看是不是有人愿意学习

standey

man1234567

等千年, hhszhou ,chdr     按照前面分类心小肠用药会有哪些类别记住没，或有哪些补充看法？如有平时自己好用的学习方法或医药经验望不吝指导，务期共同提高。

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2 楼无 尽QQMail_REFER_SPLIT 1小时前
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假如在你面前摆了一只有秒针的手表，然后你将视线专注在秒针上，你曾惊讶地发现：你无法持续保持记住观照，甚至连一分钟都无法坚持。也许十五秒钟、二十秒钟，最多三十秒钟你一定会忘记，你会迷失在其它的想法中，然后又忽然想起你正试着要记住。即使只是一分钟的时间，要在那一分钟里维持不断的觉察都很难，所以你必须知道这不是儿戏。
　　在你开始试着要去记住生活中许多的小事情时，你必须知道你一定会经历一再的遗忘，念头会跑去毫不相干的另一件事，当你再度想起的时候，不要有罪恶感，罪恶感是一种陷阱。

　　要是你开始觉得有罪恶感，你就无法回来你正在练习的觉察。没有必要内疚，忘记是正常的；也不要懊悔，这种状况发生在每一个求道者的身上，是自然的。将它视为自然的状态，接受它，不然你将会掉人懊悔的陷阱中，带着罪恶感的话，你会连几秒钟的时间都无法记住，你会一直遗忘。

　　实际上，耆那教大师马哈维亚(Mahavira）曾说，如果一个人能连续不断保持觉知达四十八分钟，那就够了，这个人将会成道，没有人能阻止他成道。他是历史上第一位研究出这件事的人。只要四十八分钟，但就算是四十八秒钟都很不容易！因为有那么多的干扰……

　　不必愧疚，没有后悔，当你发现自己已经忘记觉知时，只要回来。只要回来，然后重新再开始，不要为了已经洒掉的牛奶哭泣，那么做是愚蠢的。

　　这件事会需要很多时间，不过，你慢慢地会注意到你愈来愈警觉。也许你可以做到一分钟，也许是两分钟，能持续维持觉知两分钟是一件令人欣喜的事，但是别停在那里，以为自己做了一件了不起的事，不然那会变成你的障碍，人们常常会迷失在这些模式里，只不过是一点点的收获，他们就以为自己已经到家了。

　　慢慢地持续下工夫，要有耐心，不必急，你有无尽的永恒供你使用，不要图快，缺乏耐心对你没有帮助。觉知不是象季节性的花，可以六个星期后开花，然后就凋谢了。觉知就像是黎巴嫩西洋杉，要花上几百年的时间成长，树龄可达数千年之久，可以长到一百五十尺、两百尺高，看上去高耸直入云霄。

　　觉知的成长是缓慢的，但是它会成长，只要你有耐心。



内观法门

　　佛陀的法门是内观(vipassana)，内观的意思是观照。他发明出有史以来最伟大的方法，也就是观照呼吸的方法。呼吸是很简单又自然的事情，而且一天二十四小时都在那里，你不必花任何努力。如果你复诵咒语的话，那么你就必须强迫自己去努力，如果你说「拉玛(Ram)，拉玛，拉玛」，你必须不断地操磨自己，同时又不断遗忘，更重要的是，拉玛这个字眼又来自头脑，而任何头脑的东西永远无法带领你超越头脑本身。

　　佛陀发现了一个大不相同的角度，只要观照你的呼吸……吸气进来，呼气出去。有四个观照的点。

　　静静地坐着，只是开始看着呼吸，感觉呼吸。当吸气进来时，这是第一个点；然后，吸进来的气到了某个时候会停下来，停止的时间很短暂，这是第二个观照的点；接下来，气转为呼出去，这是第三个观照的点；等气完全呼尽时，在它短暂停止的时候，这是第四个观照的点。然后，吸气又再度开始……这就是呼吸的循环。假如你能够观照这全部的四个点，你将会对这么一个小小的过程所产生的奇迹感到惊奇与惊叹……因为头脑不在了。

　　观照不是头脑的特质，观照是灵魂、意识的特质，观照一点都不是一个心理过程。当你观照的时候，头脑停止了，当然，在刚开始的时候头脑会经常介人，开始玩起它的老把戏，于是你忘了观照；但每当你想起来的时候，不必觉得愧疚或罪恶，只要回到观照，一次又一次地回到观照你的呼吸，头脑会慢慢、慢慢地愈来愈少介人。

