钟知霖品老子(希言二十四)

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第二十四章   希言

〖经文〗

希言，自然。

飘风不終朝，暴雨不終日，

孰为此？

天地而弗能久有，况于人乎？

故从事而道者，同于道；

德者，同于德；

失者，同于失。

同于德者，道亦德之；

同于失者，道亦失之。

〖译文〗

少说话，令其自己按自己的方式发展。

飘风不会每个早晨都刮。暴雨不会每天都下。

谁能做到这个？

天地都不能长久地有为，何况人呢？

因此，大家行事，如果遵从道，就与“道”走在一起；

如果遵从德，就与“德”走在一起；

如果失道失德的，就与“失”走在一起。

与“德”走在一起，也就会得到了道。

与“失”走在一起，也就会失去了道。

【提示】

道的特征有很多，比如前说的“无为”“至虚”“不仁”等等，在这里老子再举一个特征，就是“希言”，少说话不干涉，这也是道的一个演绎。讲大话的时候，口气很大就像“飘风”，口吐横沫就像“暴雨”，对应着这个现象，就是天地都不能天天的刮风下雨，何况人呢？如果一个人天天的在那里嚷嚷，这个人其实正在与大道远离，而与大道远离的人，是不会长久甚至走向灭亡的。那些整天嚷嚷成功学的人，虽然就像风雨那样会有那么一定的力度，但是请静静的观察他们一段时间，很快就会发现这东西其实并不长久。任何东西要长久，就必须要合道，“道乃久，没身不殆”，为什么？因为万物都来自于道，脱离了根本，怎么会长久呢？

老子认为，有道有德者，由于志同道合，他们往往会聚在一起；而无道无德者，由于臭味相投，他们也聚在一起。这就是物以类聚，人以群分的道理。有的人总是遇到骗子，自己又没有经常骗人，怎么总是这样倒霉？其实很简单，凡是被骗的人都是因为某些贪心，由于自己的贪心导致吸引贪心的人，再由于自己的贪心而上当受骗。如果你什么都不贪，无欲无求，即便最厉害的骗子也拿你没办法。鸡蛋如果没有味道，怎么会吸引苍蝇？鸡蛋如果没有裂缝，苍蝇再多也无济于事。

修道的人希望得道，修佛的人希望成佛，念佛的人希望往生极乐世界，目标明确并且很高尚，好像并没有什么不妥，其实这才是最大的贪心！！然后又说我得道成佛之后普度众生，真是心怀天下啊！想必自己是忘记了佛祖在《金刚经》所说的：“汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。”“如是灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”著相修行，越修越远。如果坐得定就是禅定，那乌龟比你更定。如果念经念得多就是功德多，那么复读机比你的功德更多。

各位，如果说到法布施、财布施的数量，恐怕没有人能够比得上梁武帝。当年梁武帝正由于这一点而问达摩祖师：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”如果是某些所谓的大师，不要说是造寺、写经、度僧不可胜数，就是你建造一座寺庙甚至捐一百块钱都会说你功德无量的了。但是你猜达摩祖师怎么回答梁武帝？“一点功德都没有！！这只不过是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”达摩祖师为什么这么说？这个问题在《六祖坛经》中，韦刺史就曾经以这个公案而请教六祖，六祖的回答是：“武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中，不在修福。”说白了，就是凡是向外求的仅仅是福德，而功德须自性内见，由于梁武帝著相了，所以没有功德。