胜易念佛

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信受弥陀救度17

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    净宗法师开示刚才，上人引经据典地作了慈悲的开示。上人的讲解，如果记录成文字再来读，就会觉得法味无穷。今天上人讲得很恳切，我听了上人的讲解，谈谈我的一点感受。
　　上人给我们的开示，最突出的一点就是要理解慈悲，要抓住慈悲。我们可能听不懂多少，但「慈悲」这两个字对我们很重要。以后所有的事情，就多从慈悲的角度来考虑。譬如说，念佛了，还有很多事情做不到，很担心，比如有的莲友还没有吃素，这时就要想到阿弥陀佛很慈悲，不嫌弃。一旦想到佛，从慈悲来考虑，心里就会有安慰，就会有喜乐。如果有人说「你归依没几天，念佛也不多，往生西方有分吗？」你就回答他：「因为阿弥陀佛很慈悲，祂慈悲我，所以我有分。」这样就是活在弥陀慈悲的大爱、光明中，心里就很踏实，很坦然。对家人、对周围的人要怎么做呢？要慈悲。这样，整个人生就改变了。念佛的时候，就想到「佛对我慈悲，那我也要对人家慈悲一些」。这样，人际关系就会很和谐。
　　告诉大家一个简单的念佛方法，在座的大都是初学佛的莲友，我不能提太高的要求，就以最低标准：每天早晚念十声「南无阿弥陀佛」，念得越多越好。怎么念呢？如果睡懒觉，就躺在床上默念也没有关系；起床了，就念十声。
　　我们的心，就像大地一样，每天早晨起来要开光。怎么开光？从头顶开到脚底，就是念南无阿弥陀佛，让佛的光明来到我们的心中，让我们的心地充满佛光。我们还没起床，佛光已经照耀了我们一天的前程，这一天就会充满希望，充满光明，前途一片光明。然后你再起床，把窗帘一打开，让阳光照进来，房间里面也开了光明。所以，这是一个好兆头。在佛法的光明当中，迈向新的生活，开始新的生命，让佛的光明照耀你的一天。这样，既简单，又吉祥，又幸福，有好的开端，就是好的兆头。好的兆头，不是出门遇到什么，而是早上一醒来，一睁开眼就念十声「南无阿弥陀佛」，给一天的生活定下基调，开启光明的前途。
　　经过一天的工作，就会有烦恼，收了很多尘埃。我们不可以把烦恼尘埃像病毒一样带到明天，当天晚上就要消毒。下班回家了，就念十声南无阿弥陀佛，睡前再念十声，让我们的心得到安歇和滋养。这十声佛，是给疲惫的心灵一张温暖的床，是一个歇息的地方，可以让我们清净。

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南无阿弥陀佛！ 信受弥陀救度， 专称弥陀佛名。 愿生弥陀净土， 广度十方众生。

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万行不凭凭念佛

一、
学佛之人，理当众善奉行，然有漏之善，不生弥陀无漏之净土，故往生当凭念佛一行。
学佛之人，理当诸恶莫作，然凡夫之身，难免妄想杂念之烦恼，故弥陀光明摄取不舍。
二、
福不足凭，无福能胜念佛故；
业不足畏，无业能碍弥陀故。
三、
吾虽万行亦不凭，
无胜念佛一行故；
吾虽烦恼亦不忧，
无碍弥陀救度故。

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弥陀的救度，主动积极而来，不因祈求拜托；不讲条件，不问对象，与智能无关，与学问无关，与修行无关，与善恶无关。弥陀要救你，你是否承认？你是否答应？只要你肯接受，肯被救，愿生称名，即一切圆成。

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    善导祖师说：

        自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。是故诸经中，处处广赞念佛功能。

    除了念佛之外，所有一切行叫“自余众行”；“虽名是善”，布施、持戒等，都是善法；虽然是善法，“若比念佛者”，如果把这些种种修行善法和念佛相比，“全非比较也”，什么叫“全非比较”？简直都不能相比。这是善导和尚所说。

    而我们一般人不这样认为，一般人认为念佛最低，为什么最低呢？因为最容易，所以，念佛不如读经，读经不如打坐，打坐不如修密，后来就越来越杂。

    而净土门，善导和尚说：“其余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较。”（据净宗法师）

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介绍一本书，叫做《纯粹的净土法门》。先传书名、前言、目录。

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第一章

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第二章

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第二章续 第十八愿

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第二章（续）
第十七愿