　　当你能够连续不断观照你的呼吸达四十八分钟，你将会成道。你觉得很惊讶……真的只要四十八分钟就好了吗？因为你以为这没什么难的……不过是四十八分钟！这件事非常不容易，光是在四十八分钟之内，你就已经沦为头脑的受害者不知道多少次了！只要拿一只手表放在你面前试试看就知道，一开始你连六十秒都没办法保持观照，才六十秒而已，不过一分钟的时间，你会陷入昏睡许多次，完全忘记观照这件事，手表和观照两件事你都忘掉了。你被某个念头带到远方，然后突然间你想起来……你看了一下手表，发现已经过了十秒钟，你有十秒钟的时间没有在观照。

　　但是，渐渐地，这是个秘诀而不是练习，渐渐地，你将会吸收这个秘诀。因为当你观照的那几个片刻，你是那么地优雅，那么地喜悦，一旦你体尝到那些片刻时，你会想一再地回来，没有任何目的，只是纯粹为了存在的喜悦、为了活着呼吸。

　　请记住:这与瑜伽所做的不同，在瑜伽中有一个呼吸方式叫做「普那扬」（pranyam，调整呼吸之意），两者是截然不同的方式，事实上，普那扬正好与佛陀所说的内观法门相反。在普那扬里，你做深呼吸，直到你的胸腔渐渐充满了氧气，接着你一口气将所有的二氧化碳吐光；这是一个身体上的练习，对身体满不错的，但和内观法门一点关系都没有。

　　在内观法门当中，并不去改变你自然呼吸的韵律，既不做又深又长的吸气，也不用异于平常的方式吐气，就让它完完全全的正常、自然。你的整个意识必须放在一点上……观照。

　　如果你能观照你的呼吸，接下来你也可以开始观照其它的事情。走路的时候，你可以观照走路，吃饭的时候。你可以观照吃饭，最终极的时候，你可以观照你的睡眠。到了你能够观照你的睡眠时，你就会被送往另一个世界，身体继续睡觉，内在的一盏灯仍继续炽热地燃烧着。你的观照保持不受

　　干扰，于是一天二十四小时当中，观照的暗流都一直持续着。你依然做着你的事……外在的世界一切没变，但对你而言一切都已改变。

　　有一位禅师正在井边打水，一个热中求道的人听闻过这位禅师之后，便远道前来找他。他见到这位禅师之后，问道：「请问要到哪里我才能找到某某师父？」他还以为这位眼前正在打水的人是仆人，因为你从没见过哪一个佛去井边挑水或在擦地板。

　　师父笑道「我就是你要找的人。」

　　这位求道者感到难以相信，他说「我已经久仰您的大名，可是，我很难想象你会来井边挑水」

　　师父说：「不过，这是我开悟以前就在做的事：挑水、砍柴，我以前都在做这些事，我现在还是在做这些事，挑水和砍柴是我的专长。跟我来，等一下我要砍柴，你来看我砍柴！」

　　「那会有什么不一样？这两件你开悟前在做、开悟后也还在做的事，会有什么不同？」

　　师父又笑了，他说：「不一样的地方在内在。以前，我是在昏睡中做所有的事，现在，我做每件事时都是有意识的。虽然做的事情不变，但我已经不同，由于我已经不同，这世界也跟着不同。」

　　蜕变必须发生于内在，这是真正的弃世：旧的世界已经不在，因为旧的你已经不在。

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man1234567

理　中　丸
天使也美丽
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1楼


　　　　　┌　健运失职，升降无权，脾之清阳不升　——　自利
　　　　　│
　　　　　│　胃之浊阴不降　——　呕吐
中焦虚寒　┤
　　　　　│　寒邪凝滞　——　腹痛不渴
　　　　　│
　　　　　└　脾不健运则饮食内停　——　腹满不食
  
