莲池海会——念佛往生见闻记

知恩

5、密行精进
   
让我们再看看这一位巫土虱老居士（彩图5），这是我们莲社论语班巫锦漳居士的父亲大人。巫伯父住在台东，台东比较偏远，没有闻到佛法。他老伴临终的时候，就是照世俗的办法，急救啊，压一压，不行啊，宣布死亡。衣服换一换，就是殡仪馆，太平间一放，一冰，全部照世俗方法处理。对亏了他的孩子，巫医师在中国药学院读书，在台中药学院里有个药学社，巫医师学佛，他懂得佛法，一听到妈妈往生，赶快返回台东老家。一知道妈妈被冰冻了，赶快到殡仪馆把冰箱打开，把妈妈请出来一看，已经硬梆梆的，整个脸露出痛苦的表情。我们的巫医师，不管三七二十一，带领了家里的大大小小给他妈妈念佛，一直念，一直念。人的孝心是会感动佛菩萨的，巫伯母虽然已经去世了，已经冰冻了，已经硬梆梆了，就这样念、念、念，念得脸部的表情一直在转变，变得非常地祥和，身体变得柔软柔软的，巫伯父一看非常感动。
   
由于老伴去世的因缘，巫伯父开始学佛，念佛。后来巫医师毕业，在台中建立一个佛化家庭，学佛的人就有孝心，把巫伯父迎请到台中来居住。台中这个环境使他学佛的因缘更加殊胜，听经、念佛、助念都有，莲友又多，巫伯父就更发心来用功修行。他虽然没有念什么书，但他用毛笔抄了很多佛经，抄了最起码有一千本以上。大部头《净土五经》、《地藏经》，最不可思议的是那本厚厚的《净土圣贤录》，从头抄到尾。那么厚厚的一部书，要从头到尾看一遍都不容易，他全部用毛笔字抄一遍。从最开始的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一直到历代，唐、宋、元、明、清一直到民国、到台湾这些各式各类念佛往生的事迹，全部抄过一遍，心里全部融入一遍往生人的印象。他最赞叹印光祖师往生自在，发心看印光法师的文钞，听说文钞前后看了六遍，后学还亲听他背了一段印光大师的文钞。
   
一般老人，儿孙上班他会寂寞、孤独，可是这巫伯父刚好相反，所谓：“真修行人甘于寂寞”。他向后学说：“儿媳上班，孙子上学了，家里没有人干扰，正好用功。”而且他有一个非常好的生活习惯，规定自己一天的作息时间，一点都不马虎。几点到几点念佛，几点到几点午餐，几点到几点午睡，几点到几点做什么，什么时候洗澡，什么时候休息，什么时候起床，日久天长这样用功，照着自己的功课表来做。他儿媳说，看我爸爸在做什么事情，就知道现在几点。
   
你看看一个在家居士，能有这样的功夫，真是太好了，所谓的“淡泊以明志，宁静以致远”，功夫就给他练上了。往生前一天，向他当医师的孩子和儿媳妇说：“我要往生了。”他儿媳妇觉得他老人家虽然八十四岁了，还好好一个人，突然间怎么冒出一句这样的话，以为是说着玩的，没有特别留意。那天晚上，后学到他家去，和巫伯父一起念佛、谈佛法、谈往生的事情，谈得正高兴，巫伯父抓着后学的手说：“黄居士，我明天要到阿弥陀佛的莲花国去了。”后学以听，当下向老人家恭喜道贺，我说：“好，伯父，太好了，预知时至，身无病苦，八十余高龄，能够安详往生，太好了。”然后就请教老人家说：“巫伯父，您明天要往生了，您一天念五、六万声的佛号，这样用功念佛的行者，您好不好留一句好话给我们做纪念？”他老人家毫不马虎地说：“好！”然后说：“加强念佛，愈念愈爱念。”大家真的要把这一句往生人的心得记住。

印光大师说得好：“念佛无尽的妙味，唯有真正死心塌地念佛的人才能知道。”儒家所谓的：“乐在其中，乐此不疲。”世界上没有什么事情比修道的乐更乐。
   
后学听了巫伯父说出这句话，就鼓掌。有人说，人家要死了，你还给人家道贺，还给人家鼓掌，后学就说：“我们是往生，不是死。”没有学佛的一般凡夫，生老病死，临终痛苦地惨叫，那是没有福气。我们念佛的人，时间一到，至尊至贵的佛，亲自来到我们面前接引。从此一刻就把无始劫无尽的苦完全摆脱，就到那“无有众苦，但受诸乐”的西方极乐世界去，“诸上善人，俱会一处。”能够以最快速的时间成就道业，能够乘愿再来，简直就有一个成佛度众生的希望。天底下还有比一个凡夫要成佛更值得恭喜吗？所以后学向他道贺、向他鼓掌。
   
然后，后学就握着巫伯父的手说：“伯父，您老人家功德圆满，先往生去，后学要往生的时候，您可记得跟佛来接引我哦。”这巫伯父也毫不马虎说：“好！好！”后学说：“我们开始帮您助念了。”他说：“好！”后学去跟他孩子巫医生和媳妇说：“伯父要往生了，我们准备帮他助念。”巫医生说：“我爸爸好好一个人，今天几点起床、几点念佛、几点休息和平常完全没有两样。”后学说：“对啊，我们念佛人，生苦已经过了，老苦、病苦、死苦都没有了，这样往生才叫自在啊。”
   
后学惟恐他还没有信心，就再举上面的曾明聪居士往生前的事迹给他听，曾居士是五分钟前上洗手间，我们帮他助念五分钟就往生了。巫医生一听，也接受了，我们把助念的场地安排好，佛像挂起来，就开始助念了。从那天晚上念，一直念到隔天凌晨，就是巫伯父说的明天。
   
巫伯父拿手表看时间，大概要看自己往生的时间。后学惟恐他分心，就向老人家说：“伯父，不要再看时间了，阿弥陀佛知道几点几分来接您最好。”并把手表拿开，让他跟着念佛。念着，念着，他的手又要去拿手表看时间，我们把手表拿走了，换了一串念珠。他抓到念珠，清清楚楚地一句佛号、一句佛号跟着我们念。他真是临命终时，完全正念分明，真实的功夫，整整念了一串念珠。后学把念珠收起来，他又跟着我们念，念着念着，本来眼睛垂帘，这下又睁开，正对着阿弥陀佛的像，双手伸到佛前，安详往生了。说明天往生，没有打妄语。老人家生前对我说：“我这样用功念佛，将来舍利子大概有一些吧。”往生后火化，烧了一千颗舍利。大家由巫土虱老居士这个实例，可以体会，念佛不仅年轻人要打好基础，对老年人尤其要紧。现在工业时代，很多老人家的问题出现，如果能够念佛，是他退休以后一种最好、最好的福报。常常念佛，手拿念珠，刺激我们的末梢神经；又拜佛，又吃素，又听经，脑经清楚得很，身体健康得很，也不会得老人痴呆症；时间一到，自在往生，也不用给晚辈造成久病无孝子的压力。
   
大家再想，为什么他当时一说明天要往生，后学就深信呢？因为我们看他平常的心态。老人家一开口就谈念佛往生的事情，这样的用功，就是因果，如是因，如是果。他老人家何苦无缘无故向你说他要往生？他是功夫到家了，和你告假，当然最要紧的是，我们要记取他老人家用功修行的心得：“加强念佛，愈念愈爱念。”我们祝福所有见闻者，能和巫伯父一样，念佛，念得法喜充满。我们感谢巫伯父这样好的念佛典范的示现，祝他老人家早日乘愿再来，广度众生。

知恩

6、宿善之报

我们刚刚讲的是巫土虱老居士，这一位叫做邱番薯老居士（彩图6）。管他是“土虱”还是“番薯”都往生了，本省人取名字非常非常纯朴，很有乡土味。他不假虚饰本来面目，这邱番薯老居士，刚好和巫老居士是不同的典型。巫老居士是一天用功念五、六万声佛号的人，邱老居士是从来没有念佛的人，是一般世俗人，而且喜欢喝酒，脾气暴躁。当然，你喜欢喝酒，脾气又暴躁，老、病、死的苦就找上门来，结果中风多年，脚缺氧，到最后脚溃烂，痛苦得不得了，儿媳妇就把他送去医院治疗。在医院，八十几岁高龄的老人家一条腿被跺掉了。八十几岁还要受这种残酷的折磨，结果很虚弱，岁数太大了，受不了这种手术，血流不止。
   
大家知道，他老人家虽然没有学佛，但多亏有信佛、念佛的孙女和孙女婿，所以说：“所有的众生，都是由没有学佛而学佛，由没有念佛而念佛，由没有吃素而吃素，由没有往生而往生。”里面最要紧的是“佛度有缘人”，家里一定要有一个人先学佛，有个好因缘。有善根福报，接触佛法，然后以身作则，把佛的慈悲、佛的光明带到家里，慢慢感化我们的周边。
他孙女的孙女婿看到老人家这样痛苦，赶快联络我们去帮他念佛，那时后学在台北，台北有个“净庐：念佛会，我们到医院去看老居士。一看，不得了，病得奄奄一息，哀号不已，血流得整个床单几乎沾满血迹。啊！我们在那边真的能体会世间的苦啊，八十几岁的人，痛苦成这样子，一条腿被跺掉，血流不止。我们就赶快跟他家里人沟通。这种事我们看多了，再这样下去，就是加护病房，压一压。没有办法，就是太平间，就是殡仪馆，结束一生。
   
