|
第二十六章 重为轻根 〖经文〗 重为轻根，静为躁君。 是以君子众日行，不离其甾重。 唯有环官，燕处则昭若。 若何万乘之王而以身轻于天下？ 轻则失本，躁则失君。 〖译文〗 稳重是轻浮的根本，清静是躁动的主宰。 因此君子终日所行，都不会离开自己那稳重的根本； 唯有象环官那样监察着，哪怕是闲居在家也要如同公开露面一般。 为什么那些拥有权势的万乘之王却要在天下显示自己的轻浮呢？ 轻浮就会失去根本，躁动就会失去控制。 【提示】 为什么说“重为轻根”？就像风筝那样，高高在上地漂浮着，但是它的根本，却在绳子的另外一端，如果另外一端没有力度，不够稳重，那么风筝还能够那么悠然地在高空飞翔吗？当然不能。所以说，“重为轻根”，没有稳重，哪来的轻浮？脱离了稳重，就会失去根本，失去根本就会躁动，最终的结果就是“躁则失君”，这就等同于自取灭亡了。人民才是国家的根本，失去了人民的拥护，哪里还有那高高在上的万乘之王？ 《论语·述而》记载：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”这里的“燕居”，就是闲居在家的意思。同样的道理，上述“燕处”也是这样的意思。老子的本意是，君子终日所行，无论是闲居在家或者同公开露面，都像环官那样监察着，丝毫不敢放松自己的稳重。儒家“慎独”也类似于这样的观点，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不要因为是在别人看不到、听不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节。所谓“举头三尺有神明”啊，一定要“慎独”啊，千万不要以为猫在房间里就没人知道，就可以在网络上为所欲为啊！ 既然一般的君子都如此“慎独”，那么为什么那些拥有权势的万乘之王却要在天下显示自己的轻浮呢？一个没有什么影响力的君子却在没有外人的时候也固守稳重，一个具足轻重的万乘之王却是在天下人的面前却显示自己的轻浮，这种巨大的反差，也难怪老子发出这样的感叹。本章强调“重”“静”的重要性，这本来是很好理解的内容，但是落实到现实当中，却是轻浮者多，寻求刺激者多，这与老子所强调的恰恰是走反方向的。不要说是“慎独”，现在就是在公众场所，也多见举止轻浮的人。不要说是一般的人，就是很多明星，虽说不是“万乘之王”，怎么也算是具足轻重的公众人物，又有几人能够做到这些呢？穿得那么露，难道这会是“重”“静”的表现吗？与其如此博取众人的眼球，还不如花心思内修演技本领，赢得大家的内心敬佩更好吧！
| 
发表于 2017/6/24 17:02:02