　　脾主统血，脾阳虚不能统血，故见失血证（便血，经血过多，皮下出血）。   
　　小儿久病或吐泻伤脾，或病中过服寒凉之品，土虚不能荣木则肝虚不能养筋，爪为筋之余，目为肝之窍，故小儿慢惊，手足抽搐，目睛上视。   
　　涎为脾之液，病后损伤中焦阳气，脾虚而不摄津液上溢于口，故病后喜唾涎沫。   
　　饮食不节，气候冷热失调，致病邪直中脾胃，清浊相干，以致脾胃阳气受伤，升降运化失常，故见霍乱，吐泻交作。   
　　中阳亏虚，胸阳受损而阴寒阻滞于胸中，寒其前后之位，气血不通，则为胸痹，表现为胸部闷痛，甚则胸痛彻背，背痛彻胸，短气，喘息不得卧。   
　正如程应旄所说：“理中者，实以燮理之功，予中焦之阳也”。   
　　本方作汤剂，在《金匮要略》中称人参汤，治“胸痹，心中痞气，气结在胸”。理中丸方后亦有“然不及汤”四字。盖汤剂较丸剂力强，临床可视病情之缓急酌定剂型。   
　　理中汤以干姜为君，温中祛寒；人参补气健脾；白术健脾燥温。方中温、补、燥三法合用而以温为主，使中焦之寒得去，虚得补，清升浊降，运化健而中焦治，故曰“理中”。本方亦可用于阳虚失血，小儿慢惊、病后喜唾涎沫及胸痹而属中焦虚寒者。   
　理　中　丸　　▲▲▲  
　   〖方源〗《伤寒论》辨霍乱病脉证并治：“霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之。”“大病瘥后喜唾久不了了，胸上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。”
〖组成〗 人参、干姜、炙甘草、白术　各三两[各9g]
〖用法〗上四味，捣筛，蜜和为丸，如鸡子黄许大，以沸汤数合，和一丸，研碎，温服之。日三四服，夜二服。腹中未热，益至三四丸，然不及汤。汤法：以四味依两数切，用水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。服汤后，如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被。
〖方歌〗理中丸主理中乡，甘草人参术干姜，
　　　　呕利腹痛阴寒盛，或加附子总扶阳。   

5top  

  〖主治〗脾胃虚寒证。脘腹冷痛，喜温欲按，自利不渴，畏寒肢冷，呕吐，不欲饮食，舌淡苔白，脉沉细；或阳虚失血；或小儿慢惊；或病后喜唾涎沫，或霍乱吐泻，以及胸痹等中焦虚寒所致者。
〖功用〗温中散寒，补气健脾。
〖病机〗  
　　　　　┌　升降失职　——　吐、利、满、痛（冷、喜温、喜按）┐
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　　　┌　吐衄、便血、崩漏　　　　　　　　　│
中焦虚寒　┤　统摄失权　┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　├　舌淡、苔白、脉沉迟或沉细。
　　　　　│　　　　　　└　喜唾流涎　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└　土不荣木　——　抽搐、目睛上视（小儿慢惊风）　　┘
  

5top  

   
君　干姜　——　辛热，温中散寒　　　　　┐┌—┐　　　　　　┌———┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　││温│　　　　　　│中阳复│
臣　人参　——　补脾益气　　　　　　　　││　│　　　　　　│　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├┤补├　兼备，使　┤中寒去│
佐　白术　——　健脾燥湿　　　　　　　　││　│　　　　　　│　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　││燥│　　　　　　│中气补│
使　甘草　——　益气补中扶正以调和诸药　┘└—┘　　　　　　└———┘

〔原文〕〔理中汤〕〔组方配伍特点及运用〕   


2006-1-16 17:59 回复  

天使也美丽
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2楼


5top  

  1．本方是一首温补方剂，主要适用于脾胃虚寒，运化失司所致之证。除见吐、利、冷、痛之主症外，应以畏寒，肢冷，舌淡苔白，脉沉迟或沉细为证治要点。
2．若虚寒甚者，可加附子、肉桂以增助阳祛寒之力；兼气滞停饮，可加枳实、茯苓以理气化饮。原书在方后尚有加减用法，如脐上筑动，为下焦肾寒上犯，去白术，加肉桂以平降冲逆；吐多者，去白术之壅滞，加生姜降逆和胃；利多者，仍用白术，意在健脾止泻；心悸者，为寒湿凌心，加茯苓以利湿宁心；渴欲得水，为脾不化湿，津液不布，加重白术用量，意在助脾运化。
3．急慢性胃肠炎、胃及十二指肠溃疡、胃下垂、胃扩张、慢性结肠炎等属脾胃虚寒者，均可应用。   