我们向他家属提醒，这老人还有一条路可走，什么路呢？赶快回家念佛，你真的信得过佛，会出现两个结果，第一个，寿未尽，病速好；第二个，寿已尽，速往生。寿命一到就往生到西方极乐世界去了，不用受这种老、病、死的折磨。
   
他家里人看到老人家病成这个样子，八十几岁了，腿还被跺掉，当然就接受带回家了。回到家里就是我们的天下，所以后学再三提倡，能够在自己的家里安详往生最好。那是我们能够做主的地方，我们佛号要怎么念就怎么念，没有人来干涉。其他的地方再怎么好，那是人家的地方，我们要谨慎这种人情世故，不要因为我们的学佛、念佛而让别人起烦恼。如果按儒、佛两家圣人所教的去做，我们就都能得到福报。
   
邱居士由于没有念佛，叫他念，他不会念，再那里哀号、惨叫。可是佛经讲得好，我们阎浮提的众生耳根最利，他不会念，你就念给他听，他整整听了一天的佛号，一入耳根永为道种，就把他本具的佛性给引出来，听了一天佛号，血就止住了。那时候在场的，还有台大医院的医生，看了说：“不得了，这个只有佛法能够解释，回到家里，谢绝一切的医药、点滴吊针，光念佛，念了一天，血止住了，在医院里面医了半个多月，血流不止，输了多少血，打了多少针，用了多少药，就是没办法。”
   
第一天他不会念佛，第二天血止住了，我们就赶快劝他放下一切、一心念佛，我们向老人家说：“好好念佛啊，寿命还没到的话，病就会好起来，寿命到了，可以往生极乐世界，不用再受这种老、病、死的折腾。”老人家张大眼睛看看我们说：“有这么好吗？”后学说：“有啊，您还没念，只是我们念，您看看，血不是止住了，人不是比较舒服吗？”
   
印光大师的临命终三大要素第一要：“要善巧开导、安慰，令生正信。”他一听有理，就跟着念佛了。所以大家要知道，助念就是帮助要往生的人提起念佛往生的正念，佛法是讲智慧，佛法是讲因果，不是说你不用念我念就行。假如说我们念，对方不念，对方就可以怎样怎样，诸位想一想，我们都可以不用在这里轮回了，佛都已经成佛，无量神通，无量智慧，佛又那么慈悲，就帮我们念念，我们就成佛去了，了生死去了，这种话，是外道，这是神道设教，因果不相符。佛法能传这么久，他是讲真实的话，合乎因果的。所以佛是医王，他开出的药，我们众生有病要吃下去，病才能好。
   
所以助念助念，帮助当事者提起念佛的正念。老人家第一天不会念佛，第二天能够跟着大家陆陆续续地念。念到第三天，你看这老人家，八十多岁的喔，很清楚地说：“扶我起来看阿弥陀佛。”他本来躺在床上，前面挂着一尊阿弥陀佛像，他念佛念得有味道了，要起来看阿弥陀佛。我们把他扶起来，靠着床，对着佛像念佛，念着念着，啊！手举起来，向大家说：“莎哟哪啦，再见。”这是日本话说再见，啊！我们真是很高兴喔，我们也向老人家说：“再见再见，极乐世界再见。”再见完了，他又继续念佛，念了几句，就轻悄悄地说“耶，阿弥陀佛怎么还没来？”他想：再见过后，佛不是会来接吗？为什么还没来？诸位要记住，这时旁边的人非常紧要，临命终时要能够正念分明，要能够不颠倒，往生才能够保证。我们赶快劝他说：“老人家，您安心念您的佛，阿弥陀佛知道什么时间来接您往生最好。”这句话就把他的心给安下来了。实际上我们有个经验，确实佛都已经来了，我们感受不到，佛像请出来，佛就来了，可是我们的心静不下来，为什么佛还没来？佛光要照我们的心照不进去，不清楚啊！
   
我们万缘放下，一心念佛，不要再想什么，佛还不晓得什么时候来接你，佛已经成佛了，三千大千世界，哪里下几滴小毛雨，佛都一清二楚啊！佛还不晓得什么时候来接你吗？所以佛那边更本没有问题，问题在我们自己，所谓“一念相应一念佛”，你念得和阿弥陀佛感应了没有？
   
邱老居士心安下来了，就跟大家再继续念佛，又念了几句，说：“再五、六步就到了，再五、六步就到了。”他老人家真的看到佛来接引他了，又念了几句，手举起来，面对阿弥陀佛招手说：“阿弥陀佛，等您老人家好久了。阿弥陀佛，等了您好久了。”满腔欢喜，正念分明，跟着大家念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这样笑嘻嘻地往生。
   
大家想一想，念佛的可贵，佛的慈悲是无以复加的。一个八十九岁，从来都没有念过佛的人，脾气不好，又喜欢喝酒，半身不隧，脚缺氧溃烂，被跺掉血流不止，快要死掉的人，我们帮他念佛，劝他放下，就能够这样地善终。这是净土法门的可贵，不仅他自己信愿具足，老实念佛，发愿求生西方，还有一个更保险的办法，那就是“助念”。
   
印光大师说得好，不要说平常没有念佛的人，临命终时需要人家帮你念，即使你是平常非常用功的、非常勇猛精进修行的人，时间一到，也非常需要人家助念。
   
何以故呢？我们了解了佛法就知道，我们众生在无始劫来不晓得造了什么业、业力什么时候现前啊！你不知道。大部分都在你临终，自身难保了，一口气不来了，最脆弱的时候，宿世的，今生的，怨家债主就现前来折磨你，来干扰你，所以我们净土法门有“助念”，就有保险，太好了！我们感谢邱番薯老居士，平时没有念佛的人的示现。因为儿孙的关系，能够接触到佛法，这么短短三天的时间，能够这样自在安详往生。

大家也不能说，那我平常不用念，时间一到来助念。那又错了，佛经上记载：那要有相当大的福分喔。放眼世界上，一天死伤多少人，有几个临终是听到佛号的，大部分都是听到凄惨的叫声、哭声，他们没有那个福报。而邱老居士，他虽然今生没有什么修持，过去生绝对和莲友结了善缘，在这要紧关头，善缘的力量，善业现前了。
   
所以我们要做到最保险，第一，平常自己信愿具足，老实念佛，在家居士要建立一个佛化家庭。平常就要把往生利害关系讲得一清二楚，要交代好。多少人，因为没有交代好，儿孙家人不晓得怎么处理，而误了大事。第二，儿孙不管你有没有信佛，你都要遵照老人家的心愿，好好如法护持老人家往生。还要广结念佛的善缘，时间一到，佛友都来助念。儿孙助念有时候会因看到亲人要往生，亲情牵挂，我们是凡夫啊！念的佛号有可能不清楚、不成调、不成声啊。莲友是第三者，心里如如不动，助你一臂之力，就能成就一场很庄严的助念功德。我们祝福邱番薯老居士安详往生，早日乘愿再来，感谢他这另外一种典型的示现。

知恩

7、珠宝闪烁

我们再看看这一幅画面（彩图7），这样五彩缤纷、庄严无比的东西，最初去洗这张照片时，照相馆的老板说：“你们是哪里的珠宝店，帮人家拍这么多的珠宝？”我说：“这是我们念佛老太太的成绩单。”赶快打字上去：“赖谢妙老居士，念佛往生舍利现瑞。民国七十四年十月   时年八十”。员林布教所八十岁的老莲友赖谢妙老居士。
   
舍利舍利，常常听说，有些人没见过，今天给你们见个法喜充满。赖谢妙老居士是一个安分守己的念佛老太太，她不懂什么高深的道理，就知道念佛、修持，死心塌地地用念佛。听说每天一大早起来，最要紧的事情是赶快做功课，她把大门打开，把海青一穿，迎请佛菩萨莅临她家佛堂，接着就用功念佛。老人家岁数慢慢大了，她的孩子这个请老人家去住，那个也请老人家去住，可是她老人家愿意自己静静念佛，不受干扰。
   
生前出了两次车祸，行动有点不方便，儿孙都担心说：“妈妈您念佛还出车祸，拜佛不大方便就少拜一点吧。”你看念佛开智慧的老人家怎么讲：“太好了，太好了，欠的债又还清一笔了。佛，我还要拜，只是拜起来比较吃力，还可以拜，我还要拜佛。”她就这样用功成就了。
   
