辟谷 清肠养生大法正确吗？

　　“崔大夫，现在外面有一些做清肠排毒的地方，我可以做吗？”

　　“呃。。。。。。最好不要”

　　“您不是说我体内痰湿太多吗？我做做清肠不是就好了吗？”

　　崔大夫一时语塞，只以“身体虚羸，不任攻伐”八字略敷衍之。

　　这是2014年5月19日上午发生在小生诊室之中的一个对话片段。今晨醒来，忆及此事，哭笑不得。由此事联想到了《庄子-逍遥游》对神仙的描述：“。。。藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。。。”

　　“不食五谷，吸风饮露”这八个字，留给后人无数遐想。致使后世一些修道炼气士研究发展出一些诸如“辟谷”，“食气”等特异养生功法。这些功法的原理，我们暂不讨论，但是确实有些修道炼气士，修炼得当，用这些功法达到了强身健体益寿延年的效果。崔大夫本人也对这些功法心向往之，却苦于无高人指点，只能望洋兴叹！

　　无独有偶，除中国的庄周外，古印度也有类似思想。由于地域之便，印度文化与我国西域文化倒过往甚密。

　　西域古称犬戎，砂石之处，水土刚强，民风彪悍。《素问》称“其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体。其病生于内。”基于以上原因，地处西藏的密宗高士的思想与古印度的医学及瑜伽术一拍即合。也发展出某些特殊的养生方法如“清洁术”，就是除了禁食，保证排便外，还要定期用白布和清水清理食道和呼吸道。其痛苦与否，崔大夫倒不得而知了。

　　庄周地处吴楚，其地下，水土弱。所以相对西域凶猛刚硬的“清洁术”来说，他提出的方法相对来说是比较温和的，也就是饿饿肚子而已。

　　即便是相对温和的饿肚子，也是需要有一定的技术基础支撑的，所以还有“食气”。修炼这些功夫难度挺大，比如庄子又讲“息之以踵”，意思是在周身通透，一口气呼吸到丹田还不够，一定要深入到脚后跟。（十年前小子看到“息之以踵”曾嗤笑之，也就是两个月以前，小子自己在练拳时隐约感觉脚跟脚趾随呼吸一胀一热，才又想起“息之以踵”这句话，当然这十年里小子一直练拳不辍。）练习传统武术和导引术的朋友们可能有体会。

　　众所周知，这些修道炼气士们的生活很苦，为了修炼这些特殊功法，数十年如一日的修持，清心寡欲，与世无争。也只有这样，勉强才能做到诸如“辟谷”“清洁术”之类的特殊功法。

　　像我们这些凡夫俗子，每日蝇营狗苟，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。相形之下他们恬淡虚无，食饮有节，起居有常，不妄做劳。自然，他们精神内守，形与神俱。而我们又耗又竭，半百而衰。

　　基础不同，体质怎么能够相同？贸然学他们“辟谷”“清洁”，就像是一个七八岁的孩子学大力士举重，岂不唐突？

　　自改革开放以来，我们的餐桌上鸡鸭鱼肉日日不断，更有些人再加点蛋白粉，维他命等所谓的营养品等等这些不合理的饮食，导致了现在三高，痛风等代谢不良疾病的增多。而今我国人认识到了营养过剩的危害，于是乎痛定思痛，又推崇起了排毒疗法，即便崔大夫本人，平时也教育患者“病从口入，治与积食同法，夺其饮食则愈”。

　　殊不知过犹不及，攻伐太过，同样不对。

　　小子见识有限，凡夫俗子们辟谷辟出胃穿孔的我虽没见过却听过好多。清肠清出室上性心动过速我倒是见过一个。女性，三十多岁，由于颈椎管狭窄经小子治疗后临床症状消失，要求我帮她减肥（其实她体重并没有超标），由于其体质虚弱，小子不但没有答应反而要求其增强营养，该患者遂去清肠排毒，排毒一周后晨起大感不适，心悸欲死。经120急救后保住性命，住院一周后，仍时发心悸，后又就诊与我，服用黄芪建中加龙骨牡蛎汤两月才康复。

　　像这种欲养生反而害生的例子一定还有好多，不论是强调排毒还是强调加强营养，还是其他的什么方法。行之太过，足矣害生！

　　其实，养生保命犹如修持，在于弃一切妄念妄行。

　　《易-无妄》九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。

　　像我们这些凡夫俗子，养生保命很简单，做到“无妄”足矣！