5top  

  　　方中药性偏于温燥，故对外感发热或阴虚者忌用。   

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  　　《医方考》：“太阴者，脾也，自利渴者为热，不渴者为寒。脾喜温而恶寒，寒多故令呕。寒者，肃杀之气，故令腹痛。便溏者，后便如鸭之溏，亦是虚寒所致。霍乱者，邪在中焦，令人上吐下泻，手足挥霍而目缭乱也。霍乱有阴阳二证，此则由寒而致故耳。病因于寒，故用干姜之温；邪之所凑，其气必虚，故用人参、白术、甘草之补。”
　　临床报道：用理中丸作汤剂治疗脾阳虚多涎症42例，病程最短者20天，最长者3年。吐涎日久，纳差，便溏者，加砂仁、鸡内金。每日1剂，结果治愈40例，好转2例（广西中医药，1992；2∶15）。
　　实验研究：通过小鼠耐寒实验，结果表明，理中丸加附子能增强小鼠的耐寒能力。对醋酸引起的小鼠腹痛有显著的镇痛作用。对家兔离体肠管活动的影响比较复杂，可明显拮抗肾上腺素所致的回肠运动，抑制乙酰胆碱所致的回肠痉挛（中成药，1990；5∶25）。   

5top  

〖附方一〗附子理中丸（《阎氏小儿方论》）
组成：人参去芦、白术锉、干姜炮、甘草炙，锉、黑附子炮，去皮脐，各一两（各9g）
用法：为细末，炼蜜和，一两作十丸。每服一丸，水一盏，化开，煎及七分，稍热服，食前。小儿分二三服，大小以意加减。
功用：温阳祛寒，益气健脾。
主治：脾胃虚寒，风冷相乘，脘腹疼痛，霍乱吐利转筋等。  
〖附方二〗桂枝人参汤（《伤寒论》）
组成：桂枝四两（12g）、甘草四两，炙（9g）、白术三两（9g）、人参三两（9g）、干姜三两（9g）
用法：上五味，以水九升，先煮四味，取五升，内桂枝更煮，取三升，去滓，温服一升，日再夜一服。
功用：温里解表，益气健脾。
主治：太阳病，外证未除而数下之，遂协热下利，利下不止，心下痞鞕，表里不解。
〔分析说明〕〔附子理中丸与桂枝人参汤比较〕
〖附方三〗理中化痰丸（《明医杂著》）
组成：人参、白术炒、干姜、甘草炙、茯苓、半夏姜制（原书无药量）
用法：为末，（水泛丸）桐子大，每服四、五十丸，白滚汤下。
功用：益气健脾，温化痰涎。
主治：脾胃虚寒，痰涎内停。呕吐食少，或大便不实，饮食难化，咳唾痰涎。
  

5top  
   http://tieba.baidu.com/f?kz=78342495

man1234567

。。。。。。

本人是慢性结肠炎患者,经过三年自己的艰苦奋斗,现已基本痊愈,我知道有很多跟我一样的朋友,每天也在承受着像我一样的痛苦.今天我就把我的经验告诉大家,一起走出疾病的困惑1
1症状:左右下腹部疼痛*(记住有的医生会告诉你这是阑尾炎,去他妈的,净扯淡),大便次数增多,主要表现为拉稀,并且还有粘液.有的朋友可能还会每天凌晨都有便意,很准时的上厕所大便这些都是结肠炎的典型症状!!!
2治疗手段:
主要采用中医疗法(慢性病的克星);
给大家推荐理中汤:
理中汤(张仲景) 寒客中焦
理中汤主理中乡 甘草人参术黑姜
〔组成与用法〕 人参9克 干姜9克 炙甘草9克 白术9克 水煎服。
〔功效与主治〕 温中祛寒，补气健脾。主治中焦虚寒，腹痛下利，呕吐不渴，不欲饮食，以及阳虚失血，小儿慢惊病后喜唾涎沫，胸痹等属于中焦虚寒者。

  〔说明〕 本方又名人参汤。由于它有温中除寒，治理中焦脾胃的作用，故名“理中汤”。主治由于中焦虚寒，升降失职所致的呕吐、下利、腹痛等症。方中干姜温中祛寒，人参补气健脾，白术健脾燥湿，炙甘草益气和中。四药合用，中焦之寒得辛热而去，中焦之虚得甘温而复，清阳升而浊阴降，运化健而中焦治，诸证自愈。