往生前一个多月，就跟她一起念佛的好友说：“我八十岁了，我要往生了，准备来帮我助念吧。”这莲友跟她很要好，那时是农历七月天，天气很热。这位莲友说：“哎呀，天气这么热，你要往生也热，我们帮你助念也热。”老居士就说：“那我等天凉一点再走好了。”她可以选日期，你看看多自在。然后这位莲友又说：“那您不要拖太久，拖太久，您还没有往生，我们帮您念佛念久了，念得太累，累倒了，我们先走了。”赖老居士说：“不会啦，念个两三天就够了。”然后莲友又说：“您要我们帮你助念，可得我们有空哦，不然我们要上班，要照顾家庭。”赖老居士说：“会啦，会啦，你们会有空啦。”
   
经上所讲的念佛的利益，给这位老实念佛的老太婆得到了。一闻佛法，就能够心静下来，完全不分心其他的事情。一直用功念佛，真的是潜通佛智，暗合道妙，佛法这无价宝给她得到了，她修成功了。
   
结果七月的时候讲这个事情，她就选中秋佳节，怎么样？天凉了吧？一轮明月挂高空。秋高气爽的好天气，正好助念不会太热，往生也不会太热，又有固定假日，有空了吧？不用上班，老人家就高高兴兴地，手打着拍子，跟大家一起念佛：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”安详往生了。
   
往生后火化，所有五体投地的地方，烧出来全是舍利子，真是“青色青光，红色红光，白色白光。”几百颗……多得根本无法用舍利塔装，只好用珠宝箱装，佛菩萨真是没有辜负我们。这感动了全体儿孙，说：“喔，平常看老人家拿着念珠念：“‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’好像没有什么稀奇，想不到她老人家这样大的福报，往生这样自在。”他们也发心来念佛、来皈依，我们念佛人要认清楚，我们真正能够往生，才是真正在度众生，因为你是个典范，就一直留下来。
   
老太太的舍利，我们去恭请，送了好多好多的国家，在恭请时她儿子说：“你要大颗小颗自己捡吧，看妈妈的舍利那么多人来请，可还是那么多，都没有减少过。”真是不可思议。所以自古以来有修有证的人，是“定叫火里化红莲”，她不是化红莲，是化无数的舍利子，她是一位安分守己的老太太，也没做什么事情，她就是能够度众生。后学打听一下，老太太生前说：“我只是一个念佛的老太太，我不会讲什么经、说什么法，又在车祸中伤了，行动不大方便，不能替我佛门跑跑腿、做些事，可是我知道要度众生的。”她留下这么多舍利，而且自在往生，这些实例就是在度众生，满她的愿。她为我们留下这么度五彩缤纷的舍利，给我们多大的信心。后学一直感觉到，我们台湾这么多年的安定，有赖谢妙老居士这样的老人在默默地耕耘，克尽自己的本分，看看她们安定、安详、自在的神态，我们感受到一股看不到的安定力量。
   
再者，我们由赖谢妙老居士的事迹体会到一点，一般没有修持的人，第一，她不晓得自己什么时候要死；第二，不晓得自己怎么个死法。俗话说：一样生，百样死；第三，不晓得自己敌后到哪里去。而这个大大的“死”字，我们从出生的那一分、那一秒开始，就一直向我们逼近。我们想一想，我们是不是一直走、一直迈向人生的终点站呢？这件事情没有一分一秒停止过，而这一件大家都要面对的事情，若没有学佛的人，不晓得怎么办，有些人根本不敢谈它。他们真的是消极啊！念佛是最积极的，我们面对问题解决问题，而且我们确实有办法解决。
   
大家看看，这个问题不管你地位再高、财富再多，你不会念佛，都不能解决生死大事。而这样一位安分守己念佛的老太太，就轻松愉快地把它处理好。“现在往生也可以，天凉一点再走也可以。”生死是我自己做主啊！真是太好太好了。
   
舍利子，佛经上记载：是我们修学戒定慧三学功夫熏习成就的。所以这舍利子是很大很大的福田。修其他的法门有没有舍利呢？有。可是，大家要认识清楚，你有这种戒定慧的功夫，可你没有发愿往生极乐世界，即使烧出舍利，也未必往生。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲得太好了，你虽然一天念几万声的佛号，只是当做一种定功在修行，你将来也许有舍利，可是你没发愿往生，没有要往生的心，佛要来接你，你也没有要跟着佛往生，你怎么会往生？
   
反过来，即使我们往生后一颗舍利都没烧出来，可我们信愿具足，我们正念分明，我们也可以保证往生极乐世界。下手就是“阿弥陀佛”，无上“果地”的德，当成我们“因地”修行的因，“因”一入就直到佛“果”上，超越了声闻、缘觉、菩萨太多了。大家要清楚：“往生与否，全凭信愿之有无，品味高下，全凭持名功夫的深浅”。
   
赖老居士修念佛法门，有这样的功夫，她的品味一定很高很高，我们可以从她往生前后这种自在、殊胜和庄严的舍利瑞相中体会到。这些舍利烧出来时，雪公老恩师还健在，亲自给她鉴定，他说：“太台湾数十年，还没有见过这样庄严的舍利。”每颗一公分以上（我们念珠大颗的才一公分），其他的零点几公分，超一公分的有几百颗，而且里面好多好多都是五、六颗，七、八颗连在一起的，就像一串一串的念珠。大家去火化场看就知道，那种几千度的高温，一进去，出来都是一堆灰。没有修行的人，要找一颗像绿豆大的结晶体都几乎不可求。而她老人家是“真金不怕火”，人家捡也捡不完，一大堆，一大堆，真是太好！太好了。我们祝福赖谢妙老居士上品往生，早日乘愿再来，她这样自在往生，烧出庄严舍利的修行典范，可以一直流传千古，给后世的人启发念佛的信心。
   
谈到舍利，我们再介绍一位，这是我们台中一位郑老居士的舍利。郑老居士家里非常清苦，儿女多，先生又早逝。古时候那种社会环境，一个女人家，家里遭变故，要抚养儿女长大那种辛酸，不是我们可以想象的。可是她就是有福报，刚好雪公老师搬到她们家附近。她亲近雪公老恩师，也叫她的孩子跟老师学佛，一学佛，一念佛，经上讲的依报、正报整个随着改变了。而她是在老师一次讲经的讲堂里面，当场晕过去，她最后的印象还是在佛法上。依晕过去，大家就帮她念佛，雪公老师也去帮她助念，这一助念，隔天就往生了。往生的时候，孩子、莲友看到莲花种种瑞相，非常庄严，也烧出一大颗一大颗庄严的舍利子。早年烧出这样大颗的舍利，真是非常稀有难得的。这是郑李修碧老居士，也是我们雪公老恩师的侍者——郑胜阳居士的慈母。
   
一谈到舍利，也藉此再瞻仰一下佛的舍利，这是我们本师释迦牟尼佛的舍利，就是中间这颗。照经典记载：所有的舍利，以佛的舍利为最坚固、最庄严。佛的舍利，你拿铁锤来敲，敲到铁锤坏了，舍利还在那边好好的，而且舍利可以随着我们的心改变。同样一颗舍利，大家同时看，颜色、大小、颗粒都不一样，它有这样的神变。你不诚心的话，舍利还会消失不捡；你诚心的话，舍利还可以感应出来。有关舍利的神奇，书上也有多多少少的记载，我们也不用说太多。
   
除了佛的舍利，菩萨的舍利、罗汉的舍利等而次之，再其次为高僧大德、居士的舍利。在我们中国，很有名的有肉身舍利，禅宗的六祖大师。从唐朝一直到现在，六祖慧能大师的肉身，也没有打什么防腐剂，也没有把五脏六腑挖出来，就这样打坐，坐着。他降生前的一百多年，有高僧预记，这个地方有肉身菩萨，要在这里大弘佛法，广度众生。经过几时，又有一位高僧看到石碑预记的事，他再刻一个石碑，预记说，确实再过多久，就有一尊菩萨要来弘法度众生。这事感应到六祖慧能大师的身上，而且他的肉身，自己讲的要保留下来给大家起信心，他时间一到就坐化，从唐朝一直坐到现在。
   
在大陆有好几尊很有名的大菩萨，有明末四大僧之一，憨山大师的肉身；还有一位丹田法师的肉身；另外还有无尽藏比丘尼的肉身还在，真是非常难得。在我们台湾也不错，也有几尊肉身菩萨，就是汐止慈航法师的肉身；在新店清严法师的肉身；还有在北投瀛法师的肉身；还有密宗的，在台湾甘珠活佛，也是非常用功修行，但没有特别宣传的。结果圆寂火化，烧了七天七夜没有烧掉，火化炉都烧坏了，钢筋都烧掉了，身体就是烧不掉。因为烧不掉，只好把这身体装金，这是我们台湾修密宗的高僧甘珠活佛。他们各有各的缘，他是来度与他有因缘的众生。

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五会念佛(童声)  很好听
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知恩

8、慧度儿孙

我们再看这一位刘李菊老居士（彩图8），生了十几个子女，儿孙一大堆，内外儿孙加起来大概五十位，只有一个孙女、孙女婿在学佛。刘老太太也是由于老伴往生后，被孙女和孙女婿感化而来学佛、念佛的。一念佛就开智慧，想着：我八十几岁，不晓得什么时候要离开世间，而我这一大堆儿孙，只有孙女和孙女婿在学佛，时间一到，我要往生了，这一大群儿孙一定会来障碍。
   
