慢进补，调养生息，比如喝小米粥和吃一些偏清淡的食物（不要吃太咸的食物，盐会调动元气）。这就是治病和养病的原则，即三分病七分养。但这个时候病人不知道自爱，行房事，就等于破坏了这个“养”的格局，会对身体造成很大的损伤。特别是大病初愈的人，一旦行房，有可能旧病重发，甚至死亡。 我管病后初愈的人体叫做“潜龙勿用”。龙就代表人体的阳气。大病初愈，我们要学会藏住这条龙，而不是用它。通过潜伏、调养，待到精气神都足了以后，阳气这条龙才能够腾飞、壮大。 （6）日有所忌不行房 古代养生的道法中有“日月星辰下不野合”的说法，意思就是不在野外做爱受孕。这是因为野外的露水一类的物质对身体会有伤害，影响怀孕的质量。 另外，古人说在庙宇中或其周围也不要有非分之想。因为这些场所是修持的地方，在此有不好的行为有可能触犯神灵。 民间还有在厨房这类地方也不可以做爱的说法，这与风水学有关，认为火是用来烧“五鬼”的。其实风水学的很多问题都出于安全的考量。 古代的这些讲究忌讳，叫做日有所忌。这些事情看起来是敬畏天神，其实都是在强调人要有敬畏之心，真正的目的是想说明，人有了敬畏心才可以自保，这是我们人生当中应该注意的事情。总之，“听人劝，吃饱饭”，规避不好的行为方式，人心才安定。
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