  本方加附子一枚，叫做“附子理中汤”。因为附子能回阳，故对脾胃阳虚较甚者更为合适。对我有帮助
0回答时间：2009-6-5 07:41 | 我来评论
http://zhidao.baidu.com/question/100042226.html

木子文

太好了,对于我这种一点中医基础都没有的人来说楼主发的贴被我视若珍宝,收藏了!楼主辛苦了,最好楼主再给点建议,象我这种一点基础都没有的人,学中医该从什么开始?谢谢啦!

pykgywxf

太难了，真的不好跟上，希望楼主先弄点简单的给我们，然后再慢慢的复杂下，看来要买书了，我复制下来了，看了完整理一下再打印出来。 非常感谢楼主r的功德!

man1234567

有信仰的人 木子文  等千年 等各位，今天因中药复印的资料有几页留在外地未能带来，且剩下的也没带出来，今天不准备安排新内容，请记忆前面的中药分类，看最快几分钟内可以讲出，以及前面有歌诀的内容。理中汤是方剂，请看看了解下组方的结构和中药的大致配合使用方式。

圆运动的古中医学网上找到没？继续反复看古方上中下篇，不求认真，找要点，快速多次为佳，以免心理畏惧。

中药学视屏讲解开始看没？

今天是第二周开始。计划接触方剂内容。

早上5：20醒了下。。躺到5：50，找东西找到6：10开始看助内到6：35，再看了古方中篇13方。。到6：45

man1234567

尽量不要买书，现在书贵，且买来多数情况看十年只看懂了前言或目录。。。
不过纸质书方便折叠，可以用笔乱涂划，再搞多几支荧光色笔，感受一种进取的动力和容易记忆。。。还可以撕掉（最好备一两本一样的）

从药名开始的意思，就是会不会医是一回事，至少知道世界上有药名那样的东西存在，这些东西可能大致有些什么用

man1234567

   医海迷悟的转贴
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医鉴密录 第一转贴:  
医海迷悟 时间: 2010-11-20 15:21 评论: 0条 投票: 0次 本贴转贴: 0 累计转贴: 1 医海迷悟的 相关转贴:



经典方剂简易歌诀三十首
一

01、参术苓草四君子（理气）

02、归地芍芎四物方（补血）

03、苍朴陈草增胃散（化湿）

04、半苓陈草二陈汤（祛痰）

二、

05、桂枝汤主太阳经，芍药甘草姜枣同。

06、麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般容。

07、葛根汤本桂枝方，葛根麻黄入其中。

08、小建中汤补虚方，桂枝汤里饴糖充。

09、小续命汤桂麻合，防参芎己最疗风。

10、大青龙汤桂麻杏，石膏甘草姜枣拥。

11、小青龙汤桂麻芍，细半草姜五味功。

12、小柴胡汤半夏参，黄芩甘草姜枣从。

13、逍遥解郁用归芍，柴芩薄术草姜通。

14、补中益气参术芪，升柴陈草当归宗。

15、理中汤主理中乡，人参白术草姜崇。

16、茵陈蒿汤大黄栀，阴黄姜附以阳攻。

17、归脾汤神参术芪，香志龙草姜枣希。

18、四逆汤用草姜附，加阳救逆叹神奇。

19、炙甘草汤姜枣参，桂地麦胶麻仁依。

20、真武汤壮肾中阳，术苓白芍姜附宜。

21、五苓散利太阳腑，术苓猪泽并桂枝。

22、五皮饮用五般物，苓陈姜桑大腹皮。

23、五淋汤中茯芍栀，当归甘草灯心随。

24、六味地黄萸山药，丹皮茯苓泽泻滋。

25、白虎汤用石膏偎，知母甘草粳米陪。

26、乌梅丸内桂参细，姜附椒连黄柏归。

27、龙胆泻肝栀芩柴，归地车泽草通齐。

28、仙方活命金防芷，陈草贝花乳甲刺。

29、藿香正气腹芷夏，术苓陈草梗朴紫。

30、大承气汤有芒硝，枳朴大黄急攻里。

三、经方赞

经方三十剂，熟记便成医。

变化随加减，回春妙手奇。

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