她很有智慧，找个机会开家庭会议，把所有的儿孙叫过来，交代临终助念的事情，说：“我是念佛人，不管你们有没有学佛，你们要尽你们为人子女的孝心。你们要如法地依佛制帮我念佛，送我往生，不能动，不能哭，不能做无谓的急救，要帮我助念，不能随便更衣。”儿孙们都要在这个临终交代书上签名，而且还录音存档。
   
后学觉得她老人家真的太有智慧了，我们念佛人，要福慧双修，这么要紧的往生事情，平常就要把它铺排好。中部有的莲友，看得多了，就训练她还在“国中”念书的孩子说：“妈妈平常都给你们交代好了，试试看，现在妈妈要往生了，你要怎么处理？”这孩子说：“妈妈。你都讲好了。第一步，赶快把念佛机按下去，‘阿弥陀佛，阿弥陀佛……’。第二步，赶快拨打妈妈你事先写好贴好的紧急通知电话：‘伯伯、叔叔，我妈妈要往生了，清您们来帮我们助念。’联络完以后，就坐在妈妈的旁边跟妈妈说：‘妈妈您安心地念佛往生，我会好好照顾自己，我们将来极乐世界见。’”她妈妈听了说：“很好，很乖。”平常就这样练习。
   
老太太集合全体儿孙交代往生的事，签字、录音、存档，这是很有智慧的。大家要知道，交代往生事情的时候，不能私下个别交代。私下交代，时间到了，她未必在你旁边帮你处理。你交代他，别人未必听到，大家为了你的事情处理意见步统一，感情破裂了就很不好。因此往生是非常要紧的事情，一定要先交代好。
   
交代好了，老人家就安心念佛，一直念到民国七十八年，刚好冬至那一天。冬至小过年，她自己洗澡换好衣服，又念佛，家里大大小小来跟她谈话，她都说话。家人就觉得老人家今天异样，赶快联络。啊！她平常交代好了，不能送医院，要来陪她念佛。一联络，大家都来帮她，陪她念佛。因为儿孙多，就轮流排班助念，一班一个钟头、一个半钟头，最多不要超过两个钟头，因为助念要出声，要用力，要轮流。
   
从那天晚上八点开始念佛，念、念、念到隔天早上三、四点。因为一批一批助念的人进进出出，门也没有锁好。早晨三、四点，进来三个歹徒，持枪要来抢劫。枪拿出来在那边，晃啊！晃啊！他们念佛很认真，没有反应，歹徒大概觉得奇怪，枪拿出来，大家要觉得很惊讶，会惨叫才对，怎么没有反应？歹徒就招手，从房间里面把老太太的女儿招到客厅，说：“我们这是真枪，不是玩具枪，也不是道具枪！”子弹还掏出来给她看，“我们是真枪实弹，我们要抢劫了。”她女儿说：“啊，我妈妈要往生了，你们三个年轻人要做什么？”这三个抢劫的歹徒怎么知道往生是怎么回事，她女儿把这三个人带到房间去，房间挂着庄严的阿弥陀佛接引像，床上躺着老太太拿着念珠在念阿弥陀佛，旁边围着一群儿孙莲友也在念佛。三个要抢劫起着歹念的人，看到庄严的阿弥陀佛像，听到这句庄严、清净的佛号，就把他们本具的佛性引发出来，当下惭愧得不得了，头一低，枪一收，手举起来，连续说了五句“对不起，对不起，对不起……”，就这样掉头，赶快离开。
   
一场抢劫的风波就这样化解了。佛经上说得好，我们至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。普门品上说：“念彼观音力，众怨悉退散。念彼观音力，咸即起慈心。”观音力是这样，弥陀力更是这样，我们碰到好坏事情，先念阿弥陀佛，把你的心定下来，非常要紧，不要在那边紧张、痛苦、哀号，而且修行人讲究第一念，碰到什么事情，第一念是做什么？第一个念头赶快念阿弥陀佛。
   
如果半夜有人敲门，就赶快念佛，佛来了才跟着走。书上有记载：一个人在睡觉时，听到有人在敲门叫他，他念佛念习惯了，回了一句“阿弥陀佛！”结果叫他的声音不见了。又到隔壁去叫人，隔壁那个人没有念佛，听到有人喊他，就回答。隔天早上起来，隔壁在办丧事，小鬼来把他抓走了。我们念佛人，念念都是阿弥陀佛，只有佛来了，我们和佛相应，去极乐世界。
   
人命在呼吸之间，远的不讲，我们讲近的。第二次世界大战，日本长崎广岛，几分钟的时间，原子弹亿丢，几万万人，一下子就丧生了。我们念佛人，不管碰到什么事情，的一年就念“阿弥陀佛”。假如是我们定业难逃、当下寿终的话，最后这个念头是在念“阿弥陀佛”，就这机会往生极乐世界，太要紧了。
   
刘老太太家里这场抢劫风波就这样化解掉，感动她的儿孙集体跪在佛前，念“阿弥陀佛”，从完全没有佛教信仰而变成跪在佛前向佛、菩萨禀告说：“大慈大悲阿弥陀佛，您要真接我妈妈往生，我们这群儿孙从今以后就要好好念佛、求生西方。”这样，大家就更诚心地助念，整整助念了七天七夜，打了一个往生的佛七。到第七天，刘老太太拿着念珠，手伸到阿弥陀佛前面，安详往生。往生的当时异香满室，从房间里面香到客厅，香到外面的走廊，感动儿孙，又继续念佛一个星期，打了两个往生的佛七，火化烧出这些舍利子。
   
你看看，天下父母心，父母哪个能陪伴儿孙一辈子，一定要离开啊，一回相见一回老，能得几时为父母。藉由这场助念的功德，让全体儿孙发起信愿来，一起念佛，将来一定要一同往生极乐世界，不能一个轮回东、一个轮回西。儿孙不会再受轮回束缚了，这个当长辈的，才能够安心往生。这个最好的示现，是藉由助念功德，感动全体儿孙来念佛。
   
我们由刘李菊老居士往生的事迹，得到一种启示：一个在家居士，建立一个佛化家庭太要紧了，所谓眼前人，就是关系到我们能否往生最要紧的人。而老居士生前有这种智慧，能够集合家属，针对往生的事情开了个家庭会议，签名、录音、存档，真是老人家很大的福报。平常处理好后，就像印祖所说的，今天往生也好，明天往生也好，都已经安排妥当。我们要求临终没有什么障碍，求往生能够自在，就得好好效法刘李菊老居士这样的典范、这样的做法，平常就要把事情讲清楚，交代好。多少人由于没有交代，儿孙误了往生大事，太多太多了，儿孙也是要尽孝，可是他不懂事理，尽孝反而造业。
   
我们祝福刘李菊老居士安详往生，早日乘愿再来。她的儿孙受刘老居士的感化，现在也都在学佛了，可以说是一个非常好非常好的度儿孙学佛的典范。而且现在枪支泛滥，抢劫风波这样炽盛的时代，我们更需要来念佛，让所有众生，把本具的佛性引发出来，让佛光普照，能化解很多灾难。

知恩

9、念佛愈疮

我们再看看这位王颖祥居士（彩图9），这是一个三十几岁的年轻居士。听说病了十几年，病得身体破了五、六个冻疮。是家里唯一的男孩子，他母亲照顾得心都快碎掉了，可是，病还是不能好，幸亏她的姐姐和姐夫接触到佛法，联络莲友去劝他念佛。因为他病得度日如年，伤口痛得自己没有办法躺下来，一躺下，伤口就撕裂开了。想一想，这撕裂开的那种痛苦是多么恐怖啊！只好坐着，肚子饿了，要喝点水，吃点东西下去，脓汁又从伤口流出来，痛得像刀割一样。
   
我们看多了很难过，确实要严格守佛不杀生的戒律。乃至进一步吃素、念佛、放生，这样就把疾病的因给断掉。看着这样痛苦的示现，哎呀，真的惊醒了多少健康的人。“我们身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也”。原来我们能够很安然地念佛、拜佛，是多大福报，多少人已经没有这个机会。王居士，由于病得那样的严重、那样的痛苦，闻到佛法后，欣然接受。他母亲也接受，因为不晓得怎么样帮助儿子。
   
开始几个人有空去陪他念佛，叫他放下万缘，求往生。后来陆陆续续，越来越多的人去陪他念佛，为什么呢？因为他不能吃，他不敢吃东西。大家想，这么多天没有吃东西，一定会走掉，就要送他往生。结果，一个星期没有吃，两个星期没有吃，三个星期没有吃，越来越多的人陪他念佛，他只是念到很渴的时候用棉花棒沾水抹嘴唇一下而已。他怕喝水后，伤口又流脓汁出来，会痛得没办法支持。
   
结果很不可思议，他日以继夜、夜以继日地念佛。有人来就跟人念佛，没人来就跟念佛机念佛，佛号声不断，念累了，睡着了，醒过来又念，实际他也不晓得自己多少天没吃。结果听说四十七天没吃饭，四十七天！饿得皮包骨。
   
