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第八章 原文 上善治水。 水善利万物而有静，居众之所恶。 故几于道矣。 居善地，心善潚，申善信； 正善治，事善能，动善时。 夫唯不静，故无尤。 〖经文——译文〗 上善治水。 【最上最高明的方法，和治水是一个道理。】 （善：善于，擅长。帛书甲本《老子》第五十二章为“上善治水”，乙本为“上善如水”，通行本《道德经》为“上善若水”。其实，后世这样的改动，也不能完全说是错的，“只要是不背道而驰，都可以认为是正确的，是属不同境界的相对正确”。由于这里没有涉及政治因素太多，所以可以认为改动的原因是个人因素，就是进行“基因改良”的那个人实在领会不了“治水”的妙处，于是将老子的状态降一个等次。但后世慢慢的将“善”理解成善良，这反而是背道而驰的。善良固然是好，但是却落入偏执，与老子强调的无为相背，所以并不正确。由于“上善若水”太深入人心，所以在此特别将帛书甲本关于“上善治水”四字原本图照展示如下，从中我们可以看到，古时书写从上到下，从右往左，右边即“上善治水”四字，虽有缺失，但除了“上”字少了一竖，其它还算完整，并且中间“善治”二字，刚好左边也在同一位置有此二字可作参照。）
水善利万物而有静，居众之所恶。 【水善于利益万物，而又能够守于静，安居于万物所厌恶的地方。】 故几于道矣。 【所以基本上接近于道了。】 （大概后人读到这里，认为老子既然说水基本上接近于道了，于是才将“上善治水”改成“上善若水”的吧。而我读到这里，心中想起的是《六祖坛经》里面记载的神秀和六祖的偈子，一是“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，另一是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，很明显，六祖的层次比神秀的高级，但是也不要认为神秀是错的，相对很多还没有入门的器根相对较低的人来说，神秀的偈子是真正的有用，而六祖的境界可以说是入门了，但其实还没有得道，还差那么最后一层窗户纸没有捅破。其实这也不是我对六祖当时的评议，而是《六祖坛经》里面如是记载，五祖自己说的，“亦未见性”，当然，之所以这样说也是为了保护六祖，“恐人损害”，但是佛家不打诳语，六祖既然说出“亦未见性”，其实也是真实存在的，因为直到后来五祖跟六祖说《金刚经》时，直至讲到“应无所住，而生其心”的时候，“慧能言下大悟”，也就是在那一刻六祖才真正证悟而见性。同样的道理，“上善若水”是一个层次状态的描述，这个状态就像水一样，自在流行，“随圆就方”，事事无碍。而“上善治水”才是老子真正要表达的状态，讲的是上善者处理和应对问题与状况的方式方法，就像大禹治水一样，疏导、随顺，而不是强堵、压制。相对而言，“上善若水”就像“本来无一物，何处惹尘埃”，太空太白了，有如死水一般。而“上善治水”就像“应无所住，而生其心”，是积极的、主动的，是证悟之后应该拥有的心态与行为，否则，佛祖证悟之后讲经说法四十九年，又是为哪般呢？） 居善地，心善潚，申善信； 【居甘于下，随圆就方。心境清澈，广纳百川。说话郑重，言而有信。】 （这个“申”字，一般认为是“予”，通用版本用“言”。但是我怎么看都像“申”字，所以在此特别将帛书甲本关于“申善信”三字原本图照展示如下。并且申字也有申明、重申的意思。例如，“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，——《孟子·梁惠王上》。于是，我最后还是决定用“申”字。而后世用“言”字，也不算相差太远。）
正善治，事善能，动善时。 【身正，内善修治外善管理。处事，力尽所能而不强求。行动，把握时机谋定而动。】 （此处“正”字，后世改为“政”，以迎合“政治”二字，虽也不至于错误，但这里的“正”含义更广。正如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”所表达的一样，其实就代表了这样的意思。） 夫唯不静，故无尤。 【正因这样不静而静，所以才没有什么不妥。】 （上面刚刚说完“有静”，这里又说“不静”，好像是矛盾的，其实一点矛盾也没有，这里的“不静”就是基于刚才的“有静”才显得可贵。就像“为而无为”一样，难道这有什么不妥的吗？帛书乙本以及通行版本，用“不争”而不用“不静”，用与世无争来表达水的态度以及道的演绎，没有错，只是帛书甲本确实是“不静”，具体如上图所示。现实中的水，确实有不静的时候，那水为什么会有“不静”呢？随圆就方，因变而动。世界总是处在变化之中，现在的低位，也可以是一个相对的高位，是以“高下之相，盈也”，这就需要根据实际情况重新选择，继续向低处流，否则，即是死水一潭，又怎么会是老子心中那“几于道”的水呢。因此说，“夫唯不静，故无尤”。同样的道理，修行，既要静又要动，守静的是心念，“应无所住”，守动的是行为，“而生其心”，这就是佛祖证悟之后讲经说法四十九年之所在。如果一味守空守静，即落顽空，此时仍需“悟空”。《西游记》中，唐僧的三个徒弟，其实分别代表三种境界，猪八戒代表欲界，是我们当中很多很多人的代表，因各种欲望太强，所以需要守戒律。沙悟净代表色界，层次高一点，有点像神秀，需要“自净其意”，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。孙悟空代表无色界，层次更高，差一点就超越三界了，有点像六祖还没有完全开悟的样子，但因落入顽空，在空的层面太空白了，仍需于空离空，因而得名“悟空”。至于唐僧表示什么，真假唐僧表示的又是什么，白马表示什么，那些妖魔鬼怪表示的又是什么？各位不妨自己品味一下。甚至还可以深入一些，《西游记》是否就仅仅是神话小说这么简单的一本经典了呢？）
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发表于 2017/6/24 04:15:32