所以时间、空间是个假相，要是令我们饿四十七天，有些人根本不敢想象。他一心念佛，不晓得多少天没吃了。高僧大德一入定，几个月也不用吃什么东西，在定中以禪悦为食，法喜充满，这只有佛法能够解释。
   
后来到了第四十八天，王居士太饿了，就要求：“给我喝一点稀粥吧！”家人拿一点稀粥给他吃，一吃下去，耶！怎么伤口不疼了。再把衣服打开，真的是佛法无边，不可思议：病了十几年，肚皮破了六个洞的冻疮全部不见了。不只是不见，即使动手术也有割疤痕，他连疤痕都没有，就这样活过来了。他一心求往生，反而活过来。
   
寿未尽，病速好；寿已尽，速往生。是佛菩萨把他痛苦生病的皮撕开，让他可以站起来，可以来讲话，可以来念佛。多少莲友去陪他念佛，多少莲友目睹了这件不可思议的事情。如果要讲这种感应，实在是讲不尽。
   
我们念佛会把阿福伯的父亲也有类似的感应。我碰到阿福伯，他跟我说他父亲最后的情况。后学和阿福伯的父亲很早就认识了，由于后学陪父亲到台中亲近雪公老师学佛，离开了台北。有一次回台北时，看到阿福伯，他很有孝心，邀请后学去看他父亲。
   
那么久没有见面，一见面，看到九十几岁的老人家手肿得很大，乍一看，有点像腿那么粗，病成这样，看了很难过。后学就非常孩子气把老人家的手拉过来，一边帮他按摩、抚摸，一边帮他念佛，说：“老人家，您把心静下来，好好念佛，这是佛菩萨的手来加被您。”就这样，念啊，念啊，然后帮他回向，这老人家知道我们为他好，没有什么企图，也就听了。
所以我们劝人家念佛，是很光明正大的事情，不是说我们劝你念佛，你要对我怎样怎样，你要给我多少钱，念佛不用花一分钱，这是我们人人与生俱来的无价之宝。
   
回向好了，后学又回台中。后来听说他老人家照我教他的方法去做，一边念佛，一边按摩着肿大的手，结果整个晚上一直跑厕所，睡了一觉，隔天起来，手肿消了。
   
本来两三天后医生安排手术，要把他的手剁掉。医生说他的手肿得这样子不剁掉，怕有生命危险，结果不用剁，医生也觉得奇怪，说：“你到底吃了什么药？我帮你医那么久没办法医好，要安排手术把手剁掉，怎么不用手术就好了？”他老人家说：“我没用什么药，我就念阿弥陀佛。”医生问他：“你相信有阿弥陀佛、有极乐世界吗？”老人家对佛法不甚了解，只是以他心里的话直接说出来。他说：“我相信有，就有！你看看，依你医生，手肿得那么大，花那么多药费，受那么多的苦，耗费那么多的时间，不打紧，九十五岁还要把手剁掉，落个残废，那不是冤枉吗？还好，到要紧的关头，阿弥陀佛的力量先到。我信得过佛，就这样念啊，你看看，不是好好的吗？”像这样念佛感应的事情，太多了！
   
后学也藉这个机会讲自己亲身经验，提醒大家，我们念佛人，这是生前没后，全部得利益。后学早年看《护生画集》，弘一大师写的，也没有人劝我，自己就发心吃素，家母疼爱孩子，虽然对吃素不甚了解，她也没有一句反对的话，就常常做素食给后学吃，乃至在军中，妈妈也带去素食便当。后来军中退伍，在公司，妈妈天天带素食便当给我吃，她又很会煮，公司的同仁都抢着吃。就这样，我妈妈有时候一次要带好几个素食便当。可是她老人家终归对素食不太了解，吃了一段时间，妈妈就带我去医院做健康检查。医生是基督教的，妈妈说：“我孩子吃素吃了一段时间，请您帮他检查，看看营养够不够。”医生还没有检查，看我的样子 ，就对我妈妈说：“保证够。”结果检查出来，所有的项目都是最好的，尤其照X光片，医生向家母说：“您孩子的胃最好。”不抽烟，不喝酒，不吃肉，没有把它摧残，胃保持得最好。喔，修行人不能讲大话，要韬光养晦，为善不要人知，也许这个“胃最好”被后学的怨亲债主知道了，“最好”，就来破坏你的，消消气。结果有一天喝牛奶的时候，自己不小心，加白糖错加成味精，都是白白的，两大汤匙加在牛奶里面，一喝，“哎，今天牛奶怎么是咸咸的？”再喝一口，“耶，是咸的。”只喝两口，食物中毒。我们没有经验，又不懂赶快到医院里去冲一冲肠。结果胃大出血，最初排泄出来是黑黑的，自己也不晓得是什么，后来血吐出来了，整个人就晕过去了。还好我们有念佛，就赶快念阿弥陀佛，然后送医院急诊。后来发生的一切，后学都不管它，就念着佛。想着，我要往生了，一想到我要往生，什么都想，就想到父母。“哎，我这样年轻往生，我父母怎么办？”我们当人家的孩子，就有这份责任，后学把这个念头压下去，想着，临终要正念分明。不这么办也得这么办了，我往生后，再来报恩吧。就一直念佛，我躺在床上七天七夜不能吃，也不能喝，只有靠输液。可是，家父家母看到我在生病，受不了，家母吓得整个人发抖，家父那种乐天派的人，急得会要哭出来了。那天夜里，感觉到家母跪在床前向佛菩萨禀报着什么。虽然老人家禀报的话我们没有听到，可是母子心连着心，后学就把老人家向佛菩萨禀报的话拟出一个稿：“佛菩萨慈悲加被我孩子，这孩子的病如果能代替的话，让我当母亲的来生病，我根本没有办法看孩子在那边生病。”
   
后学很惭愧，忏悔自己不孝，不小心，让妈妈这样担心。就一直念佛，也许我命不该绝，念着念着，有一天，早上九点多钟，很清楚地看到一位老和尚打坐着飞过来，飞到我面前，拿了杯水往我嘴里灌下去，喔！感觉清凉无比，太好了。醒过来后，要向老和尚顶礼，老和尚在哪里呢？可刚刚那个境界，那杯水喝下去，凉凉凉还凉到我的胃肠里面，从那一刻开始，病情就有一个转机。所以佛菩萨真是大慈大悲、救苦救难，要紧的一点，要至诚恭敬，要深信不疑，尤其这个净土法门，佛自己讲过，叫做甚深难信之法，光念这句阿弥陀佛，就有这样无量无边的功德？不错！这句阿弥陀佛是什么意思呢？是无量光、无量寿。无量光包含一切空间的美好，无量寿包含一切时间的美好。所有功德具足，全部包含在这句佛号上。
   
所有佛成佛以后都是无量光、无量寿，可是其他的佛没有无量光、无量寿作他的名号，而我们念的阿弥陀佛，发愿以无量光、无量寿作他的名号。我们当下念佛时，尽虚空、遍法界的功德全部给我们掌握到。古大德称赞的“举其名兮兼众德以具备”，举这个名号，所有一切功德就具备了；“专乎持也统百行以无遗”，你就持这句佛号，阿弥陀佛，所有修行一切功德、一切修行大愿大行全部具足在里面，太好太好了。
   
上面两件事及王颖祥居士此事都是铁的事实、钢的证明。他就这样活过来了，好几年后，，也往生了。他本来没有学佛、没有念佛，病得奄奄一息，念了四十几天佛号就活过来，安度念佛的时间，同样也很安慰照顾他那么久的母亲的心。所以佛菩萨真是大慈大悲、救苦救难。

知恩

10、护道获福

再看这一位赖栋梁老居士（彩图10），他是我们雪公老恩师来台湾最早碰到的一位莲友。他是个中医生，原先有一点信佛，可是找不到好老师教他。这说明善知识难遇难求，想得到一位真正能够教导我们的老师真不容易。他就到处找啊。找不到！后来因缘成熟，有这个心就感应到了，遇上雪公老恩师，那真的是如鱼得水，畅快平生，就专心地护持雪公老恩师的道业。
   
早年，佛法没有那么普遍，当他了解佛法后，真忏悔。忏悔他家里的大大小小还没有全部念佛，他把念佛往生的重要性全部写出来。后学看到他写的心声说：“宁愿到极乐世界帮阿弥陀佛做工，也不愿意呆在娑婆世界享福。”实际上阿弥陀佛那边也没有什么工好做，就是表示他一心要往生的信心，也很难得。
   
雪公老恩师办了台湾第一座佛教莲社，也办了第一座医院——菩提医院。里面有一个助念室，病人不行了，不要再做无谓的抢救，送到助念室助念。赖栋梁老居士就有福报，他是菩提医院助念室第一位助念往生的启用者。菩提医院现在大楼重建，里面也有安宁的助念室，一落成，马上生意兴隆，人心总是肉长的，谁不愿意在辛苦了一辈子后，最后得个善终呢？你是需要听喊叫声、哀嚎声？还是要听佛号声？

我们感谢赖栋梁老居士生前护持雪公老法师弘法利生的道业，而且诚心学佛、念佛。他的儿孙从赖老居士往生后就发心来学佛、念佛，很用功，很难得。我们祝赖老居士安详往生，早日乘愿再来。

知恩

11、不负学佛

我们再看看这位刘霜桥老师（彩图11），是我们雪公老恩师一个非常要好的朋友，也是最早的国大代表。雪公老恩师早年礼请他来这里讲国学，刘老居士非常负责任，每次上课，全部录音，录音做什么呢？回去后反复听，看有没有讲错，以便下次更正。
   
由于他是国大代表，台北国大代表宿舍盖好后，他就搬离台中到台北去，以后还是非常用功念佛，常看我们莲社的杂志《明伦月刊》和莲社出的书，他对念佛往生的事情很清楚。活到九十几岁，往生的当天，还到医院做一次健康检查，回来后向他老伴说：“哎，我活到九十几岁，从来没有像今天这样地舒服过。”还向老伴讲：“我假如往生了，你要照莲社李老师讲的做法去做，不要动，不要哭，要帮我念佛。”因为他家里只有老伴和一个管家，他老伴问：“要不要通知李老师？”他说：“我岁数这么大，你们帮我助念就可以，等我往生后再通知，省得李老师他老人家那么远还要赶过来。”讲完后，睡了一觉就往生了。
   
活到九十几岁，没有像他往生那天那么舒服。他就在这样舒服的日子里往生了，往生后消息传到台中，雪公老法师隔天一大早听到，马上要去帮他助念。喔，两位老人家那么深厚的友谊！九十几岁，一听到消息就要赶去台北助念。
   
莲友看老师这么大岁数还要去台北，就马上跟刘老师家里联络。那边说：“昨天往生了，已经助念过了，都处理好了。”老师才没有去，托我们几个学生带着“托罗尼经被”，还有“光明咒沙”，去和刘老师结缘。我们到台北来。刘老师已经助念过了，放在冷藏柜里。我们把冷藏柜打开，看到刘老师整个脸部像是活生生的人一样，脸色好得不得了。已经走掉一天的人了，还这样面貌如生，没有一丝毫的死相。火化后又烧出一堆舍利，我们雪公老师也有瞻仰到。雪公老师就一边瞻仰一边赞叹说：“刘某某，您这个好友，您真是不辜负学佛一场，今天得了这样的成就。”真是太好！太好了。
   
有莲友问雪公老师说：“老师，他有没有往生？”当然，他往生的情形老师没有看到，雪公老师就以瞻仰刘老师的舍利讲出来。这个后学刚刚稍微提到，就是说修其他法门，他有戒定慧的功夫，他有舍利，这是一个成就。可是他没有念佛，他虽然有烧出舍利，未必能够往生。反过来，你看看像刘老师这样，他是修念佛法门，烧出这样多的舍利，这就是他往生的一个证明。后学觉得刘老师平常做人好，像印光法师开示的：学佛，你先做个世间的正人君子，做个世间的好人，这样的人，佛号一举，纯纯正正，无量无边的功德。
   
大家看，刘老师这样谦虚，自己预知时至，还交代家里人不要让雪公老师为他的事情分心。可是他这一念雪公老师知道了，雪公老师一听说刘老师要往生，就要去助念。助念过了，雪公老师也也别利用时间主持念佛，并亲自帮刘老师做了一场念佛功德的回向。我们祝福刘霜桥老师也是安详往生，早日乘愿再来。

知恩

12、成功助念
   
接下来我们再看这位陈际松师兄的母亲，陈周秀清老居士（彩图12）。陈际松师兄曾经到英国留学，得个博士学位回来，是一个非常用功、非常谦虚的人，是我们论语班的一位师兄。他早年在论语班时，碰到他母亲生病。学佛的人都有这份孝心，都是有智慧的，他看到妈妈这么大年纪，又生病，就关心妈妈将来往生的事情，要怎么处理。像我们雪公老师当年请教印光祖师那样，问了些往生的事情。祖师回信，现在还在我们莲社雪公老师的纪念堂里。
   
陈师兄看到妈妈住院了，就到莲社，整整花了一个下午的时间，问有关妈妈要往生的大事，不晓得写了多少页纸的资料。从在医院怎么处理？要往生的时候怎么处理？在家怎么处理？到入殓怎么处理？告别怎么处理？问得一清二楚。后学看了很感动，没有人问得这样清楚、详细。他问完后，后学叫他赶快跪在佛前回向，他说：“回向什么？”我说：“回向您妈妈往生的时候，是轮到您在旁边照顾，您可以很如法地依今天所问的照做，儒佛两家都主张善终要如法护持。”他一听，也很虔诚地跪在佛前，求佛菩萨加被。刚回向好，马上就有一个助念的消息来，后学就带他一起去助念，给他个临场的经验。
助念就是这样，安排一个地方，佛像挂起来，助念注意的事情贴出来，对于要往生的人，不能动，不能哭，不能随便换衣服。陈师兄看了有一个印象，助念后回去，那么巧就轮到他照顾妈妈。他们几个兄弟轮流请假到医院去照顾妈妈，他就现买现卖，把昨天在莲社问的这些事情全部念一遍给妈妈听，他妈妈听了高兴得不得了。因为他妈妈也是个念佛人，妈妈说：“我要往生时，你就这样帮我处理，我就非常安心了。”接着，陈师兄说：“好了，妈妈，我现在陪您念佛。”
   
他妈妈住在林口长庚医院，病房只有五、六床病号，他母子在小声念佛，旁边好几床知道了，说：“这对母子都是念佛的，他们念他们的佛，我们讲我们的话。”母子也念得很自在，念啊，念啊，第一支香，第二支香，念到第三个钟头，他妈妈当场就往生了！本来只想陪妈妈念佛，念着、念着就往生了。陈师兄马上镇定下来。
   
这时候，不能动，不能哭。他很有智慧地把病床的布帘围起来，“托罗尼经被”盖起来，在医院里，人已经走掉了，没有通知医院，就只好盖到胸口。他妈妈时侧卧，他赶快把输液关掉，叫他太太赶快念佛，自己挂电话到莲社联络莲友来助念，通知完了，就一直守着妈妈念佛。
   
在医院就有这样的麻烦，医生、护士半个钟头、几分钟就要进来查房一次，这中间有多少次他们要进来检查，陈师兄都很有智慧地说：“拜托！拜托！我妈妈现在正需要休息，请不要干扰。”就把人请出去，到后来，护士长觉得奇怪，这个病人怎么这么多个钟头没有一点记录？就硬闯进来，要看看还有没有药液。实际上药液早就关掉了，她也没有留意，虽然关掉，但是还有液水，她没有留意液有没有在滴，只习惯检查一下而已。又回过头来看看陈师兄的母亲说：“喂，你妈妈睡得很甜，好甜啊！”又出去了。
   
莲友陆陆续续进去陪着念佛，念久了，隔壁几床病人觉得有异样，说：“念佛是很好，不过到晚上九点以后我们要休息了，再念也是不大方便。”后学说，到九点就超过八个钟头，可以准备移动了。她是正午往生，念到晚上九点钟就满八个钟头，我们就回向后做进一步处理，怎么处理呢？要是通知医院，人已经走掉了，就得送太平间，还得到太平间去办手续来验遗骸，很麻烦。
   
那么巧，感应了医院里面一位信佛的医生，他说：“老人家走掉了，医院也布知道，你们也处理得很好，她也这么安详，你们就办自动出院。”当然，托罗尼经被还只能盖到胸口，自动出院了。到院门口，守卫一看：“喔，睡得很好。”过了这一关就上车了，一路又继续念佛。到家里，陈伯父来看老伴，说：“喔，走掉了！”看了老半天，说：“耶，老伴你这是睡觉呢？还是走掉呢？一点死相都没有。”人的孝心真的感动佛菩萨，在医院那种特别的情况下，能够非常如法助念成功，真难得。陈伯母的事情，也提醒了人们。
   
有人说：“哎，业障太重了，很惭愧，平常没有铺排好，现在才要把老人家接回去，那么多亲属、亲友反对。”等等，当然能够在家里往生最好，在医院，要有在医院的打算，你平时就陪老人念佛，走的时候不要通知医院，能够拖多久就拖多久，尽量帮这念佛。
   
不要通知医院的做法，是我们不得已的方法。陈伯母是一位很又福报的人，她平常念佛非常用功，她的障碍就是还没有真正建立一个佛化家庭。家里一些子女对佛法还不大了解，多亏我们的陈师兄来莲社论语班学习，才懂一点佛法，懂得要用佛法来帮妈妈处理后事。陈伯母生病时，就一心求往生，可是家里的子女不能接受，硬把她送医院，硬把她送加护病房，硬要帮她插管子。不晓得她有多痛苦，手也绑着，脚也绑着，她只有挣扎，她痛苦得不得了，拼全身的力量把管子咬断。医生吓着了，再不敢帮她插管子，才把她送出来，后来她向孩子讲：“加护病房里面，你不晓得有多痛苦、多恐怖。”她是个念佛有功夫的人，看到一群恶鬼，在压着那些奄奄一息要临终的人。
   
所以大家要清楚，弘一大师说得好：“小病求医生，大病求往生。”医生只能医病，不能医命，照医生史上说，医生寿命都比一般人短，他应该最了解、最能够医治的。可是我们要相信因果，寿命到了就走掉，寿命还没有到，你要走也没有那么简单。我们也不能迷信，不找医生，那学医做什么？你四大不调，就要调好。佛这样讲，病有三种情况。一、四大不调，这种医生比较有办法，用种种药物，把你四大给调好，顺畅了，人身体就舒服了。二、业障病，你该病多久？花多少时间，多少医药费，你业障消了，病才好。三、怨业病，像前面讲的江翠裳居士，就是怨业病，怨家债主找上门来折磨她。怨业病，只有佛菩萨才有办法。佛菩萨是大慈大悲，极力提倡不要再冤冤相报，要把孽障化解掉。
   
陈伯母往生后，烧出很多的舍利子，我们感谢陈伯母在医院助念成功的示现。后学想，人家福报大到这种程度，我们帮她想一想当时的情况，她孩子刚问好有关助念的事情，向妈妈禀报完后，老人家正高兴，儿子陪着她念佛，在没有一点病苦的情况下安详往生。
   
后学想，要选往生最好的机会，就趁大家共修时走。不要对佛做一种表面应付，说念佛往生怎么好啊，可是我的事业还得大干一场才要往生，那是自己误了青春。你难道要等业障现前、老病不堪、奄奄一息才想走吗？才真的不见棺材不流泪吗？我们怎么不选一个最好的情况，身无病苦，大家在共修当中，也不用通知助念，就此“俯谢娑婆，神超净域”不是太好了吗？陈伯母有办法在儿子陪着念佛时往生，太好！太好了，祝她老人家早日乘愿再来。

知恩

13、孝慧儿女

另外再看这一位詹进发居士（彩图13），也是一个非常特别的公案。詹老居士的夫人是我们莲社最早期的莲友，莲社早年认识雪公老师的人非常有限，当然，也没有像现在那么多念佛班，没有那么多的念佛会、布教所。在人力比较单薄的情况下，她非常虔诚念佛，可是身体长期不好，更体会到人间的苦，就非常用功。
   
有一天她向女儿说：“孩子啊，你看看极乐世界的境。”极乐世界的境现前了，指着窗户给小女儿看，她小女儿很小，只是有个印象。妈妈说：“极乐世界的境现前，我西方极乐世界的缘已经成熟了，我要往生了，你要好好孝顺爸爸。”讲完这个事情就往生了，这孩子年纪很小、很小，也不懂事，总想，佛怎么早早就把我妈妈接走。
   
实际上她妈妈要是不念佛，寿命到也是走掉，但不晓得轮回到哪里去了。刚才讲了，早年莲社莲友还没有那么多，她妈妈一往生，她家就此和莲社的缘疏远了。她父亲因为孩子还小，续弦再娶，二妈妈也是信佛的，把这些孩子照顾得太好了。后学最初接触他们的家庭，不晓得这是二妈妈，他们集体孝顺到无以复加，亲生骨肉也只有这样孝顺。显见他们的家庭教育是非常成功，女儿长大了，结婚生孩子了，又和后学认识了，这个佛缘又结上来了。
   
有一天，她父亲在路上走，无缘无故被车子一撞，人倒下去，送医院，医生说没有办法，准备处理后事。这下子三、四个孩子吓坏了，本来吓佛菩萨的缘已疏远了。啊！集体跪在佛前求佛菩萨加被，而且发愿要替父亲做功德，本来要处理善后的，咿，儿女这一发愿又活过来！人是活过来，却躺在那边不省人事，变成植物人，他想要说话却讲不出来，手脚会动却没办法站起。他们家里的经济情况也蛮好的，请一个特别护士，二十四小时轮流照顾，子女也是轮班，都要有一个人陪着爸爸。小儿子在美国念书，休学一年，回来陪伴老父亲，这家的孩子真有孝心。
   
就这样照顾了一年、两年、三年，人还是躺在那边。在这三年当中，这群孩子为老人家做了太多太多的功德了，老大对佛法不甚了解，就想：人生病啊，生病就是要帮他消灾延寿，发愿，专门念消灾延寿药师佛佛号和诵《药师经》。她的女儿，因为和后学认识，我教他们专门念佛，念佛最方便、最稳当。另外一个儿子说，爸爸病了这么久，业障深，专门诵《地藏经》。还有一个孩子说，要帮爸爸做善事，专门印经、放生、救济。这些事情整整做了三年，老爸爸还是躺在那里。他们孝心不断，越觉得爸爸没有好起来，是子女的孝心不够，就更诚心来关心爸爸。
   
结果就感动了那个特别护士，她说我照顾这么久的病人，也没有见过这么一个家庭，这样一群儿女，这样关心老人家。“百善孝为先，取忠臣于孝子之门。”平时我们要交朋友，就得留意，他如果对父母根本孝心的话，结交这个朋友要小心了。儒家讲亲亲而后亲人，他父母对他的恩德那么大，他都没有对父母好，会对别人好，那是别有企图。
   
特别护士看到他们子女这样的孝心，就加倍来照顾这个病人，照顾得他们这个家庭都很感动，说：“她只是拿我们一点护士费，就照顾得这样好，自己的亲生父母也不过如此，哎，小弟弟还没结婚，这门亲事给订下来，就是照顾自己的公公了。”
   
她大哥进一步想：爸爸还没有活过来，是我的诚心不够，就照《药师忏》上面所讲的，发愿再做一个四十九天的“点药师灯，拜药师忏，念药师经”的法会。可是里面有一点，要为老人放生，放四十九种不同的动物，这个又很困难了，四十九种动物怎么放，后来看到书上有注解，如或不能，四十九天之内，天天去放生回向也可以。
   
结果这个功德又找上后学了，我说：放生好啊，我们台湾杀劫这么重，就照着四十九天，天天放生，每天一大早醒来就去救生命，也是非常的有意义，非常难得的事情。
在这四十九天之中，刚好碰到一件事情，詹老居士弟弟的儿子，在美国学电脑回家，事业忙得不得了，结果中风倒下去，没命了。
   
后学有时看那么多人，哎呀，就这样虚度一生，所以极力提倡，我们家里不管大小，一定要找个地方来供佛，供佛发地方最神圣、最清净、最庄严的。我们一天忙啊、累啊！静下来在佛前燃起一炷香，这清香缥缈，我们在佛前拜一拜佛、念一念佛，瞻仰这样清净、庄严、无比慈悲的佛菩萨像，对于身心的安宁有很大的帮助，不要糟蹋我们自己。你看看，这年轻人，整天忙得不可开交，一口气不来，就要处理后事。那时候，詹老居士的大孩子，由于在替他父亲做四十九天的修行功德，也在这中间帮他回向，结果这么巧，一回向，这个年轻人救往生了，刚好是阿弥陀佛诞辰那天往生，农历十一月十七日。他从美国回来，也没有几个人认识，也许这中间帮他回向，往生那一天是佛诞辰，多少认识不认识的人都去帮他助念。詹老居士的弟弟很感动地手：“孩子从美国回来，虽然发生这种事情，可是这么多的人来帮他助念，孩子本来很痛苦的表情，转变得非常安详。”詹老居士的弟弟也发心来学佛、来念佛。
   
最初，詹老居士的长公子做这好事时，有人向他说：“你发心帮爸爸做四十九天的功德很好，可是你不能在这四十九天之后，爸爸还没有醒过来，就怪罪佛菩萨。”他说：“不会，不会，我只是尽心而已。”结果这功德做过了，又隔了一阵子，医生通知，你爸爸这次的情况不一样，你们要准备处理后事了。这消息一出来，又来找后学，后学说，赶快念佛，你们已经尽了那么大的孝心，已经尽了人事，听天命吧，现在是你们的孝心要得一个结果的时候，就是念佛送他老人家往生极乐世界。
   
他们也接受了，就在家里布置一个助念的场地，开始助念了。他们家属好几位轮流排班，莲友知道也去随喜助念，念了一天，哎，詹老居士又好起来了，脸色非常地好。亲友知道他们在助念就来看，这一看，说：“好好一个人，怎么要送他往生。”就出主意，再送医院，再怎样治疗。
   
大家要知道，我们学佛要有智慧，家里有人要往生了，除非来的这些亲友都是学佛的，要是他没有学佛的话，晚一点才通知，等我们助念过后才通知他，若事情刚好发生就通知，你是把他老人家的怨亲债主叫过来，叫过来出主意，叫过来障碍。他们也是好心，可是不懂事理，十之八九会误人大事，这点是非常要紧的。再者，我们助念过后才通知，那也是非常合乎人情的啊。我们家中有事情，哪能像平常一样，在那边招呼，在那边联络，我们要一心念佛，送老人家往生，这都讲得过去，人家都可以谅解。
   
亲友意见一出，家里就乱掉了，本来助念得好好的，就分成两派了：一派要送医院再治，一派说，我们已经尽力了，我们念佛念得好好的，为什么要中断？当然他们也来问后学，后学告诉他们：本来我们念佛，就是念得无疾而终啊，看那些能得到助念的人，他即使有什么癌症、什么病苦，念到最后病苦都没有了，佛力来加被，也安详往生去了，而不是念了老半天还在那边痛苦、哀号，像没有得到助念的人一样痛苦而去。

他们兄弟姐妹，本来感情非常好的，为老人家的事情，闹得意见不合。她大哥很难过，开着车子出去，到外面去透投气，去寺院里面拜拜佛。车子走啊、走啊，到半途，看到一棵很翠绿的树，树的旁边有一间小小的红砖房子，感觉很清雅，车子就不由自主地开进去。一进去，停下来时，哎呀！不得了，见到一个老和尚，一个小和尚。
   
大哥大概在半年前出差，到谷关深山里面，晚上，由于已经做功课帮父亲回向习惯了，四下无人，就照样做功课，突然闻到一股香味，门是没有打开，一位老和尚站在他面前。他当时完全没有心理准备，一吓，赶快裹着棉被一直念经咒。念了半天，棉被稍微打开，老和尚还站在他旁边看他。他心里觉得很惊讶，棉被不敢打开，一直念一直念，念得不晓得多久，再一打开，老和尚不见了，他整个晚上睡不着觉，隔天赶快离开。
   
因为这样，所有他对老和尚的相貌印象很深。今天车子开进这间房子，一下车，见到的就是半年前谷关深山见到的那位老和尚。他想，那天不是一个幻境，那是确有其人、确有其事了。就下车，老和尚带着他进小屋子里拜佛，里面供了西方三圣。拜完佛，老和尚问：“你有什么事？”他就把父亲的事情讲一遍，然后又向老和尚问了一些问题，老和尚都很圆满地答复他。
   
第一个，为什么我父亲这样的好人，无缘无故出了车祸躺了这么多年，没有向我们讲一句话，没办法交代一件事，这是什么原因？老和尚回答他：这个佛法讲得很清楚，有三世因果，你父亲今生所作的点点滴滴的好事，将来要开花结果。他过去的恶业先成熟、先报掉了。然后再举经上所讲的“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”啊！詹居士的长公子这个心安定下来了。
   
第二个，爸爸病了以后的经过，讲到家人本来在助念，有亲友说要再送医院，可是他妹妹就坚持一心帮爸爸助念，假如寿命还没有到，会好起来，寿命到，会往生的事情，这不晓得怎么办很痛苦。老和尚回答他说：“你妹妹能够提出一心念佛，送你爸爸往生，她能做出这样的选择，是天底下第一等大智慧的人，是大孝心。老和尚又说，你们也是有孝心，看爸爸这样，又想送医院治疗，也是孝心。可是这个只是世俗的小孝，讲完后又说：“不要紧，回去大家好好商量商量、沟通沟通，都为爸爸好，都是孝心。”
   
他听了很惭愧，妹妹才是大孝、大智慧，我还只是世俗小孝。他一想也对，不是讲好要助念吗？念好一点，又不念了，于是他向老和尚告假离去，离去之前老和尚又说，你要离开了，送你一句话带回去，你要“以待己之心待人，要以责人之心责己”就是你要以善待自己的那个心来善待别人，要以责备别人的心来责备自己。后学觉得这句话非常好，我们一般人容易去看人家的缺点，容易发觉自己的优点，总以为自己什么都对，人家都不对，人家怎样亏待自己。修行要把它发过来，所谓“吾日三省吾身”，就是孔圣人讲的“要求无大过”。
   
詹居士的孩子下午回去了，他记住老和尚的话，他妹妹能够一心念佛，帮老人家助念才是大孝。他和妹妹及家属沟通，结果取中道：第一个，大家继续排班助念，佛号不断；第二个，不送医院，请医生来家里诊察，要输液就输液，要打针就打针吧。
   
就这样一天、两天、三天、四天、五天、六天，到第六天，詹居士就托梦给台北一位他认识的法师，请法师来告诉他的子女，说他要走了，还交代一些事情，这法师也半信半疑。

“咿，这詹居士不是躺在那边，怎么会托梦给我？”可是他梦中受托，就赶快塔车下来，向他孩子讲，你爸爸昨晚托梦给我，梦中好庄严喔，不像躺在这里这种样子，他穿的衣服也非常庄严，说他要走了，交代你们一些事，特别交代你弟弟要好好学佛。他们孩子听了也半信半疑，结果讲的当天詹居士就往生了。往生的当时，刚好轮到那一位专门主张帮父亲念佛往生的女儿的班，她亲眼看她父亲一点痛苦都没有，安详而去。头顶热得像蒸笼一样，这是非常好的往生瑞相。
   
我们人的心念若是正念，就又一股浩然正气，一直往上升。他们就继续轮流轮班助念，詹老居士的相貌一直转变，本来病容满面，躺在那边三、四念，可是念佛念得整个相貌非常庄严，亲友们一看就说：“怎么把你爸爸化妆得这样漂亮。”他们孩子说：“没有，哪里有化妆，我们只是念佛。”
   
这个事情处理过了，詹居士的大孩子把当时大家为了是否助念而闹得不可开交时，碰到那位大师的事讲一遍给家人听。大家一听，哎，这位大师帮我们大哥带着大家，又照着他去的路程去找，到那边，同样是那棵树，同样是那间房屋，一看，哪有什么法师？哪有什么老和尚、小和尚？是一间破破烂烂的小茅屋。后学也去了，那个栏杆已经生锈了，里面空无一物，都是一些蜘蛛网，那个大门是两片贴片稍微塔紧。问附近的人说：“这里是不是住了一位老和尚和一位小和尚。”他们说，那一间草房，不晓得多久没人住了。
   
诸位，你们想一想，我们这个娑婆世界，是凡圣同居士，佛菩萨也一直化现再这世间救苦救难，只是我们肉眼不识而已。从前，宋朝钱俶王问永明大师说：“当今还有没有什么高僧？我要来供养。”永明大师说：“有啊！在马路上穿得破破烂烂的、耳朵长长的那个长耳朵和尚，就是定光佛再来的。”

“定光佛”再来的，不得了，赶紧设斋供养，请定光佛，请长耳朵和尚上座，长耳朵和尚很纳闷：平常大家看到我都避开，爱理不理的，怎么今天对我这样恭敬？钱俶王跪下去顶礼，说：“永明大师说，您老人家是定光佛再来的，弟子今天前来供养顶礼。”这长耳朵和尚宜听，说：“弥陀饶舌。”讲完就坐化了。
   
钱俶王说：“不得了，才知道长耳朵和尚是佛菩萨化身来的，要供养就坐化了，我怎么这么福薄。”就回想，他当时坐化，说了一句话“弥陀饶舌”，这个事是永明大师向我讲的，那永明大师不就是阿弥陀佛吗？他才会知道这个事情，才会向我讲，赶快回寺院，去顶礼永明大师，永明大师也坐化了。

可见，世俗人肉眼凡夫不识圣人。所以，印光大师告诉我们“见一切人都是菩萨”，你只要起恭敬心。他不管示现什么身份，也许都是要成就我们的道业。《三昧水忏》悟达国师遇到的那位尊者，他当时入了境界，叫他洗三昧水，洗好后那个寺庙啊，金壁辉煌都不见了。詹居士大长子碰到的这事就是我们眼睁睁见到的真实事迹。
   
谈这个事情也给大家一个启示，我们为人子女，一念孝心，真的是可以感动天地，可以感化佛菩萨。大家再想一想，这化身过来的老和尚的开示：碰到什么事情，都是百千劫的业力。我们要是不念佛带业往生，那你无始劫来，不要说无始劫，光我们今生，起的这些杂乱的念头，贪、瞋、痴、慢、疑所造出来的事情，这个帐就数不清了。你不赶快念佛，仗着阿弥陀佛大慈大悲的大愿船，带业往生极乐世界，你这业力迟早要现前的，你什么时候会发生什么事情？没有一个人敢保证。
再说老和尚开示的，能够一心念佛，护持老人家往生是天下第一等大智慧、大孝心，太好了。你说你多么有能耐，好吧，让你贵为天下的大皇帝，全天下的财富都拥有，你的父母要怎么死，也得怎么死，该怎么轮回，也得怎么轮回，一点点办法都没有。
   
所以莲池大师说得好，我们为人子，对父母，“服劳奉以安之孝也。”我们服其劳，丰其养，来顺父母的心，是基本孝。“立身行道以显之大孝也。”我们能够成大功、立大业，做很多丰功伟绩、福国佑民的事情来光耀父母、祖先，光耀门楣，那是家里出了好子弟。大孝，是你帮父母把无始劫来生死轮回的痛苦，今天给止息。你简直帮父母有一个成佛度众生的希望，天底下没有比这个成就父母道业的孝心更大的了。
   
后学就留意到多少助念很成功的，有因必有果，里面有一个基本的要点，就是他的子女有孝心，关心父母的生死大事。我们感谢展进发老居士这样的示现，也感谢他非常好的家庭教育，那么一大群贤孝的儿女，以至能够完成他的往生大事。祝福他老人家早日乘愿再来，广度众生，满菩提愿。